番外：要克服小資產(chǎn)階級(jí)性

小資對(duì)自己作為大資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治工具是無(wú)知的

第一步、人→物??????人→人，轉(zhuǎn)變?yōu)榇筚Y產(chǎn)階級(jí)視角。

小資性：將人（大資產(chǎn)階級(jí)）與人（無(wú)產(chǎn)階級(jí)）的統(tǒng)治、異化關(guān)系把握成人與物的統(tǒng)治關(guān)系

他們認(rèn)為這世界上所有的關(guān)系都是人對(duì)物的關(guān)系。而且真切的相信資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)當(dāng)中“人和人是平等的?！倍?dāng)他們談及到資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的控制現(xiàn)狀時(shí)，他們會(huì)解釋道：資產(chǎn)階級(jí)掌控了錢，無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌控了自己的身體，因此資產(chǎn)階級(jí)就可以統(tǒng)治無(wú)產(chǎn)階級(jí)。這里就可以看出，他們認(rèn)為錢與身體是平等的，所以勞動(dòng)和工資是相等的，那么資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)也是平等的，這就是他們的小資性。

而在大資產(chǎn)階級(jí)眼中，他們是清楚的知道的，這就是人與人的統(tǒng)治關(guān)系，貨幣只是其中強(qiáng)力的統(tǒng)治工具之一（印出來(lái)的）（弱力則包含藝術(shù)、意識(shí)形態(tài)、文化、消費(fèi)、審美、價(jià)值觀），而且小資產(chǎn)階級(jí)也是其統(tǒng)治工具之一（比無(wú)產(chǎn)階級(jí)更高級(jí)一點(diǎn)的奴婢）。所以小資產(chǎn)階級(jí)會(huì)認(rèn)為只要將物搞定，一切就都搞定了，這是一種戀物癖。因此盡管小資產(chǎn)階級(jí)看上去也是反建制的，但他們是反動(dòng)且墮落的，于是小資產(chǎn)階級(jí)的訴求會(huì)被稱為極右翼（如陽(yáng)和平和佐伊23等人的中帝論，只要搞定了政治機(jī)器，一切都搞定了，但政治機(jī)器只是一個(gè)物、一個(gè)工具，它并沒(méi)有瞄準(zhǔn)人和人之間實(shí)質(zhì)的統(tǒng)治關(guān)系），而無(wú)產(chǎn)階級(jí)則會(huì)被稱為極左翼。

因此，小資產(chǎn)階級(jí)要克服小資性的第一步就是塑造權(quán)力觀，要在人與物的關(guān)系當(dāng)中看到人與人的權(quán)力關(guān)系。

舉例A：

一個(gè)符合大資產(chǎn)階級(jí)美學(xué)或者擁有審美能力的女學(xué)生去從事服務(wù)行業(yè)，月工資3w。

一個(gè)不符合大資產(chǎn)階級(jí)審美體系的無(wú)產(chǎn)階級(jí)女性去從事服務(wù)行業(yè)，月工資3k。

而這其中的差價(jià)，就是一種美學(xué)統(tǒng)治，因?yàn)閷徝荔w系就來(lái)自于大資產(chǎn)階級(jí)布置的審美觀、價(jià)值觀形成的等級(jí)制（鄙視鏈）。有漂亮的女大學(xué)生站臺(tái)的商業(yè)活動(dòng)就更有價(jià)值，可以作為統(tǒng)治工具，因此就能得到分贓。而那個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)女性就沒(méi)有審美能力了嗎？當(dāng)然有，只是在資產(chǎn)階級(jí)審美體系之下是不值錢的。

在工廠里，明明是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在用這個(gè)機(jī)器，為什么是資產(chǎn)階級(jí)掌控了機(jī)器？而且資產(chǎn)階級(jí)買機(jī)器的錢也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)用血汗賺來(lái)的（被剝削的剩余價(jià)值的部分被資產(chǎn)階級(jí)重新投入生產(chǎn)，以產(chǎn)生更多的價(jià)值）。

第二步、人→人???物→物，轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)視角，看到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中人和人的關(guān)系是不得不被物和物的關(guān)系所掩蓋，看到物與物之間的客觀規(guī)律在支配著人，資本和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的物質(zhì)力量之間的博弈。

人與人的統(tǒng)治關(guān)系在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中是會(huì)被異化為成物（股份、資本、血緣、人情）與物（肉體、勞動(dòng)、基本消費(fèi)品等，以及反面：意識(shí)形態(tài)幻想、貪婪、懶惰、貧窮、饑餓）的統(tǒng)治關(guān)系。

他們會(huì)將前者的物去等價(jià)的換取后者的物，也就是用物與物的關(guān)系掩蓋了人與人的關(guān)系，而且雙方之間是在不停的轉(zhuǎn)換的。有些人將它們混到一起就會(huì)說(shuō)成是分配關(guān)系，但是這不僅僅是分配關(guān)系，并不只是一次分配、二次分配這樣的關(guān)系，而且還包含抽象的價(jià)值符號(hào)、就業(yè)門檻、藝術(shù)門檻、道德評(píng)價(jià)、從業(yè)資質(zhì)等等。

第三步、物→物??物→人，轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)者視角。服從物的現(xiàn)實(shí)規(guī)律，看到物質(zhì)現(xiàn)實(shí)讓你如何去行動(dòng)，一個(gè)不得不的行動(dòng)，然后在變成人→物的關(guān)系，去按物的現(xiàn)實(shí)去決定你的行動(dòng)，并富集物質(zhì)力量，并駕馭物質(zhì)力量。因?yàn)椴粌H僅人受不了人的存在方式，物也受不了它那愚蠢的資本主義循環(huán)，受不了自己在市場(chǎng)當(dāng)中被那樣拿去賣和浪費(fèi)，但是這并不是將物擬人化的表述，而只是一個(gè)比方，那些能源不該被那樣浪費(fèi)，能源對(duì)于行動(dòng)者而言是稀缺的。

完成這一步之后的行動(dòng)者在資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)眼中也會(huì)算得上是一個(gè)“人物”了，但是行動(dòng)者要清楚的意識(shí)要不能回到那種小資產(chǎn)階級(jí)性當(dāng)中，要不停的在這種人、物的關(guān)系之間循環(huán)。

因此去除小資產(chǎn)階級(jí)性的第一步就是“不要在觀念上去罪化”。然后進(jìn)一步去思考人和人的關(guān)系。

如果停留在去罪化，就會(huì)走向極右翼、納粹，因?yàn)樗麄儾荒艽龠M(jìn)物和人的共同進(jìn)步（人與物的互相揚(yáng)棄然后共同發(fā)展）。

小資產(chǎn)階級(jí)總會(huì)幻想有孤立的人性，但是他們沒(méi)有意識(shí)到人性是在辯證法體系、物質(zhì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中一環(huán)一環(huán)的發(fā)生出來(lái)的，只是一個(gè)回溯性的建構(gòu)，而不是一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)。從來(lái)沒(méi)有什么人性，只有主體性，一種在非常復(fù)雜的自然哲學(xué)的范疇當(dāng)中甩出的剩余。無(wú)頭的主體性就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主體性，他代表著這個(gè)歷史時(shí)代的主體性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)性就是臣民性、但又是主體性，我們要將其發(fā)展成主人性（我們要做天下的主人）。只要是無(wú)產(chǎn)階級(jí)就會(huì)知道，所謂的人性只是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生出來(lái)的自我認(rèn)知、自我規(guī)定。

這里時(shí)間不夠，借用“老舊的管風(fēng)琴在角落”筆記

第一步：揚(yáng)棄小資產(chǎn)階級(jí)性，轉(zhuǎn)成大資產(chǎn)階級(jí)性。

第二步：揚(yáng)棄大資產(chǎn)階級(jí)性，轉(zhuǎn)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)性，掌握它的歷史的必然性。

大資產(chǎn)階級(jí)看到偶然性。

大資產(chǎn)階級(jí)有歷史的偶然性。人與人之間的權(quán)力關(guān)系是歷史殘留下來(lái)的，會(huì)把它看成是偶然的。

小資產(chǎn)階級(jí)有虛假的自由。要克服這個(gè)虛假的自由。這虛假的自由就是我支配著自己的物，我對(duì)于物的支配性的自由，我擁有它。這個(gè)自由是假的，因?yàn)槟愫臀锏年P(guān)系實(shí)際上是歷史支配的人和人的權(quán)力關(guān)系所決定的，是個(gè)偶然性。要用偶然性破除這種虛假的自由。然后從大資產(chǎn)階級(jí)視角轉(zhuǎn)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)視角，了解到這個(gè)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展它不是一個(gè)偶然性，它是一個(gè)必然性。

第三步，從單純的無(wú)產(chǎn)階級(jí)視角轉(zhuǎn)向行動(dòng)者視角。去順應(yīng)這種必然性，去認(rèn)定無(wú)產(chǎn)階級(jí)的那種歷史的必然性，去認(rèn)定共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的必然性，去成為這種必然性，這才是真正的自由（真正的去向工益行動(dòng)）。