我國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，重農(nóng)在我國(guó)歷史上從原始社會(huì)后期就開(kāi)始了，是自然經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，后漸漸成為維護(hù)封建社會(huì)秩序穩(wěn)定的重要指導(dǎo)思想，服務(wù)于封建統(tǒng)治。戰(zhàn)國(guó)后該思想更是作為一項(xiàng)政策記錄于文獻(xiàn)中，秦漢趨于成熟，無(wú)論是抑商還是惠商，前提都是重農(nóng)。進(jìn)步與變革時(shí)有發(fā)生，但農(nóng)業(yè)在中國(guó)人的生活方式中一直具有極其重要的地位。

一、晁錯(cuò)的個(gè)人理念、知識(shí)結(jié)構(gòu)與重農(nóng)思想

“晁錯(cuò)者，潁川人也。學(xué)申商刑名于軹張恢先所，與雒陽(yáng)宋孟及劉禮同師。”

“申商刑名”即法家的同義詞，可以說(shuō)晁錯(cuò)初所授受的是法家思想?！叭缤苤傧帻R，輔佐桓公，‘九合諸侯，一匡天下’一樣，晁錯(cuò)在經(jīng)濟(jì)、政治與軍事方面對(duì)前代法家學(xué)說(shuō)多有承襲?！?/span>法家起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以申不害、商鞅、李斯等為代表，而重農(nóng)思想是法家經(jīng)濟(jì)思想的一個(gè)顯著特征。他們強(qiáng)調(diào)“國(guó)待農(nóng)戰(zhàn)而安，主待農(nóng)戰(zhàn)而尊”，“國(guó)所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也”。顯然，晁錯(cuò)作為漢初法家代表認(rèn)同這種思想同時(shí)也有自己的主張。

文帝時(shí)晁錯(cuò)任太常掌故，曾奉命從故秦博士伏生受《尚書(shū)》。因此，作為漢初的新法家，以法家為學(xué)術(shù)底色的同時(shí)也雜糅了儒、陰陽(yáng)等學(xué)說(shuō)，所以他的重農(nóng)貴粟的同時(shí)還做到了惠商，提出了入粟于官、拜爵除罪等一系列主張，“今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪”，且很大程度上表現(xiàn)了民本思想如“明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱，故民可得而有也。”他提出這些是基于從人情的民本觀點(diǎn)出發(fā)，“人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒，夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子?！?/span>可見(jiàn)吃飽穿暖乃人之常情，倉(cāng)廩實(shí)方能知禮節(jié)。都道“法家嚴(yán)而少恩”，但晁錯(cuò)也吸收了儒家“仁者愛(ài)人”的思想，同時(shí)《管子》也主張“因人情”治國(guó)：“致賞則匱，致罰則虐。財(cái)匱而令虐，所以失其民也。是故明君審居處之教，而民可使，居治戰(zhàn)勝守固者也。夫賞重則上不給也，罰虐則下不信也?！?/span>這些都使得新法家的面貌更加柔和，從而更加適應(yīng)漢初的統(tǒng)治。

受法家思想的影響，晁錯(cuò)在政治上推崇君主朮“圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之、織而衣之也，為開(kāi)其資財(cái)之道也。”漢初主張無(wú)為而治，但晁錯(cuò)并不主張君主無(wú)為，他認(rèn)為“民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方亡擇也。”君主應(yīng)該體察民情加強(qiáng)管理，經(jīng)濟(jì)上同樣不能放任自流，應(yīng)大力推行“重農(nóng)貴粟”的政策，一定程度上強(qiáng)調(diào)政府的調(diào)節(jié)作用，否則“法律賤商人，商人已富貴；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣?！标隋e(cuò)的這種君主有為的觀點(diǎn)也是他提出重農(nóng)貴粟政策的影響因素之一。

二、漢初經(jīng)濟(jì)狀況與重農(nóng)思想

“漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉凡米石五千，人相食，死者過(guò)半。高祖乃令民得賣(mài)子，就食蜀、漢。天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車(chē)。”因此漢高祖劉邦即位不久便采取一系列重農(nóng)惠商的措施：“弛山澤之禁”、“更令民鑄錢(qián)”、“開(kāi)關(guān)梁”，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)也為工商業(yè)的發(fā)展提供了便利，后高祖擔(dān)心商人非法牟利對(duì)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)造成阻礙而開(kāi)始抑商“乃令賈人不得衣絲乘車(chē)，重租稅以困辱之?！鼻液笃趶U除了“十五稅一”的田租制度，局部的戰(zhàn)爭(zhēng)也一度使經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，給漢初的經(jīng)濟(jì)狀況帶來(lái)了不利影響。

文帝統(tǒng)治時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平仍然十分低下，國(guó)家的糧食儲(chǔ)備也極為有限。故繼續(xù)奉行“與民休息”的政策，重視農(nóng)桑，促進(jìn)農(nóng)業(yè)繁榮的同時(shí)又開(kāi)始重視商業(yè)，但也因商業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致谷賤傷農(nóng)，因此晁錯(cuò)在《論貴粟疏》中寫(xiě)道：“故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉，亡農(nóng)夫之苦，有仟佰之得。因其富厚，交通王侯，力過(guò)吏勢(shì)，以利相傾，千里游敖，冠蓋相望，乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞，此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。”大地主、大商人對(duì)土地的兼并和侵奪加劇，而土地是封建社會(huì)的主要生產(chǎn)資料，因此大量農(nóng)民流離失所，造成“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地?！?/span>的局面?！笆捄沃锰镎鼐痈F處，為家不治垣屋，曰：‘后世賢，師吾儉；不賢，毋為勢(shì)家所奪’。”蕭何防備后世田宅被占，陸賈病免居家時(shí)分金予其子，令為生產(chǎn)。可見(jiàn)漢初的土地兼并現(xiàn)象雖不及秦末嚴(yán)重，但也破壞了封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，影響了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，損害了農(nóng)民的利益。

在《論貴粟疏》中，晁錯(cuò)就很具體地描述了農(nóng)民的生產(chǎn)和生活狀況：“今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過(guò)百畝，百畝之收不過(guò)百石。春種夏耕，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役，春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時(shí)之間，亡日休息；又私自送往迎來(lái)，吊死問(wèn)疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時(shí)，朝令而暮改，當(dāng)具，有者半賈而賣(mài)，亡者取倍稱(chēng)之息。于是有賣(mài)田宅，鬻子孫，以?xún)斬?zé)者矣。”“從晁錯(cuò)的上書(shū)看，當(dāng)時(shí)農(nóng)民的生活十分貧窮和悲慘。一個(gè)耕種百畝的之田的自耕農(nóng)家庭，即使在正常年景也是入不敷出。在田里一年四季辛勤忙到頭，仍不得不取倍稱(chēng)之息以應(yīng)付急征暴斂。”中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)自古便是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)力低，經(jīng)濟(jì)力量薄弱，漢初自然也不例外。所以晁錯(cuò)《論貴粟疏》中提出的重農(nóng)思想應(yīng)是當(dāng)時(shí)有識(shí)之士共有的主張，“重農(nóng)貴粟”是完全適應(yīng)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況的且迫切需要實(shí)行的政策。

三、維護(hù)封建統(tǒng)治的要求與重農(nóng)思想

????經(jīng)濟(jì)上的問(wèn)題也直接影響了政治，文帝時(shí)的土地兼并日趨嚴(yán)重，影響了糧食生產(chǎn)的發(fā)展，也嚴(yán)重影響了邊防的鞏固，激化了階級(jí)矛盾，使黎民重困，并與封建統(tǒng)治者的利益產(chǎn)生了矛盾。晁錯(cuò)作為一個(gè)政治家提出“重農(nóng)貴粟”的政策以發(fā)展生產(chǎn)，鞏固邊防，從而緩解政治危機(jī)，維護(hù)中央政權(quán)的統(tǒng)治?？梢哉f(shuō)“‘貴粟’的直接意圖是注重糧食生產(chǎn)，但最終目的是為了鞏固封建統(tǒng)治?！?/span>

封建統(tǒng)治下，農(nóng)業(yè)繁榮才能取信于民，安定社會(huì)?！?/span>李悝指出, 農(nóng)業(yè)搞不好‘饑寒并至’, 人們就不可能‘不為奸邪’”?晁錯(cuò)在《論貴粟疏》中同樣指出“民貧,則奸邪生。貧生于不足,不足生于不農(nóng),不農(nóng)則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家, 民如鳥(niǎo)獸, 雖有高城深池, 嚴(yán)法重刑, 猶不能禁也?！泵癫涣纳鷦t社會(huì)秩序混亂，統(tǒng)治者的政權(quán)受威脅。秦朝的覆滅就是個(gè)教訓(xùn)，秦王朝徭役繁重，加以嚴(yán)重的土地兼并，農(nóng)民喪失生產(chǎn)依據(jù)，大批農(nóng)民因脫離土地而破產(chǎn)流亡，形成流民大軍，“貧民常衣牛馬之衣而食犬彘之食?！?/span>最終農(nóng)民揭竿而起?。且漢文帝初期，背本趨末的風(fēng)氣仍盛行，商人兼并農(nóng)人，農(nóng)人至于流亡，統(tǒng)治者的統(tǒng)治合法性受到被統(tǒng)治階層的質(zhì)疑或否定，進(jìn)而誘發(fā)農(nóng)民起義。“因?yàn)橛辛肆髅翊筌?，農(nóng)民起義就有了主力。為了獲得土地，他們便有了起義的動(dòng)力，統(tǒng)治階級(jí)的大量財(cái)源和兵源將隨著大批流民產(chǎn)生而慢慢枯竭，改朝換代也將由此拉開(kāi)帷幕”

與此同時(shí)，地方勢(shì)力與中央集權(quán)的對(duì)抗性矛盾也異常尖銳，“今削之亦反，不削亦反，削之則反亟，禍??；不削之，則反遲，禍大?！?/span>更有大工商業(yè)者與地方勢(shì)力相互勾結(jié)，對(duì)抗中央，晁錯(cuò)充分意識(shí)到這種情況的危害，因此將削藩與貴粟相結(jié)合，“削藩與貴粟是互為表里、相輔相成的。晁錯(cuò)的貴粟論是鞏固新興地主階級(jí)政權(quán)的積極措施，?對(duì)社會(huì)發(fā)展是起了積極作用的?！?/span>

重農(nóng)不僅關(guān)乎民生，也在一定程度上影響到了邊防，“竊竊恐塞卒之食不足用大渫天下粟?！?/span>“神農(nóng)之教曰：‘有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬(wàn)，而亡粟，弗能守也。’”晁錯(cuò)在《論貴粟疏》中這樣寫(xiě)道。邊防士兵需要足夠的糧食，糧食不足就無(wú)法鞏固邊防，就易遭匈奴的侵?jǐn)_，邊疆不寧則國(guó)家不寧，嚴(yán)重危害君主的統(tǒng)治，以是觀之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。

??由此可見(jiàn)，在封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分薄弱的情況下，在面臨著把剛剛建立的政權(quán)鞏固下去的嚴(yán)重考驗(yàn)的西漢地主階級(jí)，‘重農(nóng)’思想的又一次提出，這是一個(gè)很自然的問(wèn)題。

??“農(nóng)業(yè)是整個(gè)古代世界的決定性的生產(chǎn)部門(mén)。”晁錯(cuò)雖是西漢的政治家，但也充分了解農(nóng)業(yè)的重要性，并結(jié)合自身學(xué)識(shí)及現(xiàn)實(shí)情況提出重農(nóng)貴粟的政策，這對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)展生產(chǎn)和鞏固國(guó)防都具有巨大意義。