??最近網(wǎng)上比較火的一個話題就是，蔣勝男同志說，一天二十四小時，故勞動者應該工作八小時，休息八小時，剩余的八小時用來來生活，如果通過加班加點延長工作時間，那工作時間就擠占休息時間和工作時間，這既不符合勞動法，也有違工人階級爭取八小時工作制的初心，所以要“捍衛(wèi)”八小時工作者。還有同志說，社會文明進步的提現(xiàn)，就是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，工作時間應該是越來越短，這才符合社會發(fā)展的趨勢。前述同志固然說的沒錯，馬克思相關理論也有說。但是我個人覺得依然沒有說到本質(zhì)，所以，我認為八小時工作制之爭本質(zhì)是利益平衡之爭論，而要讓八小時工作制徹底實行，那就是做到利益平衡的同時，讓大多數(shù)人因利益得到保證而滿足。

???“天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余”。隨著三次工業(yè)革命的完成，人類文明生產(chǎn)力在以前的基礎上成千上萬倍的提升，雖然生產(chǎn)力得到了質(zhì)的飛躍，人類的物質(zhì)生活相對充足。但是現(xiàn)代人對比過去之人在生活上并沒有多少幸福感，也沒有多少滿足感和安全感。反而變得更加焦慮和困苦，以前的人只是為了生存而奔波。反觀二十一世紀生產(chǎn)力高度發(fā)達的今天，各種商品的供應數(shù)量因為已經(jīng)遠遠超過人的需求，但是很多人依然為生活奔波，這種供應大于需求的情況，很多的需求依然得不到滿足，如果你有心觀察的話會發(fā)現(xiàn)，很多商品還沒有被使用就已經(jīng)因為“賣不出去”而導致過期被報廢，這是文明發(fā)展的倒退，也是對社會資源的浪費。

???時至今日，因為目前人類文明整個供需循環(huán)體系都是遵照西方資本主義經(jīng)濟體系的內(nèi)核運行，在供大于需，需求得不到滿足的奇葩情況下，一邊為了擴大市場供應通過延長工作時間、壓榨勞動者勞動力和勞動價值的方式提高生產(chǎn)力制造出更多的產(chǎn)品，一邊又極致壓榨和剝削剩余價值的方式讓本身利益最大化的同時減少勞動者所獲得勞動收益降低勞動者消費能力的方式減少市場需求的矛盾場景。這種矛盾場景導致現(xiàn)在的經(jīng)濟增長緩慢甚至負數(shù)也不是奇怪。所以就有人之道損不足而奉有余。

????所以，要想扭轉(zhuǎn)現(xiàn)有經(jīng)濟發(fā)展的衰敗之勢，我們必須從根本上著手。改變現(xiàn)有的供需循環(huán)體系所依據(jù)的經(jīng)濟體系，只有在供需平衡或者說供大于需求的情況下，并且需求能夠得到滿足情況，整個社會才會更加和諧。

???“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”。自1900年八國聯(lián)軍侵華至1949年新中國建立，中國人民為了求的民族解放和獨立，熱血奮戰(zhàn)近五十年，我們的先輩才換來讓中華民族在世界上重新站起來的機會。建國至今七十余年，中國人民通過艱苦奮頭讓中華民族基本實現(xiàn)四個現(xiàn)代化同時一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，自此鑄就了中華民族崛起復興之基，面向未來，想要真正的實現(xiàn)中華民族崛起和偉大復興，我們就必須發(fā)揮中國人民的主觀能動性以此帶動世界人民的主觀能動性，而不是讓一些可能壓制這種主觀能動性事情發(fā)生而任其蔓延，如若如此，中華民族何以實現(xiàn)復興，重現(xiàn)漢唐盛世之榮光，重立于世界之林？

????發(fā)揮主觀能動性，就是給人更多時間思考提升其認知！發(fā)揮主觀能動性，就是開啟思想解放。依據(jù)馬克思相關理論，人的實踐是受到意識的指引的，雖說實踐是檢驗真理的唯一標準，但是實踐也好，檢驗也罷，都需要借助人的主觀能動性。

而現(xiàn)有的發(fā)展狀況就是打擊了主觀能動性的積極發(fā)展。

????最后，我們回到關于八小時工作制這個問題上來，我個人認為，現(xiàn)有的生產(chǎn)力，足夠在實行八小時工作制的情況下，讓大多數(shù)人需求得到滿足的同時，供需體系也可以得到良性循環(huán)發(fā)展。同時因為實行八小時工作制待遇不變的情況下，大多數(shù)人有了更多的自己的時間，這樣他們就有了更多自我支配的時間，這個自我支配的時間他們可以用來思考提升認知以提高自己的主觀能動性，也可以增加自己的需求時間（例如休息時間多了，可以出去玩，出去玩就是有了消費。）

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