人類對于穿衣的需求原本是為了遮羞、護(hù)體、御寒?？勺詮囊路辛松鐣矸莸膶傩?，穿衣這件事兒就再也簡單不起來了。

時?？吹接腥舜蛉つ称嫣氐拇┮卢F(xiàn)象：第一種人穿得珠光寶氣、光鮮亮麗。第二種人穿得簡約時尚。第三種人穿得普普通通、毫不起眼。結(jié)果這三種人對應(yīng)的社會身份卻分別是：窮人、有錢人、超級富豪。

穿得最“闊”的，原來最寒磣。穿得最寒磣的，原來最“闊”。

這種錯位的穿衣風(fēng)格，顯然充滿了赤裸裸的諷刺意味。無怪乎很多人都對那些過度“包裝”的人嗤之以鼻，覺得他們未免虛榮得過于滑稽。

然而正如喜劇大師陳佩斯先生所說：喜劇的內(nèi)核是悲劇。任何滑稽的事情，從另一些角度來看，很可能并不只是滑稽那么簡單，而是或許充滿了更為悲涼的意味。

誠然，悲劇是把有價值的東西毀滅給人看，喜劇是把無價值的東西撕開給人看。然而誰又能想到，當(dāng)喜劇“撕開”得不夠的時候，我們往往是很難發(fā)現(xiàn)其中那些“有價值的毀滅”的——就像周星馳先生的電影一樣。因?yàn)橄矂〉谋硐髶踝×宋覀兊囊暰€，又或者干脆迷惑了我們的心智，讓我們不自覺地遠(yuǎn)離了真相。

比如上面提到的3種穿衣風(fēng)格，看似荒誕不經(jīng)，其實(shí)卻暗藏玄機(jī)。

窮人的穿衣風(fēng)格為什么要如此夸張、高調(diào)，僅僅是為了“裝闊”嗎？富人的穿衣風(fēng)格為什么反倒如此“草率”和低調(diào)，真的只是因?yàn)楣?jié)儉樸素嗎？

事實(shí)并沒有我們?nèi)庋劭吹降哪敲春唵巍?/p>

真正的理由，有的是所有人都能看到的，有的則是連當(dāng)事人自己都未必覺察到的。

窮人為什么愛跟衣服“較勁”，而富人卻常常表現(xiàn)得毫無所謂？

因?yàn)楫?dāng)不同的衣服被世俗的眼光打上不同的身份標(biāo)簽，人們對于衣服的選擇就不再只是選擇一件衣服這么簡單，而是在挑選自己希望呈現(xiàn)出來的身份標(biāo)簽和社會符號。

當(dāng)一個窮人在選擇一件光鮮亮麗的衣服的時候，他所在意的未必是這件衣服本身，而是這件衣服會給他打上什么樣的身份標(biāo)簽、會給他帶來什么樣的社會效應(yīng)。

這是一種渴求，一種對于身份認(rèn)同的毫不掩飾的渴求——雖然它本身是通過掩飾的方式呈現(xiàn)出來的。

而對于富人來說，這一切通常毫無必要。

窮人為什么如此渴求身份的認(rèn)同？因?yàn)樗旧砣狈Γ蚴菈焊鶅簺]有。正因?yàn)闆]有，才會導(dǎo)致渴求。富人為什么沒有特別渴求身份的認(rèn)同？因?yàn)樗讶粨碛?。對于自己已?jīng)擁有的東西，還有必要渴求嗎？

所以這樣看來，問題的癥結(jié)似乎終究還是在于窮人的虛榮？

倘若以此作為結(jié)論，那就未免過于草率了。

我們判斷一個事物的重要性，如果只看擁有它的好處，其實(shí)是不夠的，而是還有必要看看沒有它的壞處。

說到這里，我們就不得不問，所謂“身份認(rèn)同”這種東西，有或沒有，究竟有什么樣的區(qū)別？“有”的好處是什么？“沒有”的壞處有又是什么呢？

記得某出身貧寒的大佬曾經(jīng)對媒體表示，自己發(fā)達(dá)前后最大的感知差異并不是來自于金錢和物質(zhì)，而是來自于別人對自己的態(tài)度——感覺更有尊嚴(yán)感，可以更多地感受到來自別人的尊重和善意。

這正是“身份認(rèn)同”最關(guān)鍵、也最直接的好處。然而卻最容易被忽略。

一個人會因?yàn)橐患路蛔鹬睾驼J(rèn)同，也會因?yàn)橐患路槐梢幕蛐呷?。這事兒聽上去挺滑稽，但卻總是在世界上的諸多角落不厭其煩地重復(fù)上演。

當(dāng)一個窮人穿著與之身份相匹配的衣服出現(xiàn)在世人面前時，他往往會有更大概率接收和感知到來自別人的輕視、冷漠，甚至羞辱——無論是他的“同類”，還是自認(rèn)為比他優(yōu)越的人。

事實(shí)上，來自于跟他一樣貧窮的“同類”的敵視和鄙夷，往往較其他人更為激烈得多。因?yàn)榫哂邢嗤觞c(diǎn)的“同類”，總是比其他人更清楚、也更憎惡這種共同的弱點(diǎn)。因?yàn)樗麄兺ㄟ^“同類”的弱點(diǎn)，清晰地照出了自己的模樣。他們?yōu)榇私箲]、羞恥、恐懼或者憤怒。他們急于撇清。于是他們的情緒就成了雙倍的，甚至更多。

他們試圖用這種放大后的情緒，竭力劃清他們與自己“同類”的界限。全然不顧自己是否也有可能落入同樣的窘境。

更令人沮喪的是，一個窮人在面臨貧窮的羞辱、身份的鄙夷之時，他通常是難以反擊的。即使勉強(qiáng)反擊，往往也很無力。因?yàn)樗呢毟F、他的身份，都是無可辯駁的既定事實(shí)。

為了使自己盡可能地遠(yuǎn)離這種世俗的偏見，他們只好借助能夠得到世俗認(rèn)同的身份符號來尋求庇護(hù)。也就是說，他們不得不在代表自己的著裝上苦下功夫、大做文章。

畢竟那些光鮮亮麗的衣服對于他們而言，又何止是衣服這么簡單——那是他們保護(hù)自己的鎧甲。

而一個衣著樸素或者寒磣的富人會有什么樣的遭遇呢？他會有多大的概率遭到身份的傷害和羞辱呢？

事實(shí)上，他遭遇傷害和羞辱的可能性基本上幾近于零。

首先，除去著裝之外，他們的一切都不太允許他們被羞辱和輕視。他們固然隱藏了自己真實(shí)的身份符號，衣著樸素、貌不驚人。但他們出入的通常都是與其真實(shí)身份相匹配的場所，往來的也都是自己的“同類”，談吐氣質(zhì)也都卓爾不群······又或者，他們的臉本身就是一種身份符號和標(biāo)簽。

他們的著裝，絲毫不能掩蓋他們真實(shí)的“模樣”。故而著裝可能導(dǎo)致的傷害自然也就無從說起。

其次，就算他們果真不小心與世俗偏見撞了個滿懷，他們也不太可能真的“受傷”。因?yàn)橹灰麄冊敢?，隨時可以亮出身份、扭轉(zhuǎn)乾坤，令對方灰頭土臉或者五體投地。

他們身處的位置，就是他們最大的底氣。

END