作者：米游社-不小心飛過

隨著須彌版本將近，游戲中也出現(xiàn)了越來越多與須彌有關(guān)的內(nèi)容。這次就由不小心飛過（飛醬）童鞋帶領(lǐng)大家探索一下這個(gè)國(guó)度的信息吧~

=目錄=

1. 須彌的由來
   

2. 小吉祥草王

3. 花神誕日

4. 教令院

5. 鍍金旅團(tuán)

6. 教令院部分專有名詞考證

須彌（sumeru）的由來

提起須彌，首先想到的便是佛（分隔）教用語——須彌山。

須彌山一詞來自婆羅（分隔）門教術(shù)語，后佛（分隔）教引用。傳說在須彌山周圍有咸海環(huán)繞，海上有四大部洲和八小部洲。須彌山由(金、銀、琉璃、水晶)四寶構(gòu)成，高84000由旬(1由旬可能約13公里，即110萬公里)。山頂為帝釋天，四面山腰是四天王天。

根據(jù)佛（分隔）教經(jīng)典《長(zhǎng)阿含經(jīng)》的說法，須彌山北為北俱蘆洲、東為東勝神洲、西為西牛賀洲、南為南瞻部洲。（是不是很熟悉？2333）

佛（分隔）教宇宙觀主張宇宙系由無數(shù)個(gè)世界所構(gòu)成，一千個(gè)一世界稱為一小千世界，一千個(gè)小千世界稱為一中千世界，一千個(gè)中千世界為一大千世界，合小千、中千、大千總稱為三千大千世界，此即一佛之化境。而須彌山即位于此世界之中央。

一說該山原型即為喜馬拉雅山~

但同時(shí)，sumeru一詞同樣有別的意思，也就是一語雙關(guān)，代表蘇美爾。

蘇美爾文明嘛~就是位于兩河流域，美索（分隔）不達(dá)（分隔）米亞南部的古文明，具體是位于今伊拉克的南部地區(qū)。

蘇美爾人建立的蘇美爾文明是整個(gè)美索（分隔）不（分隔）達(dá)（分隔）米亞文明中最早，同時(shí)也是目前所知的全世界最早產(chǎn)生的文明。開端可以追溯至公元前6500年，約在公元前2000年結(jié)束，后被閃族人建立的古巴比倫王國(guó)所代替。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，蘇美爾人的比楔形文字創(chuàng)造之前更為古老的文字記錄（是目前公認(rèn)的最早的文字記錄）是約公元前3600年。

這似乎在暗示須彌的原型是兩河流域及其周邊地區(qū)，事實(shí)上的確，須彌的原型并不是一個(gè)具體的國(guó)家，而是包含了印度在內(nèi)，南亞地區(qū)之外的中亞地中海沿岸，輻射范圍廣大的伊斯蘭文化圈。在歷史上的學(xué)名是十八世紀(jì)伊斯蘭黃金時(shí)代。

小吉祥草王

這個(gè)昵稱出自印度佛（分隔）教里的靈草——吉祥草（Reineckia carnea Kunth）

所以正確的斷句應(yīng)當(dāng)是——小·吉祥草·王

而不是…………小吉祥·草王(錯(cuò)誤)

看到大家都很生草這個(gè)名字，來給大家考據(jù)一下。因?yàn)槠鋵?shí)英文版的名字無趣得很，一點(diǎn)也不生草，而且信息竟然挺多的。

草神的英文名稱是Lesser Lord Kusanali

Kusanali是個(gè)菩薩名，也就是又一次出現(xiàn)佛（分隔）教元素。出自佛說本生經(jīng)，記錄的都是佛陀還未成佛，即成為菩薩之前的前世故事， 但其實(shí)就是佛（分隔）教寓言集子。出自卷121。實(shí)在找不到本生的漢譯里有沒有這一則。但應(yīng)該是有的，并且中文名的出處應(yīng)該也是同一則故事。

故事大致講得是——Kusanali是個(gè)古沙草精靈(修煉成的菩薩)，住在國(guó)王的花園里。他與一位樹精靈是好友。有一天國(guó)王請(qǐng)木匠來修房頂，木匠想要把Kusanali好友居住那棵樹砍了用來做梁，于是Kusanali變成一只變色龍爬上樹，讓樹干看起來全是樹洞。木匠們看見這棵樹上全是洞，以為樹的木質(zhì)不好，于是放棄了砍這棵樹做房梁。故事的哲理是無論多么弱小的存在都可以為朋友提供幫助。這個(gè)出處也很配合草神的身份，以及草元素突破材料生長(zhǎng)碧翡中，那個(gè)小吉祥草王為植物代言的臺(tái)詞。然后這個(gè)草精靈也確實(shí)是菩薩前世化身之一。

花神誕日

[風(fēng)花節(jié)須彌NPC對(duì)話截圖]

花神誕日，一聽就是一個(gè)充滿希望與生機(jī)的節(jié)日。

雖然和蒙德的風(fēng)花節(jié)氣氛不同，但所傳達(dá)出的希望或許有所相似~

花神誕日的英文是~[Sabzeruz Festival]

Sabzeruz”源自波斯語，“sabze”在波斯語里是“草”的意思，“ruz”是“日子”的意思。有一個(gè)著名的節(jié)日名叫“諾魯茲節(jié)” ——（Nowruz）在波斯語中“now”是“新的”意思

教令院

在小友們了解須彌相關(guān)人物的時(shí)候，肯定很難忽略這些須彌NPC口中的“教令院”，它通常的出現(xiàn)往往伴隨著論文、學(xué)術(shù)研究等字眼。須彌的形成復(fù)雜，在學(xué)術(shù)上可謂是海納百川，由于須彌門派的復(fù)雜性，所以肯定需要一個(gè)可以將他們給組織起來的機(jī)構(gòu)，于是教令院就此誕生。

而在現(xiàn)實(shí)生活中，同樣也有類似的作為其原型的組織出現(xiàn)~

公元832年，由于中世紀(jì)的伊斯蘭注重希臘文化，所以在巴格達(dá)這個(gè)地方，建立了智慧宮。

（英文：House of Wisdom；阿拉伯語：??? ???????;/Baytal- Hikmah）

其是中世紀(jì)阿拉伯阿拔斯王朝在巴格達(dá)建立的全國(guó)性的綜合學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，亦稱益智宮、哲理大學(xué)。為組織領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的翻譯運(yùn)動(dòng)及學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，在哈里發(fā)曼蘇爾和哈倫·拉希德時(shí)期所設(shè)的宮廷翻譯研究機(jī)構(gòu)和皇家圖書館的基礎(chǔ)上，約于830年正式創(chuàng)建，成為伊斯蘭世界第一所國(guó)家級(jí)的綜合性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及高等教育學(xué)府，由翻譯局、科學(xué)院和圖書館等機(jī)構(gòu)組成。其領(lǐng)導(dǎo)人均由學(xué)識(shí)淵博、造詣很深的學(xué)者擔(dān)任。由翻譯局、科學(xué)院和圖書館等機(jī)構(gòu)組成。它最早的目的便是兼具收藏圖書以及翻譯的工作，后來為許多學(xué)者提供了安身治學(xué)的場(chǎng)地。

由于影響力之廣泛，所以當(dāng)時(shí)那些波斯地區(qū)、希臘地區(qū)、印度地區(qū)的著作都?xì)w類其中，像阿基米德的力學(xué)理論、歐幾里得的《幾何原本》、托勒密的《天文學(xué)大成》等等。

鍍金旅團(tuán)

——未登場(chǎng)的神秘組織

【鍍金旅團(tuán)】Eremite，詞源是教會(huì)拉丁語Eremita，一般指隱士。

這次的有香西自來 活動(dòng)中，我們?cè)谂cNPC“娜扎法琳 ”對(duì)話的過程中了解到，有這么一個(gè)須彌的組織——“鍍金旅團(tuán)”(盜寶團(tuán)的豪華升級(jí)版?)

其實(shí)這個(gè)組織很早就在各種不同的NPC對(duì)話中出現(xiàn)了吶~

例如：

1、鶴觀第一天任務(wù)結(jié)束時(shí)，墨田提到之前曾委托過須彌來的鍍金旅團(tuán)成員，但是也沒能完成木簧笛的任務(wù)。

2、層巖巨淵世界任務(wù)中，志瓊也曾提到過：“想活著的人才不怕會(huì)死于非命——這話是一個(gè)須彌的前輩告訴我的，她也是在鍍金旅團(tuán)聽來的就是啦！”

通過與娜扎法琳對(duì)話，我們知道，鍍金旅團(tuán)，雇傭兵性質(zhì)，其中馭使詭異力量的成員很難纏。（似乎部分成員擁有詭異的力量？?。┫氡剡@是米哈游對(duì)須彌地方武裝組織的預(yù)告，我們?cè)陧殢洿蟮貓D的冒險(xiǎn)當(dāng)中大概都會(huì)出現(xiàn)這個(gè)組織，甚至可能會(huì)成為支線核心來圍繞。畢竟和干爹說的話對(duì)上了不是嗎？

關(guān)于詭異力量，小友們首先想到的肯定是神之眼的力量，但提瓦特的普通居民應(yīng)該都對(duì)神之眼有所了解，所以大概率不會(huì)稱呼這為“詭異的力量”。其次想到的是深淵的力量，和邪眼的力量、魔神殘?jiān)牧α?，在官方漫畫里，安柏的朋友柯萊去了須彌，既然須彌有抑制魔神殘?jiān)α康募夹g(shù)，反過來應(yīng)該也有應(yīng)用技術(shù)存在的可能，畢竟博士就是須彌出身。同樣的，我們也極有可能再次與邪眼和愚人眾打個(gè)照面。（可以為好兄弟哲平報(bào)仇？）

米忽悠早就一直在為須彌做鋪墊吧~感覺可以期待！

教令院部分專有名詞考證

在我們大家和須彌NPC對(duì)話時(shí)，最讓人頭疼的就是他們口中形形色色的專有名詞了吧，現(xiàn)在我?guī)∮褌兞私庖幌虏糠衷~匯的來源吧（有遺漏的歡迎大家補(bǔ)充~找不到了啊小友?。?/p>

1，帝利耶希（driyoshi）

語源古波斯語，是伊斯蘭教蘇菲派修行者的專用稱號(hào)。

蘇菲派于7世紀(jì)末8世紀(jì)初產(chǎn)生于伍麥葉王朝統(tǒng)治時(shí)期的庫(kù)法和巴士拉等地。它是伊斯蘭教虔誠(chéng)信仰和熱情的產(chǎn)物。他們身著粗毛織衣，不貪圖現(xiàn)世的物質(zhì)享受，注重個(gè)人功修，清心寡欲，沉思冥想，長(zhǎng)期誦經(jīng)、祈禱、齋戒和坐靜，徒步朝覲，隱居獨(dú)修，或出家漫游四方，沿途宣教，靠別人施舍和個(gè)人勞動(dòng)為生。（與須彌教令院游學(xué)派的身份正般配）

2，陀裟多(Dastur)

古波斯語，是波斯王朝國(guó)教祆教（瑣羅亞斯德教）中的名詞

是祆教祭司的一個(gè)等級(jí)。

祆教，即瑣羅亞斯德教，俗稱拜火教。相傳為公元前六世紀(jì)瑣羅亞斯德創(chuàng)。波斯薩珊王朝將其奉為國(guó)教。其教創(chuàng)善、惡二元論，以火為善神的代表。南北朝時(shí)傳入中國(guó)后又稱“火祆教”或“祆教”。唐代曾一度于長(zhǎng)安建祠盛行，并立官專管。武宗反佛后漸廢不傳。宋代姚寬《西溪叢語》卷上:“火祆之神其來蓋久，至唐貞觀五年，有傳法穆護(hù)何祿，將祆教詣闕聞奏。勑令長(zhǎng)安崇化坊，立祆寺，號(hào)大秦寺 ，又名波斯寺 。”

3，豐沃之惠（Anahitian Blessing）

每日委托肥料推銷員中的肥料名稱。

語源古波斯神話中的阿娜希塔女神，全名阿爾達(dá)維·蘇拉·阿娜希塔，意為"純潔而強(qiáng)大的河流"。瑣羅亞斯德教信奉的江河女神，同時(shí)也是生產(chǎn)女神，象征著美和幸運(yùn)。年輕貌美，雍容大雅，守護(hù)著泉水，滋潤(rùn)大地?！秮喪蔡亍返谖迤Q其為江河湖海的統(tǒng)領(lǐng)和化身，具有非凡的神力。

（與肥料的效果真的很符合，不愧是米忽悠）

那個(gè)肥料店里還販賣道成林里出產(chǎn)的蘑菇，道成林（Avidya）,語源梵語，意為無知。其也是一個(gè)佛（分隔）教用語，意譯“無明”，泛指無智慧，癡愚。可以與《足跡》PV中的愚行對(duì)應(yīng)。在日文中為無明之森，可以與無知之海對(duì)應(yīng)。

不小心飛過

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