自真實(shí)中追尋

——《瓦爾登湖》隨筆

P0 Background

? ? 不知道是不是因?yàn)楦咧袝r花了太多時間去翻閱這本書，再次把它從書架上取下來讀時總是會想起那時從早到晚獨(dú)自坐在窗邊倚著墻壁，讀書寫札記的自己。不聽課，不交談，對窗戶以內(nèi)的世界置之不理，只是感受著窗戶外面的溫度、空氣和聲音，從早到晚從春到秋。就像那個做手杖的藝術(shù)家，幾乎聽不見任何其他的聲音。

? ? 誠然，時至今日這樣的耐心已經(jīng)不復(fù)存在了。

? ? 過去的一年中恍如腳踏浮空，忘記了過去，也沒有追求未來的能力。茫茫然于空虛之中，用一些可笑的掩飾遮蓋不知所措的自己。外界的聲音蜂擁而至，指導(dǎo)思想也隨之搖擺不定。生活如同亂麻，奢靡而拮據(jù)；總是過于匆忙，又碌碌而無為。在被喧鬧與瑣事包圍的日常中總是感到莫名的焦躁。

? ? 期待著把身邊每件事情歸于過去的簡單，例如隨身聽只能聽音樂，電紙書用來看書，手機(jī)只能收發(fā)電話和短信，諸如此類，一切的功能都重新分明化簡單化，切斷更多與外部的聯(lián)系，在這種安靜的世界里獲得足夠多審視自己的精力。

? ? 或許，這也只是一種借口式的逃避。

? ? ……

? ? 時隔一年后再向別人陳述這本書的時候，竟會如此地自然，這是我自己也沒有想到的事。

? ? 我知道我的世界里遺失了什么。再返校的時候，我把這本封面已經(jīng)磨得四面白邊的書一起帶走了。我企圖自救，而我知道它有足以救贖一個人的力量。

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P1 窗口：十四歲獲悉的自由與接納

? ? “從一個圓中可以劃出多少條半徑，就有多少種生活的方式?！?/p>

? ? “我的缺點(diǎn)和前后不一之處并不影響我說法的真實(shí)性，但我還是要痛痛快快地呼吸，舒展身體?！?/p>

? ? 2015年11月的時候我買下了這本我?guī)缀跻粺o所知的書并嘗試閱讀。當(dāng)時我高一。書中的句子艱澀難懂，我只在最后一節(jié)晚自習(xí)，不想寫作業(yè)的時候拿出來細(xì)細(xì)地看，消遣時間。盡管如此，許多文字還是引起了一個無知孩子的注意。在此之前，我沒有直接地考慮過關(guān)于生活，關(guān)于眾人的事情，只有一個模糊的意識，在封閉的環(huán)境下畏畏縮縮。不曾覺得世界之大，也不曾窺探自己以外的人生。雖然過去的生活也算是任性為之的自由自在，但始終沒有概念，只是憑著本能與聽從而一路活著。

? ? 像打開一扇窗口一般，一種真正意義上的平和與平等的廣闊展示在眼前。每一種生活方式，每一個人，包括自己，無論放縱與否，茫然碌碌或清醒的探視，被認(rèn)同或不被認(rèn)同，在《瓦爾登湖》里都被尊重著存在。這是當(dāng)時初次探尋世界的少年從字里行間隱隱感受到的，最沉穩(wěn)的氣息。

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P2 明燈：十七歲探尋的理想與信條

? ? “如果你手頭富足，就像椰棗樹那樣慷慨吧；如果你沒有能施舍的，就像柏樹那樣，做個azad，做個自由人吧?！?/p>

? ? 十七歲時我重讀了這本書。比小時候懂得更多了些，也學(xué)會了發(fā)現(xiàn)書中與自己的意識所沖突之處——我把它當(dāng)做與作者的交流。“和而不同”——我是這么吸納的，也因此在書中找到了自己的一席之地，逐漸與之融合成為本身的一部分。那些關(guān)乎讀書，清晨和追求自身所欲的部分正是如此，成為我作為追隨者的信念之一。我學(xué)以致用地反抗，聽從內(nèi)心的鼓點(diǎn)，邁著與多數(shù)人截然不同的步伐度過了高中剩余的時日。

? ? 用足以時刻清醒、支撐起獨(dú)立生活的能力去獨(dú)立生活，成為了我最核心、最唯一的追求。

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P3 鏡子：十八歲映射的自我與根基

? ? “我生活的地方，我生活的目的”

? ? 最近一次讀這本書，已經(jīng)是2019年了。我在上一些并不重要的課時讀書。感受與以往相似，又因?yàn)榻?jīng)歷的增多而不同。這一次的讀書與其說是吸取，不如說是參照與找回。這本平淡又充滿陳述語氣的書像一面鏡子，在讀者心中誠實(shí)地投射出他本身的樣子，即使在充滿噪音的白日他常常將自己忘記，或者曾經(jīng)變得像那些茫然的人一樣過。

? ? 讀者早已長大，不再需要依靠書中的語句確立自己對世界的理解。但回頭看看自己是如何走來的，才更加確信了要走的方向始終出自于內(nèi)心。

? ? 《瓦爾登湖》依然安靜、平和，卻飽含生命力。

? ? 那個世界時至今日也依然令人為之神往。

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Azad

17th.Apr.2019

后記：這篇是19年四月和朋友交換讀書時寫的repo存稿，正好拿出來參加下最近的活動。《瓦爾登湖》可讀性很弱，相對枯燥，怕無聊的朋友謹(jǐn)慎購買。但這本書是我的三觀構(gòu)成很重要的一本哲學(xué)散文作品，包括英文名的Azad也出生于此。喜歡看長篇文字的小伙伴不妨一閱。

他們詢問一個智者說，在至尊之神種植的美樹的高大華蓋中，沒有一枝被稱為Azad，即自由，除了柏樹。柏樹卻不結(jié)果，這里面有什么神秘？他回答道，各自都有它適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)，一定的季節(jié)，適時則茂郁而開花，不當(dāng)時令它們便干枯而萎謝；柏樹不屬于這些，它永遠(yuǎn)蒼翠，具有這種本性的得稱為Azad，宗教的獨(dú)立者。