第一章

道可道非常道

名可名非常名

無名萬物之始

有名萬物之母

故常無欲以觀其妙

常有欲以觀其徼

此兩者同出而異名

同謂之玄玄之又玄眾妙之門

萬物與人類的存在。如果這一切不是做夢或者是虛幻的，那么就一定有其來源和其歸宿。

道：無法言說的萬物規(guī)律、起源、歸宿，老子姑且將其命名為“道”

名：名稱。

人類所創(chuàng)建命名的一切，都是從名稱為出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)檫@一切都來源于“道”，而“道”不可言說，可說的只是人類所定義的名稱。凡是可以說出來的名稱，就不像不可言說的“道”一樣永恒。

無名：名稱未定之前，人類出現(xiàn)之前，萬物的起源

有名：名稱已定之后，人類所定義的名稱，所是萬物的母體

無名是萬物的開端，當(dāng)人出現(xiàn)之后，人類為了思考各種事物從而對其起名為其定義概念，每當(dāng)看到相關(guān)概念的事物就會對應(yīng)相應(yīng)的名稱，而該名稱可以是這類事物的統(tǒng)稱，故而是為母。

常：長久、永恒、恒常

無：無形之物，無法取名定義的事物

有：有形之物，可以定義的事物

欲：人為干涉

妙：奧妙

徼：萬物的邊界。

人類不出手干預(yù)萬物的演變，就可以觀察到萬物自然發(fā)展演化的奧妙

人類對設(shè)計(jì)的事物進(jìn)行人為的干預(yù)，就可以觀察到事物的邊界（極限）

兩者：指始（無）和母（有）同出一體

二者從同樣的根源而出，但名稱不同，稱之為神奇深?yuàn)W，但神奇之中還有更神奇更深?yuàn)W的，這就是奧妙的由來，所以“道”生萬物是多么玄妙啊。

“道”是不可名說的，是恒常不變的規(guī)律，而“名”是人類為了思考“道”而對其定義的名稱，沒有名稱之前，“道”是萬物的起源，有名稱之后，名稱對應(yīng)的事物既是萬物的母體（即這個(gè)名稱可以代表此類的全部事物）。有“名”定義的事物必然不會是永恒的，當(dāng)然人類不存在了之后，名自然就沒有了。只有“道”是永恒的。對自然界不要做人為的干涉，順其自然發(fā)展，仔細(xì)觀察自然的演化可以感受到其中的玄妙。對自然界進(jìn)行人為的干涉可以觀察到萬物的邊界底線。