首先，提練一下本文將要闡述的點(diǎn)，以概括我這近一周來(lái)雜亂的思考。

一、由我對(duì)克里斯騰女士的強(qiáng)烈愛(ài)戴與其確受爭(zhēng)議的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)評(píng)引起的對(duì)于【美學(xué)】的思考

二、我眼中克里斯騰女士的人設(shè)魅力講解

三、基于克里斯騰女士，對(duì)文藝作品中【超人與感性】的思考

四、對(duì)本次SS的簡(jiǎn)評(píng)、劇中其他人物表現(xiàn)的簡(jiǎn)述、對(duì)后續(xù)的期待與展望

不連貫的思考太多，想要理出一個(gè)順序都變得困難，最后我選擇的開(kāi)頭的，【美學(xué)】，此刻的我感覺(jué)，必須先把這個(gè)話(huà)題闡述清楚，才能盡可能得表達(dá)清楚，我為何這樣愛(ài)戴克里斯騰女士。

【一、我對(duì)個(gè)人美學(xué)的認(rèn)知借由克里斯騰女士的展現(xiàn)】

克里斯騰說(shuō)，她一生只有兩個(gè)瞬間感覺(jué)自己活著，第一次，應(yīng)該是大概十四五歲吧？帶著在大學(xué)里遇到的第一個(gè)也是此生唯一的摯友去為父母掃墓時(shí)，第二次，便是四十多歲時(shí)，作為可見(jiàn)未來(lái)里的唯一一人，沖破阻隔，飛向宇宙，并可能做一場(chǎng)永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束的夢(mèng)時(shí)。

剛看時(shí)，此刻已是劇情的結(jié)尾處，我沉浸在熾熱而激昂的感動(dòng)中，對(duì)此刻克里斯騰的心情并無(wú)多少體會(huì)。

但在寫(xiě)下這段內(nèi)容的晚上，洗澡前再房間里待著時(shí)，想到后天又要上班，看著房間內(nèi)許久不變的景色，想到明天要處理的瑣事，感受到汗液的粘連，我突然感到一陣煩躁，這陣煩躁驅(qū)使著我洗完澡后，晚上十二點(diǎn)，走出門(mén)散心。

我是個(gè)凡人，所以即使是已看過(guò)很多次的風(fēng)景，依然能給我以寧?kù)o和清爽，而不會(huì)輕易像對(duì)我租的小房間那樣，感到太過(guò)熟悉的厭煩。

但即使是凡人，即使與天才相比，不管是眼中的世界，思考的速度與跳躍性，還是心智模型對(duì)每一個(gè)輸入的判斷和輸出，有再多的不同，有一點(diǎn)我想，還是相同的：

只有在獲得主觀上足夠量的積極性輸入時(shí)，人才會(huì)在那個(gè)瞬間清晰得感覺(jué)到，自己的生命在跳動(dòng)，感覺(jué)到自己存活在此刻，而其他時(shí)候，都是上一次"活著"的延續(xù)罷了。

當(dāng)一個(gè)主觀較長(zhǎng)時(shí)間周期內(nèi)沒(méi)有獲得這種輸入，人便會(huì)覺(jué)得自己只是在呼吸著的行尸走肉，而非活著的人。

這種真正維持人的精神生命的積極性輸入，有時(shí)被叫做刺激，有時(shí)被叫做感動(dòng)，而今天我對(duì)其的統(tǒng)稱(chēng)是，【美】。

審美有高低，有一定的客觀性，但具體到每個(gè)人對(duì)美的理解，則是徹底的主觀產(chǎn)物，審美的形成過(guò)程可能存在一些可以被捕捉的規(guī)律，比如越是在尚未成熟時(shí)收獲的感動(dòng)，可能越容易影響人的一生，比如克里斯騰女士畢生追求的起點(diǎn)，大概是她父母隕落前后，產(chǎn)生的對(duì)星空無(wú)法抑制的向往，但最終到底會(huì)形成怎樣的審美，至少目前，我認(rèn)為的不可確定的，因?yàn)槿诵纳杏泻芏嗟牟豢纱_定，接受同樣的外在輸入，并不一定有相同的輸出。

所以，個(gè)人美學(xué)，審美，可以說(shuō)是一個(gè)生命個(gè)體，所擁有和經(jīng)歷過(guò)得一切的高度融合，是人做出一切判斷的標(biāo)準(zhǔn)，包括我們常用來(lái)描述自己認(rèn)知的"三觀"，我認(rèn)為也是審美的一種外在體現(xiàn)。

比如，我覺(jué)得無(wú)論如何，人，不應(yīng)該傷害無(wú)辜，這是我的三觀的一部分，用審美的目光去判斷，邏輯鏈便是：

1-我愛(ài)我自己，我的生命正常延續(xù)不受打擾和傷害，對(duì)我來(lái)說(shuō)很重要，任何遵守這一點(diǎn)的，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是友好的對(duì)象，對(duì)方的存在對(duì)我來(lái)說(shuō)便是一種積極的輸入，可以歸結(jié)為美的一部分。

2-我是個(gè)普通人，在生命脆弱和對(duì)強(qiáng)權(quán)無(wú)力這一點(diǎn)上，我和這世上99.99%的人并無(wú)區(qū)別，我并不覺(jué)得自己在社會(huì)意義上是特殊的，所以尊重我生命的人，也自然應(yīng)該會(huì)尊重每一個(gè)"他我"，反之亦然。

3-基于1和2，在沒(méi)有充分理由的情況下，我希望任何人都不會(huì)去傷害無(wú)辜，我自身也會(huì)遵守這一點(diǎn)，并視這種原則為一種"美"。

以個(gè)人美學(xué)作為所有判斷的與非門(mén)，也可以用于回答另一個(gè)常被說(shuō)是“雙標(biāo)”的問(wèn)題，我確實(shí)厭惡傷及無(wú)辜的行為，很多人批判克里斯騰也是基于這一點(diǎn)，但是個(gè)人美學(xué)是有不可動(dòng)搖的絕對(duì)個(gè)人的優(yōu)先級(jí)判斷的，對(duì)我來(lái)說(shuō)，“在不傷害到我和我重要之人的前提下，不傷害無(wú)辜”，在美的程度上低于“人，奔赴無(wú)限廣闊而自由的高天”，僅此而已。

再多講一點(diǎn)，如果說(shuō)三觀=人類(lèi)認(rèn)知的可以囊括人對(duì)于所有事物概念的觀點(diǎn)/看法，那便有觀點(diǎn)/看法=客觀上的認(rèn)知+主觀上的態(tài)度，比如,在克里斯騰到底是偉人還是惡人這個(gè)點(diǎn)上,她的成就和縱容老山羊等人的行為導(dǎo)致的實(shí)驗(yàn)體死亡,都是客觀認(rèn)知,老山羊覺(jué)得除了科學(xué)其他都不重要,赫墨覺(jué)得科學(xué)要把握在人手上,這是他們不同的主觀態(tài)度,客觀認(rèn)知相同,由個(gè)人美學(xué)得出的主觀態(tài)度不同,導(dǎo)致的觀點(diǎn)不同。

現(xiàn)在網(wǎng)上的人，常常由探討到吵架，吵得誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，然后在憤怒中相互攻擊，我想也是分不清自己和對(duì)方到底在表達(dá)客觀認(rèn)知還是主觀態(tài)度，在“否定主觀態(tài)度等于否定對(duì)方個(gè)人美學(xué)等于否定對(duì)方的全部"這種零和博弈的場(chǎng)景下，硬比出無(wú)意義的高下，導(dǎo)致的必然亂象罷了。

現(xiàn)在，我可以回答以前偶爾不知如何回答的自己，雙標(biāo)從不存在，只是這種標(biāo)準(zhǔn)，只屬于個(gè)人罷了。

【二、克里斯騰女士的魅力何在？為何喜歡克里斯騰？】

這個(gè)話(huà)題比上面的話(huà)題還難梳理順序，最后，我決定先闡述，我如何【理解】克里斯騰。

首先，提出一個(gè)概念，凡人之上是天才，萊茵生命的主任人均天才，但天才與天才并不平等，如果說(shuō)包括自稱(chēng)世界最優(yōu)秀之一高能物理學(xué)家的斐爾迪南，明擺著同樣是天才的多蘿西繆繆，全能天才塞雷亞都是天才的話(huà)，那克里斯騰便是天才眼里的天才，連天才都難以完全理解的【超人】。

超人相比于天才的悲哀是，天才雖然同樣天資卓絕，但時(shí)代不會(huì)落后他們太多，他們往往還能找到并行者，不會(huì)太早的無(wú)聊而絕望，而超人，他們能擁有的，僅僅是一時(shí)的同行者。

用上文提到的審美這一【鑰匙】去帶入她眼中的世界，我更清晰的理解到這位超人的悲哀。

有人覺(jué)得，克里斯騰作為萊茵生命總轄，面對(duì)自己公司的無(wú)數(shù)成就與榮耀卻始終焦慮，那句"我在我們的所有科研成果中沒(méi)有看到一點(diǎn)令人欣喜的東西，所有人卻位置沾沾自喜，我如何才能不感到焦急"，更讓無(wú)數(shù)人想到隔壁剛通電的謝拉格后，直呼"人間參差"，"凡爾賽"。

但人與人條件不同，這種比較本就毫無(wú)意義，對(duì)克里斯騰，這位被前文明保存者視為泰拉的驚喜的瑰寶，超越時(shí)代的奢侈的天才來(lái)說(shuō)，這真不是凡爾賽，她是真的覺(jué)得自己還走的太慢了，離自己的目標(biāo)，還太遠(yuǎn)了。

科學(xué)的發(fā)展，是樹(shù)形的，越往后，細(xì)分程度越高，即使有超乎尋常天才理解的不可思議的直覺(jué)，需要的驗(yàn)證時(shí)間也是呈指數(shù)增長(zhǎng)的，即使是克里斯騰這樣的超人來(lái)說(shuō)，想要一個(gè)人，用短短幾十年，把火箭相關(guān)的所有技術(shù)全部在這個(gè)本來(lái)連飛機(jī)都沒(méi)有的時(shí)代點(diǎn)出來(lái)，可能真有實(shí)驗(yàn)進(jìn)度跟不上自己思考的悲哀，這是屬于領(lǐng)先時(shí)代太遠(yuǎn)的先行者獨(dú)有的落寞。

參考馬斯洛的需求層次理論，精神上的需求是高于物質(zhì)的，那么，絕大多數(shù)現(xiàn)代人所依賴(lài)的維系自身的美，不管是家庭事業(yè)成就感還是各種各樣的娛樂(lè)手段或是地球上的自然風(fēng)光，對(duì)克里斯騰這樣，同時(shí)擁有超人級(jí)的理性能力和對(duì)真實(shí)、真相、真理最純粹而極致的感性欲望的人來(lái)說(shuō)，真的能讓她滿(mǎn)足嗎？其他超人姑且不提，至少在克里斯騰的故事里，顯然是不能的。

克里斯騰初登場(chǎng)時(shí)，有人說(shuō)她和塞雷婭之間是"變了和沒(méi)變"的關(guān)系，當(dāng)時(shí)我雖然知道這反了，但我沒(méi)有深刻理解到，為什么克里斯騰沒(méi)有變，而按照上面的邏輯推導(dǎo)下來(lái)，現(xiàn)在我明白了：

如果把人的心智模型比作一種特殊的石料，那改變的過(guò)程即是雕刻的過(guò)程，雕刻的刀筆，便是每一次足以改變?nèi)说膹?qiáng)烈外在刺激。

而克里斯騰為什么幾乎沒(méi)有改變，很簡(jiǎn)單，因?yàn)橄啾人摹笆稀眮?lái)說(shuō)，那些輕易改變普通人的“刀刃”可能連清風(fēng)都算不上。

金錢(qián)？對(duì)她來(lái)說(shuō)只是支撐自己實(shí)驗(yàn)的唾手可及的數(shù)字；

事業(yè)？他人眼中足以銘記一生的成就在她眼中可能不過(guò)是萬(wàn)星園上一顆的小螺絲；

人際關(guān)系？父母一去，并不缺愛(ài)的克里斯騰也并沒(méi)有缺愛(ài)的特質(zhì)，除了塞雷婭等極少數(shù)人對(duì)她存在一些特殊意義外，其他人？大概最多，算是需要應(yīng)付一下的NPC，而更多的蕓蕓眾生，連在她眼里存在都做不到；

外物？華美的服飾、藝術(shù)家嘔心瀝血的靈感創(chuàng)作、乃至自然鬼斧神工的風(fēng)光，對(duì)于始終注視著宇宙，滿(mǎn)眼都是宇宙的她來(lái)說(shuō)，會(huì)比是皓月之下的熒光更耀眼嗎？

對(duì)鯨魚(yú)來(lái)說(shuō)，水族館的水箱可能只有牢房大小，如果有身高十米的巨人，住進(jìn)幾百平的豪宅，也會(huì)覺(jué)得擁擠，克里斯騰也是如此。

也正因?yàn)檫@一切對(duì)她、對(duì)超人們來(lái)說(shuō)，世間的絕大多數(shù)存在都太過(guò)無(wú)聊，所以她們才能保持常人難以想象的專(zhuān)注和投入吧。

從這個(gè)角度出發(fā)，假如幸福的可以衡量，她這輩子主觀感受到的幸福，恐怕遠(yuǎn)不及普通人來(lái)的多。

想象一下，如果社會(huì)已有的幾乎一切都無(wú)法讓你快樂(lè)，比如你現(xiàn)在看的動(dòng)漫小說(shuō)電視電影，玩的游戲全都變得索然無(wú)味，美人美景在你眼里也失去顏色，整個(gè)世界都失去對(duì)你的影響力，那是，何等的無(wú)趣？

這也是，超人的悲哀吧。

（突然想起另一位超越時(shí)代的天才，檀 黎斗，卡密！也是位，非常讓人喜愛(ài)的角色）

我想，這也是太過(guò)天才而有些理性的非人的超人們，惹人憐愛(ài)的深層原因之一，便是因?yàn)樗麄兲^(guò)寂寞而無(wú)聊了，這種難以化解的悲哀，讓他們每個(gè)人都是天然的專(zhuān)情的美強(qiáng)慘，誰(shuí)能不喜歡這樣的存在呢？特別是當(dāng)他們因某種原因與你產(chǎn)生聯(lián)系時(shí)，與絕美之物對(duì)視的心動(dòng)、被絕強(qiáng)者保護(hù)的安心、被絕對(duì)上位者在乎的榮譽(yù)與成就感、被絕對(duì)特殊之人視為特殊存在的驕傲與滿(mǎn)足感，誰(shuí)能抵抗的了？恐怕這也是，人型天花板角色，哪怕著墨不多，也往往容易獲得高人氣的原因之一。

在闡述完對(duì)克里斯騰的理解后，我想表達(dá)我對(duì)她的印象，語(yǔ)言能力有限，難以完全描繪出我從她身上感受到的無(wú)限高遠(yuǎn)的激昂、開(kāi)闊與自由的澎湃之情，還請(qǐng)見(jiàn)諒：

克里斯騰，這位"孤星"故事中出場(chǎng)并不多的絕對(duì)主角，即使不說(shuō)話(huà)，也能讓無(wú)數(shù)人圍繞著她，為她思考為她行動(dòng)的超人，始終如一唯獨(dú)對(duì)最初的朋友存一善念的獨(dú)行者，這位強(qiáng)大，純粹，高傲，美麗，孤獨(dú)而高遠(yuǎn)的前行者，這種人類(lèi)可能性具象化般的存在，我認(rèn)為他們比高山更令我仰望，克里斯騰自稱(chēng)想要成為開(kāi)始，我更想稱(chēng)這樣的人為道標(biāo)：他們的存在與事跡本身，就在向這世界聲張人類(lèi)的價(jià)值，就能給每一個(gè)想要前進(jìn)者以感動(dòng)和動(dòng)力，看著他們，最純粹的感動(dòng)與敬畏油然而生。

啊，人類(lèi)，竟能夠這樣的耀眼嗎！

我是一個(gè)慕強(qiáng)的人，不過(guò)，我的慕強(qiáng)，是對(duì)于掌握了力量的存在的敬仰，而被力量反向操控的人，或者力量本身？應(yīng)該保持畏，但不值得敬。比如，克里斯騰讓我敬仰，但一己之力可傾國(guó)的歲只能讓我畏懼，具體到行為與表現(xiàn)里，大概便是那個(gè)詞匯，【選擇】。

選擇，在此語(yǔ)境里，與意志、覺(jué)悟、人格、愿望、主觀性等詞匯可屬同一大類(lèi)，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體，將在所處的背景中，并在這過(guò)程中，無(wú)數(shù)個(gè)未來(lái)的岔路口，如何使用自己所擁有的力量，去把握自己想要的未來(lái)的過(guò)程。

選擇，往往被視作一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)發(fā)生在特定抉擇前的點(diǎn)，但實(shí)際上選擇是連續(xù)的，每一個(gè)可被感知的瞬間，人都在做出自己的選擇，除了在個(gè)人層面上難以把控的諸如出生、才能、國(guó)家、歷史、天災(zāi)、福禍這樣的"天生"、"注定"或者"偶然"，正是這無(wú)數(shù)個(gè)選擇，構(gòu)成了每一個(gè)個(gè)體的過(guò)去現(xiàn)在與未來(lái)。

何為強(qiáng)者？強(qiáng)者是自知者，更是知行合一者，自知相對(duì)容易，而后者？那是絕大多數(shù)凡夫俗子這輩子都無(wú)法達(dá)到的境界，故而自認(rèn)為算是前者的我，對(duì)后者，確實(shí)天然抱有敬仰。

但，這并不完整，如果說(shuō)強(qiáng)者的定義只在于個(gè)體的選擇，無(wú)關(guān)乎其能力或是成就，那如何解釋斐爾迪南最后像是瘋魔又像是得到凈化的返璞歸真，又或是老山羊帕爾維斯近乎狂熱的追隨和奉獻(xiàn)呢？

因?yàn)閺?qiáng)者的定義不是解決這個(gè)問(wèn)題的，除開(kāi)這個(gè)偏精神的定義，還有一個(gè)偏物理的定義，我稱(chēng)之為，【生命成就模型】。

鷹角用如吟詩(shī)般浪漫又如禱告般莊嚴(yán)而近乎神性的話(huà)語(yǔ)肯定了克里斯騰女士的成就，她的成就即使是曾想阻止她的赫默也無(wú)法否定，但對(duì)赫默來(lái)說(shuō)，她想要阻止克里斯騰的理由也很充分，赫默沒(méi)有向老山羊帕爾維斯那樣選擇追隨克里斯騰的光輝，這一選擇背后的原因如何提煉呢？

生命成就模型，這是有點(diǎn)裝的自定義詞匯便我用于定義一個(gè)生命體的一生價(jià)值的詞匯，沒(méi)有用人生的“高度”來(lái)形容，是因?yàn)椴豢紤]落實(shí)到個(gè)體的現(xiàn)實(shí)可行性，只考慮主觀意愿的話(huà)，人生可選擇的方向?qū)嵲诤棋缧呛＃y以窮盡，這無(wú)數(shù)種方向中蘊(yùn)含的個(gè)人態(tài)度，不存在能被他人的理性或客觀評(píng)價(jià)的絕對(duì)對(duì)錯(cuò)，就好像，不應(yīng)該去定量地比較文學(xué)家與科學(xué)家的成就一樣。

為能夠同時(shí)表示人生選擇方向的無(wú)窮無(wú)盡與成就高低的客觀存在，我選擇用球體來(lái)模擬生命體的可能性：球心便是生命的起點(diǎn)，一切可能性的開(kāi)始，由球心出射出的無(wú)窮根柱體組成的球體，每一根柱體的方向代表人生主觀選擇的道路，長(zhǎng)度代表客觀成就的高低，兩跟柱體間角度差越大，能"看見(jiàn)"的對(duì)方的長(zhǎng)度就越短，角度差越小，越能感受到對(duì)方的偉大。

比如，赫默選擇的方向是把科學(xué)是【造福人類(lèi)的工具】，克里斯騰或帕爾維斯把科學(xué)【本身】當(dāng)做目的，而斐爾迪南那樣把【發(fā)現(xiàn)】科學(xué)并【向世人宣告我的成就】并最后【留名】當(dāng)做目的。

這四人中，赫默離克里斯騰最遠(yuǎn)，所以她不會(huì)被克里斯騰的驚世之舉所折服，而是選擇嘗試去阻止，老山羊最近，所以他甘愿舍生追隨這位哪怕科研方向不同，但走的比自己遠(yuǎn)太多的超人，斐爾迪南處在中間，所以他在意識(shí)到克里斯騰成就的價(jià)值后選擇離開(kāi)爭(zhēng)端，去記錄那些寶貴、且能讓他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的數(shù)據(jù)，盡可能留下自己的答案，并在這個(gè)過(guò)程中，視囚籠和可能到來(lái)的死亡若無(wú)物。

【三、超人與感性】

一天晚上洗澡時(shí)，我突然意識(shí)到，雖然科學(xué)的探索需要幾乎百分之百的理性去推動(dòng)，科學(xué)家往往被視作擁有理性思維的代表，但思維模式和個(gè)人選擇，從來(lái)沒(méi)有必然聯(lián)系，像克里斯騰這樣做出不惜一切代價(jià)飛向宇宙的【選擇】，靠的是純粹的感性。

王陽(yáng)明說(shuō)，“如果你知道去哪，全世界都會(huì)為你讓路”，萊茵生命十主任與克里斯騰的關(guān)系，便是這句話(huà)的一種展現(xiàn)。

人與人之間，是存在引力的，越是強(qiáng)大、堅(jiān)定、純粹的人，越是昂首前進(jìn)者，越能擁有強(qiáng)大的吸引力，這種吸引力，讓他們天然擁有領(lǐng)袖他人的力量，優(yōu)秀者往往以團(tuán)隊(duì)形式出現(xiàn)，我想絕不僅是基于理性抉擇的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，特別是對(duì)擁有傲骨且不太受現(xiàn)實(shí)因素限制的青年天才組成的非純粹商業(yè)性團(tuán)體中，感性的傾向?qū)τ谒麄兊倪x擇必然更為重要。

“你想要追隨怎么樣的身影，想要去往何處？”

雅拉會(huì)因?yàn)椤八难凵褡罱鼰o(wú)數(shù)次出現(xiàn)在我的夢(mèng)里，我怎么也忘不了。我必須做點(diǎn)什么”而選擇全心幫助克里斯騰，即使面對(duì)赫默從人倫上來(lái)說(shuō)無(wú)可置疑的質(zhì)問(wèn)，也能夠大方會(huì)直接坦白自己的偏心。

冷漠了一輩子只在乎自己實(shí)驗(yàn)的、習(xí)慣了“明哲保身”的老山羊帕爾維斯也會(huì)用生命去捍衛(wèi)克里斯騰的道路，因?yàn)樗_信，這樣死去，遠(yuǎn)比茍且活著更具價(jià)值。

塞雷亞，曾在學(xué)院窗臺(tái)邊選擇握住克里斯騰的手，成為萊茵生命的盾，為克里斯騰的夢(mèng)想掃清障礙，即使在分道揚(yáng)鑣后，她也沒(méi)法徹底放下萊茵生命，放下克里斯騰，為了將她留在大地上，拼命奔走，即使在自認(rèn)生機(jī)渺茫的最后關(guān)頭，也不希望永遠(yuǎn)失去她。

即使是已花費(fèi)數(shù)萬(wàn)年守望前文明尸體存在的保存者，也愿意選擇克里斯騰作為自己的終點(diǎn)，為她而放下自己的責(zé)任，“我把最后的血給了她，供養(yǎng)一顆新的心臟，也許好過(guò)守著一盞將熄的燈。”

這便是決然的前進(jìn)者的光芒，比任何事物都耀眼，吞噬并賦予追隨者嶄新人生意義的無(wú)與倫比的光芒。

這便同時(shí)擁有超人力量和高遠(yuǎn)宏大的私愿的人所擁有的光芒，何等耀眼啊，克里斯騰?。?/p>

（PS1：情緒過(guò)了，這段寫(xiě)得有點(diǎn)吃力，就先這樣吧。）

（PS2：這種魅力也可叫做事業(yè)型選手的共同魅力，只是克里斯騰規(guī)格太高罷了，近些年同類(lèi)型魅力的選手，安利《藍(lán)色監(jiān)獄》，滿(mǎn)腦子足球的潔世一同學(xué)，也是這樣純粹而狂熱的人）

【其他】

筆力有限，也不想拖了，準(zhǔn)備結(jié)束吧。

借用康德的名句：有兩件事物我愈是思索愈覺(jué)神奇，心中也愈充滿(mǎn)敬畏。那就是我內(nèi)心崇高的道德準(zhǔn)則，和頭頂上的燦爛星空。

一個(gè)好的故事,必不可少的是,是足夠吸引人的要素,以康德的話(huà)推論來(lái),我認(rèn)為這一要素,便是人千姿百態(tài)耀眼的精神,或是海闊天空波瀾壯闊之盛景。

在孤星里,這兩者兼有之,遠(yuǎn)視主義超人化身的克里斯騰那張揚(yáng)著求道者的偉岸與孤傲的身姿,其座下萬(wàn)星園在凡夫俗子眾目睽睽之下?lián)舸┨熘箝T(mén)突破天際向著無(wú)限廣袤的宇宙遠(yuǎn)去的壯闊景象,都足以讓我沉醉,流連忘返,心中的激昂之情就就不能平息。

為什么我喜歡克里斯騰,前面已經(jīng)說(shuō)了,為什么我喜歡這種充滿(mǎn)浪漫主義色彩踐行遠(yuǎn)視主義道路的科幻性劇情呢?我想,這是源自我與無(wú)數(shù)人共有的好奇心,對(duì)于擺脫平凡的渴望,對(duì)于無(wú)限延伸的自由的渴望。就像老山羊那樣,即使我們只是平凡之人,如果能追隨超人的視野去一覽那超越想象的景色,感受著精神隨著認(rèn)知邊界的開(kāi)拓而朝著無(wú)限高遠(yuǎn)之處升華,又何嘗不是一種幸福呢?對(duì)于克里斯騰的愛(ài)戴，和小孩看到飛鳥(niǎo)自由飛翔時(shí)的喜悅，對(duì)我來(lái)說(shuō)是相似的。

在這故事之前,我其實(shí)有過(guò)擔(dān)心,我擔(dān)心鷹角搞那套乏味無(wú)聊的道德大于一切,讓赫墨,這個(gè)在這次劇情前連戰(zhàn)士都算不上的學(xué)者強(qiáng)行跟克里斯騰對(duì)等,用不知道哪來(lái)的力量和智慧,或者依靠兜帽人這種還沒(méi)揭穿謎底的高設(shè)定低表現(xiàn)掛壁的幫助擊敗海雅等攔路虎,最終阻止克里斯騰,幸好,故事并沒(méi)有那么俗套。

作為超人的克里斯騰走向了她的終點(diǎn)，赫默？明悟己身的她的戰(zhàn)斗才剛剛開(kāi)始，而曾被過(guò)于耀眼的克里斯騰吞噬、尚未完全明確自己前路的塞雷亞女士，可能還要迷茫一段時(shí)間。

繆繆和海雅倒是轉(zhuǎn)型成DL角色，某種程度上有了新的道路，也，行吧。

至于博士嘛，這位逼格越來(lái)越高快要成為此世之“一”的前文明明面上最后一人，隱藏的被封印的全泰拉最大的智慧外掛解封時(shí)，到底能演出多精彩的戲呢？姑且，不抱期望的期待著。

還是要感謝鷹角，感謝本次文案的主筆大大，呈現(xiàn)出這樣讓人心潮澎湃久久不能平息的優(yōu)秀作品。

最后，我想向她告別。

晚安，我敬愛(ài)的，克里斯騰女士，祝您，做個(gè)好夢(mèng)。