一、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

1，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動力

2，是貫穿量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律及唯物辯證法基本范疇的中心線索

3，為人們認(rèn)識和改造世界提供了根本方法——矛盾分析法

4，是區(qū)分唯物辯證法和形而上學(xué)的實(shí)質(zhì)

二、矛盾的同一性和斗爭性及其相互關(guān)系

（1）矛盾的同一性和斗爭性

1，矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通

2，矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互對立、相互排斥，可以分為斗爭性和非斗爭性兩種

（2）矛盾的同一性和斗爭性的相互關(guān)系

1，矛盾的同一性和斗爭性相互依存，斗爭性寓于同一性之中，同一性通過斗爭性來表現(xiàn)

2，矛盾的同一性是無條件的、絕對的，斗爭性是有條件的、相對的

3，矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動，推進(jìn)事物的變化發(fā)展

（3）矛盾的同一性的作用

1，同一性是事物存在和發(fā)展的前提，矛盾的一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件，發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。

2，同一性使矛盾雙方相互汲取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。

3，同一性規(guī)定者事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。

（4）矛盾的斗爭性的作用

1，矛盾的斗爭促使矛盾雙方力量的變化，競長增高，此消彼長，造成矛盾雙方力量發(fā)展不平衡，為雙方互相轉(zhuǎn)化、推動事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。

2，矛盾的斗爭性是一個矛盾統(tǒng)一體向另一個矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。

三、矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系

（1）矛盾的普遍性和特殊性

1，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物之中，存在于一切事物的發(fā)展過程的始終。

2，矛盾的特殊性是指各個事物的具體矛盾、各個矛盾在不同階段各有其特點(diǎn)

（2）相互關(guān)系

1，矛盾的普遍性和特殊性相互區(qū)分。普遍性是無條件的、絕對的，特殊性是有條件的、相對的。

2，矛盾的普遍性離不開特殊性，特殊性離不開普遍性，普遍性寓于特殊性之中 。

四、方法論

堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。

兩點(diǎn)論：分析事物的矛盾時不僅要看到對立，還要看到統(tǒng)一。要考慮主要矛盾，也要考慮次要矛盾。

重點(diǎn)論：把握主要矛盾、矛盾的主要方面

選擇題：

例題：“白馬非馬”：割裂了矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系。

例題：下列思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀的是（ )

“一分為二”

“和二為一”

“萬物莫不有對”

“君子和而不同，小人同而不和”

[參考答案]

“一分為二” ?意思指事物作為矛盾的統(tǒng)一體，都包含著相互矛盾對立的兩個方面。

“和二為一” 將兩者合為一個整體

“萬物莫不有對” 萬物都有與它相反的一面 表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀及其現(xiàn)代意義

“君子和而不同，小人同而不和” 和，是指有差別的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是矛盾雙方相互依存、相互貫通、相互轉(zhuǎn)化。同，是指無差別的絕對的同一。