可敬者

他聲稱自己不貪婪，生活對他不薄，他知足，盡管對人類生存的苦惱也感同身受。他是個安靜的人，彬彬有禮，希望他的簡單生活不被打擾。他說他沒有野心，只為他擁有的東西，為自己的家人和平靜的生活禱告，他對自己沒有像親戚朋友那樣深陷問題和沖突而心懷感激。他很快就變得令人尊敬，以為自己成了精英分子滿心歡喜。他不受其他女人的誘惑，盡管夫妻之間也有一般的口角，但家庭生活還算平和。他沒有特殊的惡習，經常禱告，也膜拜神明。“我這是怎么啦？”他問，“因為我沒有問題呀？”他不等回答，卻滿足而略帶憂傷地談起自己的過去，他做了什么，他給了孩子怎樣的教育。他接著說，他不算慷慨，卻也隨處略加施舍。他確信每一個人都應該為在世上擁有一席之地而奮斗。

名望是一種詛咒，它是腐蝕頭腦和心靈的“邪惡”。它在不知不覺中蠢蠢欲動并把愛破壞殆盡。名望就是感到成功，渴望在世上有一席之地，在自己的周圍筑起一道固定的墻，在那種固定中，金錢、權力、成功、才干或德行應運而生。這種唯我獨尊的固定滋長了人際關系中的仇恨和對抗，那就是社會。有名望者總是社會的精英，所以他們從來就是爭斗和苦惱的起因?？删凑?，就像可鄙者，都是環(huán)境的恩賜。環(huán)境的影響和傳統(tǒng)的分量對他們至關重要，因為這些隱藏了他們內在的貧乏。可敬者誠惶誠恐，步步為營。他們心懷恐懼，所以憤怒是他們的正義；德行和虔誠是他們的防衛(wèi)。他們像鼓，里面是空的，敲起來卻響當當?？删凑哂肋h不愿接受真相，因為，正如可鄙者，他們被獨善其身的關注所禁錮。幸福拒絕了他們，因為他們躲避真實。

不貪婪與不寬容是緊密相連的。兩者都是自我封閉的過程，一種自我中心的消極形式。貪婪，你就得外出行動；你必須爭斗、競爭、主動進攻。如果你沒有這一動力，你并未脫離貪婪，只是自我封閉。外出是一種干擾，一種痛苦的斗爭，所以，自我中心用“不貪”一詞來掩蓋。手頭闊綽是一回事，心胸開闊又是另一回事。手頭闊綽是件簡單的事，取決于文化模式等等；但心胸開闊具有更深層的要義，要求廣泛的覺知和領悟。

不寬容也是一種盲目而樂天、沒有外出傾向的自我專注。這種自我專注狀態(tài)有其自己的活動，正如那些夢想家一樣，但他們永遠不會喚醒你。喚醒的過程是痛苦的過程，所以，無論年輕或年長，你寧可不被打擾，成為一個可敬者，然后死去。

和心胸開闊一樣，手頭闊綽也是一種外向的運動，但它常常是痛苦的，帶有欺騙性和自我暴露。手頭闊綽來得容易，心胸開闊卻不是一件可以培養(yǎng)的事，它脫離了任何積累。原諒，就必有傷口；受傷，就必有驕傲的積累。有參照記憶，有“我”和“我的”，就不會有心胸開闊。