【作者】魯迅，浙江紹興人，原名周樹人，字豫才。毛主席評價他是偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家，又被人民稱為“民族魂”。代表作有《吶喊》《彷徨》《故事新編》《朝花夕拾》等。

【主題】《朝花夕拾》作于 1926 年，是回憶性散文集，共十篇（外加一篇《小引》，一篇《后記》），前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。原名為《舊事重提》。該書記述了作者童年、少年和青年時期不同生活經(jīng)歷與體驗，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。

【內(nèi)容概況】《朝花夕拾》共十篇文章，可以分為三類。

第一類：批判。包括《狗·貓·鼠》《二十四孝圖》。這兩篇文章都以議論為中心，將散文和雜文糅合在一起，穿插童年的生活經(jīng)歷和感受，主要目的是諷刺和批判舊道德。

第二類：懷念。包括《阿長與〈山海經(jīng)〉》《藤野先生》《范愛農(nóng)》。這三篇文章都以形象生動的人物刻畫為主，在回憶往事時，主要挖掘普通人身上樸實、善良、高尚的情操。作者以深情的語言描繪了保姆、先生、友人的形象，真摯深切，生動感人。

第三類：意趣。包括《五猖會》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》。主要描述作者童年、少年時期的生活經(jīng)歷與片斷，夾敘夾議。作者對舊日美好的眷念和對一些事情的反感，彌漫于一個個生活畫面中?？傮w來看，《朝花夕拾》寫了魯迅少年時代至日本留學前后的若干生活片斷，展現(xiàn)了當時的世態(tài)人情、民俗文化，流露岀他對社會生活的深刻觀察和對家人、師友的真摯感情。

【藝術特色】敘述親切感人，又有機地糅進了大量的描寫、抒情和議論，文筆優(yōu)美清新，堪稱現(xiàn)代文學史上最高水平的回憶散文。

【人物涉及的相關故事】

長媽媽：《阿長與〈山海經(jīng)〉》

①“長媽媽”名稱的來歷；

②喜歡“切切察察”以及限制“我”的行動；

③睡覺愛擺“大”字；

④懂得許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩和麻煩的禮節(jié)；

⑤講“長毛”的故事；

⑥給“我”買《山海經(jīng)》。

?人物形象：迷信、嘮叨、注重麻煩的禮節(jié)，善良、樸實，是舊中國勞動婦女的典型

?藤野先生：《藤野先生》

①忘打領結(jié)；

②修改、補全“我”的講義；

③訂正“我”的解剖圖；

④問中國女人裹腳的事。

人物形象：不拘小節(jié)、沒有民族偏見、嚴謹認真、和藹可親

范愛農(nóng)：《范愛農(nóng)》

①派發(fā)電報；

②看光復的紹興。

人物形象：倔強耿直、憤世嫉俗、有責任心

衍太太：《瑣記》《父親的病》

①鼓勵孩子吃冰；

②挑唆“我”偷母親的珠子賣錢并散布流言；

③在“我”的父親臨死時，一直慫恿 “我”喊父親的名字，讓父親死得不安生。

人物形象：自私自利、多嘴多舌、心術不正

陳蓮河：《父親的病》

①出診費 100 元；

②開滑稽的藥方；

③四處招搖撞騙。

人物形象：狡猾、貪婪、道貌岸然、謹小慎微

【考點梳理】篇目內(nèi)容及主題

《狗·貓·鼠》

通過詳盡論述三種動物之間的故事，表現(xiàn)了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡，針對“正人君子”的攻擊，嘲諷了他們散布的 “流言”；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》

通過記述“我”兒時與保姆長媽媽相處的八件事，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖

《山海經(jīng)》之舉，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》

從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作者著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指責這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《五猖會》

描述了兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情和被父親強迫背誦《鑒略》掃興而痛苦的感受，表達了父親對兒童心理的不理解和父子間的隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理，指出了封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無常》

描述兒時在鄉(xiāng)間迎神賽會和戲劇舞臺上所見的“無?！钡男蜗?，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”“爽直而公正”的形象受到民眾的喜愛。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

《從百草園到三味書屋》

描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示了兒童的生活趣味和束縛兒童天性的封建私塾教育之間的尖銳矛盾。

《父親的病》

回憶兒時為父親請醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風以及開方的種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛的實質(zhì)，表達了對庸醫(yī)的深切

痛恨。

《瑣記》

記敘“我”為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經(jīng)過。作者描述了當時的江南水師學堂（后改名為雷電學校）和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。

《藤野先生》

記錄了“我”在日本留學時期的學習生活，敘述了在仙臺醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達了對藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》

記敘了“我”在日本留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個片斷，描述了范愛農(nóng)在辛亥革命前不滿黑暗社會，追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了作者對舊民主主義革命的失望和對范愛農(nóng)的同情和悼念。