這期與大家分享的這本書(shū)《世界宗教》，是我2021年開(kāi)年深度閱讀的第1本100%冷門(mén)的硬核知識(shí)書(shū)。宗教概念在國(guó)內(nèi)比較“別致”，深聊宗教不如深聊哲學(xué)。正如本書(shū)的宣傳語(yǔ)中提及的“本書(shū)是為那些在宗教研究領(lǐng)域僅有一點(diǎn)或毫無(wú)基礎(chǔ)的學(xué)生們準(zhǔn)備的”——例如我。

我之前是不太懂猶太教、基督教、天主教、東正教和新教之間的關(guān)系，雖然這些年看過(guò)的一些資料算是把整個(gè)條線(xiàn)進(jìn)行了簡(jiǎn)單梳理，但真正以成體系的方式呈現(xiàn)，還是在這本《世界宗教》。

由于這本書(shū)涉及內(nèi)容極廣，全書(shū)分為“基本宗教”“起源于印度的宗教”“起源于中國(guó)和日本的宗教”“起源于中東的宗教”四部分，廣泛地覆蓋了世界范圍內(nèi)的主要宗教。其中又有很多我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的宗教（如耆那教、巴哈伊教、瑣羅亞斯德教等），我個(gè)人是讀的津津有味。

但我的這種閱讀是建立在一種【極為功利】的概念上。我之前一直想折騰出一部“藝今經(jīng)”，東方的藝術(shù)其實(shí)還比較好說(shuō)，西方的藝術(shù)（不算現(xiàn)代藝術(shù)）幾乎都是建立在宗教和神話(huà)體系上，搞明白古希臘、古羅馬的神話(huà)體系不算難，但搞明白《圣經(jīng)》在說(shuō)啥，可能就要花一番心思。

（視頻版可點(diǎn)擊上述鏈接跳轉(zhuǎn)哦）

于是，為了搞明白世界上的一些文藝作品在說(shuō)啥，我需要搞明白對(duì)應(yīng)的宗教的起源、教義和變革過(guò)程；衍生一點(diǎn)講，搞明白宗教“是個(gè)啥”，有助于我作為觀察者去理解不同文化下的人所作出的舉動(dòng)——例如為何穆斯林們會(huì)因?yàn)椴煌慕膛纱虼驓ⅲ?br>

也就是說(shuō)，至于偏專(zhuān)業(yè)的細(xì)節(jié)，我沒(méi)必要知道——我只需要了解最基本的宗教知識(shí)，了解各個(gè)宗教的教義、倫理價(jià)值觀、禮儀及其發(fā)展歷史，以及它們?cè)谂c現(xiàn)代性的碰撞中產(chǎn)生的問(wèn)題即可。

自然，《世界宗教》這本書(shū)我是視為參考書(shū)來(lái)閱讀的。

關(guān)于這本書(shū)的深度思考會(huì)呈現(xiàn)在后續(xù)的“藝今經(jīng)”里，于是，這里就先簡(jiǎn)單聊聊淺層面的東西。即“宗教”、“信仰”與“精神”。

在美洲和非洲的最古老和原始的宗教里，都有對(duì)生靈的崇拜，也就是“萬(wàn)物有靈”一說(shuō)。這時(shí)候的宗教，往往是基于物體，而且會(huì)用各種唱歌跳舞來(lái)進(jìn)行祈禱儀式。之后，宗教開(kāi)始從有形轉(zhuǎn)為無(wú)形，例如基督教中的上帝，是不可摹狀的——現(xiàn)在更普遍的形象是十字架上的耶穌，伊斯蘭教中的“真主”也是如此。

這或許與人對(duì)自然的認(rèn)知能力不斷提升有關(guān)，但我個(gè)人也相信，這是因?yàn)闊o(wú)形之物要比有形之物更容易制造神秘感。宗教的本質(zhì)就是精神信仰，因?yàn)槟阆嘈潘嬖?，所以它存在—?span id="s0sssss00s" class="color-purple-04">反正精神（意識(shí)）領(lǐng)域的東西，說(shuō)不清摸不著，愛(ài)怎么折騰怎么折騰。

正因?yàn)橐庾R(shí)很容易受到實(shí)物世界的影響，于是，宗教理念會(huì)在不同的歷史時(shí)期產(chǎn)生變故，比如基督教就是衍生于猶太教，而基督教會(huì)再分化為天主教和新教，再向下分還會(huì)有各個(gè)小教派。同時(shí)，由于對(duì)教義的理解不同等各種事兒，還需要尼西亞會(huì)議、第一次君士坦丁堡公會(huì)議、以弗所公會(huì)議、梵蒂岡公會(huì)議等形式來(lái)統(tǒng)一思想。

基督教只是一個(gè)例子，如果我們將目光放歸到其他宗教上，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)關(guān)于“概念聚集”的結(jié)點(diǎn)，這也就是統(tǒng)一思想。統(tǒng)一思想的某個(gè)極端就是精神控制，這也就是我逐漸明白為何有些宗教會(huì)出一些極端事件。如果思想不能獨(dú)立，那就是行尸走肉。

同時(shí)，宗教看似很不世俗，但又很世俗。因?yàn)樾叛龅拇嬖?，教民們?huì)將錢(qián)、物、身體等一切“獻(xiàn)祭”。如果宗教的高層們并不是個(gè)虔誠(chéng)的信徒，宗教對(duì)他們而言，也無(wú)非是謀私利的“通道”。

再者，橫向看書(shū)中的這些宗教，會(huì)發(fā)現(xiàn)東方的宗教并沒(méi)有西方的宗教那么強(qiáng)烈的“傳播需求”，我們常會(huì)聽(tīng)到“西方傳教士”，而鮮有“東方傳教士”。如果細(xì)挖，這必然與文化成長(zhǎng)的大環(huán)境有關(guān)。

這里，我發(fā)現(xiàn)本書(shū)對(duì)于我們中華傳統(tǒng)文化中的“宗教”的理解，好像與我們自個(gè)兒體會(huì)的不太一樣。例如，它將儒家（思想）視為一種宗教，但我們理解的儒家中，“神”的概念并不明顯。而且，本書(shū)對(duì)我們的宗教闡述著墨并不多，令人頗感遺憾。

總之，這本書(shū)極為小眾，可能十多年才會(huì)再版一回——上一版好像還是2005年的吧，且收藏且珍惜。如果你對(duì)宗教沒(méi)啥興趣，它挺適合放在書(shū)架上提升逼格。如果你想了解中國(guó)之外的宗教大概是個(gè)什么樣子，這本書(shū)是個(gè)不錯(cuò)的入門(mén)讀物。

（以下是希望有量的走貨時(shí)間 ^_^~）