先疊甲，大家現(xiàn)在確實(shí)生活水平提高了審美也有了改變，對(duì)文化遺產(chǎn)也越來(lái)越重視，但不能以現(xiàn)在的審美看以前，時(shí)代是發(fā)展的進(jìn)步的，更何況其實(shí)從現(xiàn)在來(lái)說(shuō)上海送的水晶確實(shí)也是精美好看的，我肯定它的水平和價(jià)值。 但這是

賀禮

啊，是祝賀時(shí)贈(zèng)送的禮物，都聽(tīng)過(guò)“禮輕情意重”這句話吧，所以這個(gè)“祝賀”的優(yōu)先級(jí)肯定是在禮物的價(jià)值之前的。我不是妄自揣度上海的這個(gè)禮物情意輕，因?yàn)闆](méi)有人可以靠主觀意志去踐踏別人的心意，但我也不會(huì)讀心術(shù)，只能用簡(jiǎn)陋的條件盡力去理解我能觸摸到的部分，我相信這也是絕大多數(shù)人能觸摸到的部分。 其實(shí)最直觀的其實(shí)是每個(gè)禮物前面都有自己的介紹欄，相當(dāng)于賀卡。我知道中國(guó)講究?jī)?nèi)斂含蓄，但這應(yīng)該是一個(gè)可以直抒胸臆的場(chǎng)合。別的不說(shuō)，將來(lái)會(huì)有許多外國(guó)人來(lái)參觀，他們可能想不破《九州島同心》的精美絕倫，可能品不到《長(zhǎng)白情》的舐?tīng)偾樯睿麄冏R(shí)字啊，文字是最有力量的武器，文字也有最柔軟的深情，在這方面，《申城慶歸》確實(shí)可以說(shuō)是不盡人意。

上海市人民政府贈(zèng)送澳門(mén)的回歸賀禮《申城慶歸》，利用別具創(chuàng)意的現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，表達(dá)上海人民對(duì)澳門(mén)回歸的祝賀之情。

作品以晶瑩剔透的水晶玻璃，打造了一朵弧線自然流暢的上海市花—白玉蘭，寓意上海的未來(lái)充滿希望和活力?；ò曛醒腓偳读艘唤M由18K黃金打制而成的上海標(biāo)志性建筑群，其中包括東方明珠廣播電視塔、金茂大廈、上海大劇院、上海博物館、上海圖書(shū)館、楊浦大橋等，反映上海改革開(kāi)放二十多年來(lái)的發(fā)展。建筑群周?chē)負(fù)砹宋迨溆裳蛑子竦癯傻陌子裉m花，象征中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，上海五十年來(lái)的輝煌成就。

不僅如此，我還閱讀了一份于1999年發(fā)表在《上海工業(yè)美術(shù)》上面的文章，以我淺薄的文學(xué)水平確實(shí)感受不到什么情意。（截整圖太糊，清晰版放文章最后了。）

我相信大家過(guò)生日的時(shí)候，也不希望收到一張別人的自拍照的，現(xiàn)在大家再看，會(huì)不會(huì)覺(jué)得有一些喧賓奪主呢？ 當(dāng)然我也看見(jiàn)大家說(shuō)香港和西藏，也是類(lèi)似“自拍照”，我開(kāi)頭就說(shuō)了不談金錢(qián)價(jià)值，其實(shí)我們也不是專(zhuān)業(yè)人士不會(huì)評(píng)估。但他們?cè)跓崃冶磉_(dá)情感的時(shí)候可是毫不吝嗇的，這至少是我們可以直接感受到的心意吧。

香港特別行政區(qū)政府贈(zèng)送澳門(mén)的回歸賀禮《繁榮的香港》,是一幅由100多種顏色、共300多萬(wàn)支純羊毛手織而成的掛毯。

香港以中西合壁的文化景觀、充滿活力的時(shí)代氣息和繁華的都市生活著稱(chēng)于世，是中國(guó)南海上的一顆明珠。

掛毯畫(huà)面取材自香港島海岸景觀，左下方形似展翅騰空的大鵬型建筑，是香港舉行回歸大典的會(huì)議展覽中心新翼；位于其后方的建筑是全港最高的中環(huán)廣場(chǎng)；作品右側(cè)那座多棱形建筑則是由世界著名華裔建筑師貝聿銘設(shè)計(jì)的中銀大廈。那里是香港最繁榮的商業(yè)地段，薈萃了最富特色的建筑群，呈現(xiàn)香港最具魅力的一面。

在澳門(mén)特區(qū)宣告成立之際，香港特區(qū)已經(jīng)成功實(shí)踐“一國(guó)兩制” 的偉大事業(yè)。香港特區(qū)政府贈(zèng)送這幅掛毯，是祝愿澳門(mén)回歸后，在“一國(guó)兩制”方針的管治下，社會(huì)將更加繁榮安定，而香港與澳門(mén)的情誼將更深厚，攜手邁向美好明天。

西藏自治區(qū)人民政府贈(zèng)送澳門(mén)的回歸賀禮《山高水長(zhǎng)》，是一幅別具特色的藝術(shù)掛毯。

作品采用西藏傳統(tǒng)的地毯工藝，以西藏傳統(tǒng)的藝術(shù)卷軸畫(huà)為表現(xiàn)形式，結(jié)合鮮艷、明快、大方，富有視覺(jué)張力的民族繪畫(huà)藝術(shù)制作而成，具有濃厚的藏族文化特色。

西藏掛毯的材料主要以當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的羊毛、植物及礦物提煉的染料為主，顏色搭配豐富多彩、明亮艷麗，充分體現(xiàn)了藏族人民朝氣蓬勃、開(kāi)朗向上的性格。

掛毯以吉祥彩云托起西藏佛教圣地布達(dá)拉宮為主畫(huà)面，綺麗的彩虹架起了西藏與澳門(mén)的友誼橋梁，飛翔的白鶴送去了西藏各族人民吉祥的祝福。歡騰的浪花和彩云，象征西藏與全國(guó)各族人民一同喜迎澳門(mén)回歸、普天同慶的景象。

我知道確實(shí)很多省份都采用了一些本土的傳統(tǒng)技法，向剛剛歸來(lái)的澳門(mén)同胞展現(xiàn)我們獨(dú)有的文化魅力，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，但這個(gè)點(diǎn)我覺(jué)得沒(méi)什么可爭(zhēng)論的。 上海的水晶工藝品確實(shí)是現(xiàn)代工藝，但那又有什么問(wèn)題？這恰恰是上海想展現(xiàn)的，展現(xiàn)自己的發(fā)展與成長(zhǎng)，黃浦江由古到今都不曾停歇，上海同樣也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)底蘊(yùn)深厚啊，北京在“北平、京師”時(shí)故宮的雕欄玉砌白雪紅墻不遜今日，那為什么有些人要不認(rèn)同“華亭”“申城”使史書(shū)淺薄？ 不知道大家讀過(guò)陸凱的《贈(zèng)范曄詩(shī)》沒(méi)有，“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”。 我所遺憾的其實(shí)只是這白玉蘭花間的春意，確實(shí)太淺薄了些罷了。 圖源網(wǎng)絡(luò)，侵刪。