JEAN-MARC GACHELIN?English Today 第 3 卷 / 第 2 期 / 1987 年 4 月
The ultimate purist 最終的純粹主義[1]者
The most venerable purism of them all in English kas been resistance to Latinate words, and the most vigorous resistance fighter was. William Barnes of Dorset.
最可敬的英語純粹主義是對(duì)拉丁語詞匯的抵制，而最有力的抵制斗士是。多塞特的威廉-巴恩斯。

在上世紀(jì)，歷史和比較語言學(xué)主要集中在語言的 "家系 "方面。在英國，對(duì)盎格魯-撒克遜研究的新興趣與過去和現(xiàn)在的，同其他日耳曼語的 "家庭團(tuán)聚 "意識(shí)相結(jié)合，事實(shí)證明，英語純正主義(English purism)的新爆發(fā)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。

甚至狄更斯也寫了一篇關(guān)于 "撒克遜英語Saxon-English "的文章，他在文章中自豪地宣稱，"我們最好的作家，除了米爾頓，都是撒克遜語的維護(hù)者"，并對(duì)盎格魯-撒克遜時(shí)代大加贊賞，當(dāng)時(shí) "英國講的是純粹的日耳曼語"，它有 "翻譯拉丁或希臘復(fù)合詞的習(xí)慣"（Household Words第18卷，1858年）。在新的純粹主義者眼中，法語、拉丁語和希臘語這三者成了必須到處追查的惡棍，而德語則成了美麗的典范，因?yàn)樗诒就翉?fù)合詞和衍生詞方面的財(cái)富更多，這讓英國學(xué)者想起古英語的詞匯生產(chǎn)力。

維多利亞時(shí)代的人喜歡有時(shí)在蘇格蘭語中保留的舊詞（如forbear； outcome； leechcraft，'the art of healing'），并造了一些新詞，如folklore，偶爾也遵循德語模式（如folksong，foreword?和watershed，這幾詞模仿了Volkslied、Vorwort?和?Wasserscheide）。Handbook?一詞既可以被認(rèn)為是一個(gè)復(fù)興（古英語handboc），也可以被認(rèn)為是?Handbuch?的借譯。威廉-莫里斯眾所周知的純粹主義傾向有時(shí)也接近于荒唐。正如路易斯-凱利在?The True Interpreter?中指出的那樣，他用 "帶有盎格魯-撒克遜風(fēng)格的維多利亞英語 "翻譯《奧德賽》和《埃涅阿斯》。其中最臭名昭著的是他把宙斯描述為 "the god that driveth the lift"。除了蘇格蘭人（lift?在蘇格蘭方言中仍然是 "天空 "的意思），眾神之神淪為電梯操作員的形象對(duì)現(xiàn)代讀者來說是很怪異的。或者這終歸是我們的錯(cuò)？

維多利亞時(shí)代純粹主義的高潮 The climax of Victorian purism

然而，維多利亞時(shí)代英國首要的純粹主義者還得瑟是威廉-巴恩斯（1801-86），他是一位自學(xué)成才的多塞特學(xué)者，他的名聲更多是靠他的方言詩和詞匯表，而不是靠他徹底的撒克遜主義，即使在浪漫主義運(yùn)動(dòng)[2]之后，他的同時(shí)代人中也很少有人贊同這種做法。作為一名教師和后來的鄉(xiāng)村牧師，巴恩斯意識(shí)到，如果英語的微妙之處對(duì)于他的學(xué)生和未不太有文化的教區(qū)居民來說如此難以掌握，如果標(biāo)準(zhǔn)語言常常成為文化和社會(huì)的障礙，那是由于詞匯中存在大量的外來詞。這就是坦率樸素的撒克遜詞匯與晦暗的外來詞的問題，例如bonelore?與?osteology。前者很簡(jiǎn)單，前者對(duì)所有學(xué)習(xí)者來說都很簡(jiǎn)單，不管是年輕人還是外國人，而后者或多或少都像是語言系統(tǒng)中的入侵者或破壞者。

巴恩斯的語言有時(shí)與他16世紀(jì)的先驅(qū)約翰-切克爵士（ Sir John Cheke）驚人地相似，后者在翻譯《馬太福音》時(shí)創(chuàng)了許多 "撒克遜 "詞匯。前者的moonmad表示 "瘋子lunatic"，foresay表示 "預(yù)測(cè)to predict"，這讓人想起切克的mooned表示 "mad"，foresayer表示 "prophet"。希臘語anastasis（'復(fù)活resurrection'）產(chǎn)生了兩個(gè)類似的仿造詞，切克的gainrising和Barnes的uprising--但upstanding（如荷蘭語opstanding）可能是一個(gè)更好的詞。

巴恩斯對(duì)所有日耳曼語，尤其是德語的瘋狂崇拜在他無數(shù)的文章和大部分書籍中都有所體現(xiàn)，特別是在《早期英格蘭和撒克遜英語?Early England and the Saxon-English》（1869年）、《英文演講技巧概要Outline'of English Speech-Craft》（1878年）和《故事技巧概要An Outline of Rede-Craf》（1880年）中。例如，他在《紳士雜志Gentleman's Magazine》（1830年6月）中寫道："當(dāng)英國知識(shí)分子其他語言中尋找新詞匯時(shí)，德國人卻從他們自己的語言中最容易、最準(zhǔn)確地復(fù)合了這些詞匯，他們能用他們的語言做什么，我們就能用我們的語言做什么，因?yàn)椋粌H兩者在本質(zhì)上非常相似，而且，就我們的復(fù)合詞而言，正是按照德語的原則。而這位作家終其一生都在彈奏（他的德國小提琴的）同一根弦。

純粹主義可以像灰塵一樣干燥、精英主義和保守，而巴恩斯的語言錯(cuò)視基本上是德國或冰島式的，即民主的和創(chuàng)造性的。它反對(duì)任何精致的上層牛津劍橋式的英語，值得注意的是，當(dāng)羅伯特-布里奇斯在確定純正英語協(xié)學(xué)會(huì)（Society for Pure English）的任務(wù)時(shí)，他急忙明確表示，"我們頭銜中的純正一詞并不意味著如威廉-巴恩斯所希望的那樣日耳曼式的"（Tract 21-1925）。事實(shí)上，巴恩斯自己的純粹主義恰恰相反，因?yàn)樗偸菫橐粋€(gè)簡(jiǎn)單的自制詞匯而奮斗，同樣值得的是，Jespersen譴責(zé)了太多英語單詞的'非民主性質(zhì)'，'這是它們困難的自然結(jié)果'（Growth and Structure of the English Language, 1905, § 143）。

巴恩斯通過利用該系統(tǒng)的創(chuàng)造性，對(duì)規(guī)范的暴政--上流社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)英語--作出了反應(yīng)。他的一些詞是從古英語中 "復(fù)活 "的（inwit，表示 "conscience"--gleecraft，表示 "music"），而另一些則是根據(jù)德語（time-word，"動(dòng)詞verb"--year-hundred，"世紀(jì)century'"）仿造的。他經(jīng)常以德語為范本，仿造引用希臘元素形成英語單詞（鳥類學(xué)ornithology--Vogelkunde--birdlore）或從拉丁語中借來的單詞（水道aqueduct--Wasserleitung--water-lode，如?lodestar?和?lodestone）

巴恩斯的努力是對(duì)奧古斯丁文學(xué)的呆板語言的健康反應(yīng)，但他在自己的國家沒有被認(rèn)真對(duì)待，因?yàn)樗脑煸~經(jīng)常被認(rèn)為是不必要的、奇怪的甚至是可笑的。但必須為巴恩斯說一句話，任何新的和不尋常的東西都會(huì)引起嘲笑，而詞語就像衣服一樣，會(huì)受到潮流的影響。任何學(xué)習(xí)英語的外國人都不會(huì)認(rèn)為swanling或fallome比巴恩斯認(rèn)為在英語中已經(jīng)很滑稽（如 "omnibus"，他想用folkwain代替）了，或者是不必要的困難（（如aviary?和apiary，很容易被混淆，不像他清晰的?birdstow?和beestow））的cygnet或deciduousl?更 "可笑"。

如果巴恩斯能更加成功（由于他沒有觸及語法，這項(xiàng)事業(yè)就更加可行），英語可能已經(jīng)成為某種現(xiàn)代的盎格魯-撒克遜語，擺脫了其無數(shù)的不規(guī)則性（swan/cygnet, hare/leveret），比現(xiàn)在更接近荷蘭語。該語言甚至可能已經(jīng)出現(xiàn)了分裂，巴恩斯的新英語朝著 "書面英語"（他稱之為標(biāo)準(zhǔn)語言）的方向發(fā)展，這與Nynorsk（書面挪威語）朝著丹麥—挪威語（Dano-Nonvegian）的方向發(fā)展的情況相同。

巴恩斯的撒克遜主義并沒有完全消失。亨利-福勒在《現(xiàn)代英語用法?Modern English Usage》中認(rèn)為的，"有意識(shí)地故意使用撒克遜語是愚蠢的"（正如該專家組所顯示的，它也可以很有趣），他又補(bǔ)充說。Happenings和Birdlore和bodeful?以及l(fā)ike等都是健康的反感產(chǎn)物，這些反感是對(duì)那些在adumbrate、ameliorate、......等詞中找到滿足感的乏味。

在為BBC宣讀的一篇論文中（74年10月21日），英國科學(xué)促進(jìn)會(huì)秘書馬格努斯-派克感嘆道："為什么是environment?和pollution？在我年輕的時(shí)候，它們是neighbourhood?和?dirt。但是，就像巴恩斯和所有純粹主義者一樣，派克沒有看到這幾對(duì)詞之間的語義差異（比較fraternity?和?brotherhood, liberty?和?freedom等）。在1864年寫給巴恩斯的信中，F(xiàn)rederick J. Furnivall（見下文）曾表示不贊成用wilderness來系統(tǒng)地取代desert?，認(rèn)為 "意義的區(qū)別已經(jīng)形成"。

在為BBC宣讀的一篇論文中（74年10月21日），英國科學(xué)促進(jìn)會(huì)秘書馬格努斯-派克感嘆道："為什么是environment?和pollution？在我年輕的時(shí)候，它們是neighbourhood?和?dirt。但是，就像巴恩斯和所有純粹主義者一樣，派克沒有看到這幾對(duì)詞之間的語義差異（比較fraternity?和?brotherhood, liberty?和?freedom等）。在1864年寫給巴恩斯的信中，F(xiàn)rederick J. Furnivall（見下文）曾表示不贊成用wilderness來系統(tǒng)地取代desert?，認(rèn)為 "意義的區(qū)別已經(jīng)形成"。

現(xiàn)在誰還記得威廉-巴恩斯？Who now remembers William Barnes?

巴恩斯很少被語言學(xué)家提及，但在W-D-雅各布斯的《威廉-巴恩斯語言學(xué)家William Barnes Linguist?》（新墨西哥大學(xué)出版社, Albuquerque, 1952）中可以看到對(duì)其語言政策的出色介紹。而博學(xué)的豪爾赫-路易斯-博爾赫斯在《永恒的歷史History of Eternity?》（關(guān)于肯寧格的章節(jié)）中提到了一本由 "一些不折不扣的英語德語化者編寫的英語詞匯書（Word-book of the English Tongue）。在博爾赫斯引用的11個(gè)詞中，有5個(gè)是巴恩斯使用的（licherest，'公墓cemetery'--參見 英式英語lich gate - redecraft，'邏輯logic'-?fourwinkled，'四角形的quadrangular'-?hairbane，'脫毛劑depilatory'-?kinlore，'家譜genealogy'），其他六個(gè)有強(qiáng)烈的巴恩斯味道（outganger，'移民emigrant'-?sweathole，孔隙'pore'-fearnought，'勇敢brave'-?bitwise，' 逐漸gradually'-?backjaw，'反駁retort'-?wanhope，'消失despair，一個(gè)中古英文詞也被威廉莫里斯恢復(fù)）。不管那本 "單詞書 "的作者是誰（巴恩斯沒有寫過帶有這個(gè)標(biāo)題的書），博爾赫斯的簡(jiǎn)短清單至少表明，巴恩斯的一些崇拜者與他一樣有熱情。

威廉-巴恩斯和牛津英語詞典的第一批編輯們 William Barnes and the first editors of the OED

巴恩斯受到了語言學(xué)會(huì)[3]幾位成員的冷遇，特別是《牛津英語詞典》的第一任編輯弗雷德里克-弗尼瓦爾，他雖然是一位著名的中世紀(jì)學(xué)者，但卻沒有從古英語和中英語的詞匯中看到被外來詞所困擾現(xiàn)代英語的潛在詞源。

語言學(xué)會(huì)同意出版巴恩斯的《多塞特方言的語法和詞匯Grammar and Glossary of the Dorset Dialect?》（1863年），條件是作者用 "通常的用語代替不尋常的用語"（例如，用 "輔音consonant?"和 "同義詞synonym?"代替?clipping?和?matewording），但他其他作品中的絕大多數(shù)新詞都被弗尼瓦爾忽略了，因此注定無法在牛津詞典中得到承認(rèn)。代表 "'flexible "的Bendsome，代表 "語法grammar 的speechcraft，代表 "質(zhì)量quality "的suchness，以及代表 "形容詞adjective "的mark-word of suchness，都是為數(shù)不多的幸存者，它們逃過了弗尼瓦爾的不容忍，最終進(jìn)入了牛津詞典中。詞條lore（5）給出了幾個(gè)復(fù)合詞（birdlore，'鳥類學(xué)'-earthlore，'地質(zhì)學(xué)'-speechlore，'語法，語言學(xué)'-starlore，'天文學(xué)'），在一篇早期文章{The Gentleman's Magazine，1830年6月}中發(fā)現(xiàn)，署名'Dilettante'，當(dāng)時(shí)巴恩斯的筆名。

后來，亨利-布拉德利被詹姆斯-默里邀請(qǐng)加入牛津詞典的工作團(tuán)隊(duì)，他這樣嘲笑巴恩斯“我不知道是不是巴恩斯先生提出了unthorough-faresomeness of stuff?而非impenetrability of matter （物質(zhì)的不可滲透性）的說法，或是把紀(jì)念碑monumen稱為thinkmeal?{The Academy, March 27th 1886) 。事實(shí)上，前一個(gè)詞是由語言學(xué)會(huì)的另一位成員理查德-特倫奇院長在《英語的過去和現(xiàn)在English Past and Present》（1855）中提出的。威斯敏斯特院長的unthoroughfaresomeness被納入牛津英語詞典，而巴恩斯的類似unoverfaresome，"intransitive"，卻沒有。詞典的第一批編輯采用了不同的標(biāo)準(zhǔn)，他們可能受到了教會(huì)等級(jí)觀念的影響--特倫奇后來成為都柏林的大主教。

雖然在他的?review of Early England?（The Saturday Review，1869年5月8日）的評(píng)論中稱巴恩斯的努力 "值得稱贊"，但曾寫過Specimens of Early English?(1867年）的理查德-莫里斯認(rèn)為inwit和ekeness不能成功取代 "conscience?"和 "continuity'"，而且evenglome?和?wonestead也沒有用，?'twilight'?和?'dwelling'已經(jīng)存在了。關(guān)于拉丁語和法語單詞的問題，莫里斯明智地評(píng)論說，"我們不能把它們?nèi)繌奈覀兊恼Z言中剔除。巴恩斯先生做不到，Ayenbite的作者也做不到"。這的確是一個(gè)西西弗的任務(wù)，而且隨著巴恩斯年齡的增長，他對(duì)他的盎格魯-撒克遜愛好馬如此執(zhí)著，以至于語言學(xué)會(huì)的成員不能對(duì)他的頑固不化視而不見。

曠野中的呼喊聲A voice crying in the wilderness

巴恩斯的畢生奮斗恰逢英國歷史上的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。毫無疑問，他的撒克遜主義在一定程度上是一種更深層次的民族主義趨勢(shì)的在語言上的體現(xiàn)，但純粹主義絕對(duì)不是說英語的人的總體特征，而且--就像切克--巴恩斯的嘗試仍然是一個(gè)非常特殊的案例，他對(duì)英語的某種 "冰島化 "的努力與說英語的人普遍的 "不要管我們的語言 "的態(tài)度背道而馳。

'A prophet is not without honour, save in his own country先知不是沒有榮譽(yù)，在他自己的國家里是有的'（馬太福音13:57）；用淺白的（？）撒克遜語也就是說說：'A foresayer is not unworthy, out-taken in his own lan'。

盡管巴恩斯幾乎注定要失敗，但他的冒險(xiǎn)不能讓英語愛好者們無動(dòng)于衷，這種語言也是--而且矛盾的是--"一種個(gè)人主義者和私人倡議愛好者的理想語言"（Mario Pei）。巴恩斯的問題在于，他自己的 "通俗語demotic[4]?"是一件藝術(shù)品，是一場(chǎng)獨(dú)角戲，就像詹姆斯-喬伊斯的英語或休-麥克迪亞米德的 "人造蘇格蘭語[5][6]"，而希臘的德莫西語實(shí)際上是人民的日常方言。但是，任何著迷于英語詞匯創(chuàng)造力的作者都可以從巴恩斯的詞庫中獲取財(cái)富。

威廉-巴恩斯的遺產(chǎn) The legacy of William Barnes

1966年，英國雜志《Punch》用幽默大師保羅-詹寧斯的一些文章慶祝諾曼征服900周年，他完全了解威廉-巴恩斯的遺產(chǎn)。詹寧斯 "在黑斯廷斯沖突九百周年之際"（1066年6月22日），以巴恩斯可能同意也可能不同意的風(fēng)格，將哈姆雷特最有名的獨(dú)白全部變成了 "盎語Anglish"，以描繪如果威廉被征服而不是做征服者，"我們吟游詩人作品文庫中最好的作品之一 "會(huì)發(fā)生什么。我們?cè)诖宿D(zhuǎn)載了莎士比亞所做的以及如果情況不一樣的話他很可能會(huì)做的開頭幾句。

一份巴恩斯主義英語詞匯選輯?A select glossary of Barnesian English

參考

1. ^純粹主義，語言界特征專注于一種語言的純潔性，希望從語言中消除某些不良特征，尤其是外來語的主張。

2. ^浪漫主義是一場(chǎng)大約跨越1790-1850年的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是對(duì)自然和普通人的贊美，對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注，對(duì)婦女的理想化，以及對(duì)孤獨(dú)和憂郁的擁抱。

3. ^語言學(xué)會(huì)（Philological Society,），是英國最古老的致力于語言研究的學(xué)術(shù)團(tuán)體，成立于1842年，旨在 "調(diào)查和促進(jìn)對(duì)語言的結(jié)構(gòu)、親緣關(guān)系和歷史的研究和知識(shí)"。

4. ^現(xiàn)代希臘日常用語

5. ^Synthetic Scots 是詩人休-麥克迪亞米德給一個(gè)項(xiàng)目起的名字，該項(xiàng)目試圖將蘇格蘭語作為一種嚴(yán)肅的文學(xué)語言，從它在20世紀(jì)初墮落成的令人厭惡的感傷主義和音樂廳的自我嘲弄中拯救出來。