隨著在金雞獎(jiǎng)成功斬獲“最佳故事片”，《封神第一部：朝歌風(fēng)云》在漫長(zhǎng)的延期密鑰和路演后，也最終面臨和觀眾暫別。但宏大的題材與精益求精的美學(xué)鏗音并未絕跡。

第一部還有哪些設(shè)定上的疑問(wèn)？

編劇還有哪些不被知曉的新意賦予這個(gè)嵌入當(dāng)代的古代神話故事？

第二、第三部我們都能期待些什么？

在金雞獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)后，我們對(duì)《封神三部曲》的編劇冉甲男再次拋出了問(wèn)題，嘗試解開(kāi)《封神三部曲》的神秘面紗。

關(guān)于故事本身

觀眾最想問(wèn)的和最期許的

POST WAVE FILM

后浪電影：有觀眾看完電影對(duì)于姬昌救雷震子、雷震子救姬昌的時(shí)間線不太清楚，我大概理解為是因?yàn)槔渍鹱釉诶鲅杆匍L(zhǎng)大了，但觀眾因?yàn)檫@段刪減可能會(huì)覺(jué)得有bug，續(xù)集關(guān)于這一點(diǎn)會(huì)有一個(gè)「圓回來(lái)」的安排嗎？到雷震子長(zhǎng)大之間時(shí)間隔了多久？

冉甲男：雷震子是瞬間長(zhǎng)大的。他本身就是妖，送到昆侖，又是一個(gè)道場(chǎng)福地，他的長(zhǎng)大不是正常邏輯，可以理解為古典小說(shuō)中的“見(jiàn)風(fēng)長(zhǎng)”。

事實(shí)上，雷震子雖然體格長(zhǎng)大了，但心智還在幼年，且語(yǔ)言能力還沒(méi)有發(fā)展出來(lái)。

后浪電影：大家喊的“少主回來(lái)了”，指的是哥哥還是姬發(fā)？

冉甲男：少主回來(lái)了，應(yīng)該是看到雪龍駒的反應(yīng)，至于是伯邑考還是姬發(fā)，對(duì)大家來(lái)說(shuō)都是少主。

但設(shè)身處地的想，“大家”已經(jīng)多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)姬發(fā)了，應(yīng)該不認(rèn)識(shí)。而伯邑考也應(yīng)該說(shuō)過(guò)雪龍駒帶回來(lái)的一定是弟弟姬發(fā)。

所以，這句少主的關(guān)鍵并非具體是誰(shuí)，而是一種希望，少主回來(lái)了，以后西岐是有主事人的，不管他是誰(shuí)。

后浪電影：姬發(fā)的臺(tái)詞被很多網(wǎng)友評(píng)價(jià)為“有點(diǎn)可愛(ài)、萌萌的”，臺(tái)詞設(shè)定有種很強(qiáng)的少年感（比如“你這老頭見(jiàn)到你準(zhǔn)沒(méi)好事，你胡說(shuō)，大王是大英雄”），演員的演繹方式、語(yǔ)氣是一個(gè)方面，但感覺(jué)在臺(tái)詞設(shè)計(jì)上也故意突出了這種純真的感覺(jué)。想知道您當(dāng)時(shí)寫(xiě)的時(shí)候是怎么設(shè)定的，烏導(dǎo)在這方面有沒(méi)有提出什么要求呢？姬發(fā)在決定殺紂王前的一晚上運(yùn)籌帷幄讓人欽佩，他都想了些什么呢？

冉甲男：主要是突出姬發(fā)的當(dāng)代性，雖然穿著古裝，但行為和語(yǔ)言卻非常當(dāng)下，也很日常，與觀眾拉近距離。

殺掉紂王前夜的腦回路就留給小伙伴們腦補(bǔ)啦。

后浪電影：好像南方質(zhì)子們也一起加入了姬發(fā)劫法場(chǎng)的陣營(yíng)，感覺(jué)是個(gè)很有意思的彩蛋，很想聽(tīng)冉老師詳細(xì)分析一下南方陣營(yíng)質(zhì)子們的心理活動(dòng)，是什么讓他們信任姬發(fā)、追隨姬發(fā)？

冉甲男：八百諸侯國(guó)分別歸四大諸侯國(guó)管理，那質(zhì)子也是這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)，西岐所管轄的二百諸侯國(guó)質(zhì)子始終是以姬發(fā)為首領(lǐng)的。相當(dāng)于部隊(duì)里一個(gè)連的概念。生活起居訓(xùn)練都在一起，自然有深厚的感情。

質(zhì)子團(tuán)的演員們?cè)谝黄鹩?xùn)練不到一年，他們的感情肉眼可見(jiàn)的深，如果一起生活8年呢？信任往往是非理性的，和情感相關(guān)。

后浪電影：關(guān)于天譴這部分的設(shè)定在后兩部會(huì)不會(huì)有補(bǔ)完？因?yàn)楦杏X(jué)第一部刪減了很多。

冉甲男：天譴的表現(xiàn)其實(shí)是違背現(xiàn)代科學(xué)觀的。

對(duì)于現(xiàn)在的觀眾來(lái)說(shuō)，很多人都坐過(guò)飛機(jī)，知道天上云彩后面什么都沒(méi)有，也都知道日食不過(guò)是一種天文現(xiàn)象，不管是怎么渲染蝗蟲(chóng)災(zāi)、水災(zāi)或者旱災(zāi)，在現(xiàn)在觀眾眼里，那就是自然災(zāi)害，而不是天譴，天是沒(méi)有意志的。

所以提一下天譴，一個(gè)神話歷史背景下的故事，觀眾都接受這個(gè)假定性。但繼續(xù)深化表現(xiàn)，反而會(huì)像是一個(gè)迷信和謠言。

天譴的關(guān)鍵并不是天譴本身，而是人如何應(yīng)對(duì)。???????????

后浪電影：作為一部史詩(shī)級(jí)的神話電影，片尾落腳點(diǎn)卻是一個(gè)極其家常的畫(huà)面：一個(gè)孩子回家和一個(gè)父親的微笑。是怎樣想到這樣的結(jié)尾設(shè)定的？為什么把落腳在【“弒父”情結(jié)】上？

冉甲男：第一部的主題就是少年姬發(fā)的覺(jué)醒，回家、回歸就是對(duì)覺(jué)醒的比喻，是希望。是正常的父子親情戰(zhàn)勝了扭曲殘酷的父子相殘。

整個(gè)《封神第一部》的故事全部圍繞兩對(duì)父子展開(kāi)，姬發(fā)面對(duì)精神上的父親和情感上的父親，做出最后的抉擇，這個(gè)抉擇是符合我們當(dāng)下價(jià)值觀的，也符合人之常情。姬發(fā)的個(gè)人轉(zhuǎn)變承載了電影的價(jià)值觀——回家的路很長(zhǎng)，很艱難，但值得。

雪龍駒象征了兄弟情感，由雪龍駒帶他跑過(guò)麥田非常有意味。結(jié)尾雖然看起來(lái)家常，與整個(gè)影片的殘酷相比，片刻的溫暖和安定是何其珍貴。如此人倫情感的價(jià)值在片尾得到了肯定和加強(qiáng)，這也符合姬昌，或者說(shuō)周朝后來(lái)所建立的價(jià)值觀。

關(guān)于“弒父”這個(gè)情節(jié)的設(shè)計(jì)，最初還是為了塑造紂王。因?yàn)閮H僅殺掉自己的父兄，搶奪王位，這在中國(guó)歷史上并不罕見(jiàn)，也不足以說(shuō)明他惡，所以要逼迫質(zhì)子集體弒父，才能將這個(gè)人物的肆無(wú)忌憚推向極致。

這是我和父親共同的創(chuàng)作，而且是逐步走向最后這個(gè)設(shè)計(jì)，事實(shí)上，四子弒父的情節(jié)是我們最早確定下來(lái)的核心情節(jié)。

大家都很喜歡這個(gè)情節(jié)，一直在如何豐富這場(chǎng)戲，如何讓這場(chǎng)戲合理，如何讓這場(chǎng)戲塑造更多的人物和人物關(guān)系等方面下了很大的功夫。也是先有了這場(chǎng)戲，才給四方伯侯立傳，讓他們的每個(gè)舉動(dòng)都是有根由的。

后浪電影：哪吒和楊戩在后兩部的戲份多嗎？哪吒還會(huì)有三頭八臂的造型設(shè)定嗎？

冉甲男：哪吒和楊戩的戲份是三部貫穿的。第二部各種造型，大家可以期待一下，很快就能看見(jiàn)。

從劇本改編到電影呈現(xiàn)

POST WAVE FILM

后浪電影：“封神”本身有它IP影響力不夠強(qiáng)的基礎(chǔ)的問(wèn)題。創(chuàng)作時(shí)，有沒(méi)有考慮過(guò)打造“電影宇宙”的想法？

冉甲男：“宇宙”是個(gè)概念，這種概念往往跟融資有關(guān)，而與具體的創(chuàng)作無(wú)關(guān)。我們只關(guān)注眼下這個(gè)故事的主題、人物、事件的變化。

如果人物或者某一個(gè)段落具有可以繼續(xù)深挖或闡釋的空間，那么故事自然具有延展性，但這種延展性并不是IP改編時(shí)會(huì)考慮的因素，而且這種延展性很大程度上還取決于市場(chǎng)和觀眾的反饋。

如果觀眾沒(méi)興趣，延展也不會(huì)獲得什么回應(yīng)，如果有興趣，觀眾自己就會(huì)搞二創(chuàng)同人文。

后浪電影：《封神三部曲》在整個(gè)編劇架構(gòu)的水平上，體現(xiàn)出來(lái)了一種我認(rèn)為的國(guó)產(chǎn)電影新高度，對(duì)傳統(tǒng)演義小說(shuō)進(jìn)行改編，在宏大敘事中找到依托的主線都不容易。創(chuàng)作初期，改編上最大的難點(diǎn)是什么？

冉甲男：創(chuàng)作初期最大的難點(diǎn)是確定主題。

《封神演義》這部小說(shuō)很龐雜，到底要借這個(gè)故事向當(dāng)代的觀眾傳達(dá)什么？一個(gè)描述三千年前的故事，當(dāng)代的觀眾能有什么樣的共鳴？跟我們眼下的生活有什么關(guān)系？當(dāng)主題確定之后，其余細(xì)節(jié)和人物的增刪、改動(dòng)，都是為了主題服務(wù)的。

《封神演義》是一個(gè)很好的故事改編源頭，但大多數(shù)改編都是截取一個(gè)段落或者人物來(lái)做，這次《封神三部曲》是將這部小說(shuō)進(jìn)行整體改編，是完整的形成三部電影。那么主題就格外重要。

這個(gè)主題不但是封神這個(gè)原始故事的主題，這個(gè)主題也能夠與當(dāng)代觀眾產(chǎn)生共鳴，在當(dāng)代依舊值得花費(fèi)整個(gè)電影來(lái)講述的主題，是有價(jià)值的內(nèi)容。

同時(shí)還必須是非常中國(guó)本土的主題，是從中國(guó)古典小說(shuō)、傳統(tǒng)文化的根基上生長(zhǎng)出來(lái)的。同時(shí)滿足這些要求，確定一個(gè)主題是困難的，經(jīng)歷了比較長(zhǎng)時(shí)間的探討，最后鎖定在天道人倫這個(gè)點(diǎn)上。

電影故事，簡(jiǎn)單的分為正派和反派，雙方在天道人倫上有非常極端的沖突：

紂王殷壽破壞規(guī)則無(wú)視禁忌與妖共生，無(wú)視人倫違反天道；姬昌則遵守規(guī)則，有道德底線，堅(jiān)守人倫重視情感。電影通過(guò)主角，給出最終的價(jià)值傾向和道德判斷。

最后通過(guò) “武王伐紂”的歷史故事，包裹在神魔大戰(zhàn)之中，建立周禮，建立了中華文化的基礎(chǔ)。這才是封神這部小說(shuō)穿越3000年，直到今天都有價(jià)值、都能夠與當(dāng)代觀眾形成對(duì)話，產(chǎn)生文化共鳴的根本。

后浪電影：您剛剛也提到了和當(dāng)代觀眾形成對(duì)話、產(chǎn)生共鳴，記得烏爾善導(dǎo)演在一次采訪中提到了《封神三部曲》的劇本改編原則：他希望《封神三部曲》能在保留“國(guó)民神話記憶”的前提下，將更符合當(dāng)代觀眾的世界觀和價(jià)值觀用戲劇化沖突展現(xiàn)出來(lái)。以當(dāng)代的語(yǔ)言講好一個(gè)人盡皆知的上古神話故事、表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的真實(shí)，很難，也可以說(shuō)是奢求。在具體創(chuàng)作中，在娛樂(lè)的外殼之下，怎樣做到講述并嵌入當(dāng)代的故事？如何召喚及回應(yīng)當(dāng)代精神？

冉甲男：一切的關(guān)鍵是人物。只有人物是當(dāng)代的，故事才具有當(dāng)代性。

整個(gè)故事的視角是從年輕的周武王姬發(fā)漸漸打開(kāi)的。紂王是他眼中的紂王，所以紂王才可能英明神武、眾望所歸；因?yàn)榧q王是他眼中的紂王，所以他后來(lái)才掙扎和痛苦，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己所崇拜的英雄塌房了。

整個(gè)故事就是姬發(fā)的覺(jué)醒，他從紂王的腦殘粉轉(zhuǎn)為黑粉頭子，他的變化在當(dāng)下的社會(huì)中也很常見(jiàn)。

如何召喚、回應(yīng)當(dāng)代精神，這個(gè)話題有點(diǎn)兒抽象，但總的來(lái)說(shuō)，還是要把創(chuàng)作眼光放在當(dāng)下觀眾身上，當(dāng)代的觀眾能不能理解、能不能贊同，當(dāng)代人的生活方式等等，都是我們?cè)趧?chuàng)作會(huì)上經(jīng)常討論的。

因?yàn)槲覀兪冀K面對(duì)的是當(dāng)代的觀眾，當(dāng)代觀眾已經(jīng)不再是十年前的觀眾，他們獲取影視的資源更便捷，他們中相當(dāng)多的人是資深影迷，很多人觀片量大于閱讀量。

這些都是理解當(dāng)代性的前提，他們的消費(fèi)習(xí)慣、看待世界的方式，尤其是困境，都將塑造當(dāng)代人們的精神世界。

我們對(duì)這些問(wèn)題的討論在于讓我們自己警醒，電影不是要復(fù)原一個(gè)傳統(tǒng)故事或者歷史事件，而是借傳統(tǒng)和歷史的皮相，講一個(gè)當(dāng)代人的故事。

當(dāng)代人都可能碰到的處境，例如少年時(shí)代崇拜偶像，看低自己的父母；經(jīng)歷過(guò)社會(huì)的毒打之后，回頭發(fā)現(xiàn)默默支持你的還是父母?；蛘吲鲆?jiàn)領(lǐng)導(dǎo)善于pua，該怎么辦。這些感受是有意被放進(jìn)故事里的。

后浪電影：商紂是很難重新建構(gòu)的，他本身在中國(guó)歷史上就已經(jīng)是臉譜化的，荒淫無(wú)道。而封神的第一場(chǎng)戲就告訴我們，很清楚，質(zhì)子就是人質(zhì)，質(zhì)子是用來(lái)干嘛的。回到故事本身，我們發(fā)現(xiàn)，這部片子講的是殷壽和他的質(zhì)子們的故事。怎樣避免角色的臉譜化問(wèn)題？創(chuàng)作時(shí)，您認(rèn)為封神想表達(dá)的立意是什么？是“天下共主”嗎？

冉甲男：封神表達(dá)的立意是：一個(gè)人應(yīng)該并能夠做正確的選擇，盡管他可能犯了錯(cuò)。

故事本身并不是講殷壽和他的質(zhì)子們，而是電影里殷壽和他的質(zhì)子們非常迷人，非常有吸引力，導(dǎo)致后來(lái)觀眾們愛(ài)上了這些人物。

有吸引力的、有迷惑性的、美的方式去塑造反派角色，就是要呈現(xiàn)權(quán)力者的兩面性，紂王雖然被后世釘在荒淫無(wú)道的面具之下，但回到故事現(xiàn)場(chǎng)，他依舊是最有權(quán)力的人。紂王的惡在于他肆無(wú)忌憚無(wú)視天道人倫，但他本人真的是英明神武，打仗的時(shí)候身先士卒，是真的具有英雄氣概，同時(shí)也非常善于蠱惑人心操縱他人。這樣看來(lái)，任何一個(gè)側(cè)面似乎都不足以成為有魅力的反派，但三個(gè)方面同時(shí)共存的時(shí)候，這個(gè)反派就不可能是一個(gè)臉譜化的人物。

避免臉譜化，主要還是去塑造人物，讓人物具有可信度，而不是局限在人設(shè)上面。

一個(gè)人對(duì)自己身邊的環(huán)境和他人都應(yīng)該有自己的態(tài)度，而且每個(gè)質(zhì)子在具體事情上的態(tài)度、對(duì)待彼此的態(tài)度都是有差異的，這才是人物而不是人設(shè)。而且人物在一定程度上具有矛盾性，而不是一以貫之的，這樣才能讓人物鮮活，演員表演的時(shí)候能夠具有層次感。

最沉默的鄂順在最后一刻突然爆發(fā)，隱忍的姜文煥最后做出的選擇，這些變化讓這些戲份并不多的角色，有鮮活的感覺(jué)。

因?yàn)槲覀兊纳罱?jīng)驗(yàn)告訴我們，最樂(lè)觀的人也有絕望崩潰的時(shí)候，要是一直樂(lè)觀下去，那可能是個(gè)傻子。但人物塑造卻很容易讓一個(gè)角色一直樂(lè)觀下去，這就是臉譜化。

此外關(guān)于“天下共主”的設(shè)計(jì)，其實(shí)姜子牙把封神榜帶走不肯交給紂王，這個(gè)情節(jié)跟小說(shuō)已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。但這個(gè)動(dòng)作觀眾接受起來(lái)并不困難，說(shuō)明在中國(guó)人心里，天下共主并非一定是擁有權(quán)力的人，他應(yīng)該是眾望所歸的人。天下是天下人的天下，水能載舟亦能覆舟，這個(gè)觀念到現(xiàn)在依然如此。這是中國(guó)人根深蒂固的文化認(rèn)知。

后浪電影：對(duì)“朝歌風(fēng)云”中的“朝歌”的空間處理是怎樣的？市井的部分其實(shí)關(guān)系到整個(gè)故事講述時(shí)的立體和結(jié)實(shí)程度，在后面兩部還會(huì)強(qiáng)化市井的視覺(jué)建構(gòu)嗎？

冉甲男：朝歌城的故事主要發(fā)生都在朝堂之上，市井部分由姜子牙帶入；市井的部分主要是外化了紂王對(duì)民的傷害，而民雖受苦卻不自知。這使得整個(gè)朝歌城和商代比較具體有實(shí)感。

后兩部的視覺(jué)，很快大家就能看到了。

后浪電影：可以看出，《封神三部曲》把故事的重點(diǎn)放在了戲劇化建構(gòu)上，最初對(duì)于封神整體戲劇架構(gòu)的把握是怎樣設(shè)定的？如何從戲劇角度上找到它敘述的正確路徑呢？

冉甲男：沒(méi)有所謂的正確的路徑，一切都為主題服務(wù)。

在確定真正的反派以及主角的行動(dòng)線之后，戲劇性的建構(gòu)以如何將這種表達(dá)用最集中、最力量的方式表達(dá)出來(lái)，換句話說(shuō)，就是在一場(chǎng)戲里將人物的特點(diǎn)、故事的走向、或人物的處境推向極致。

例如，開(kāi)篇紂王的出場(chǎng)，殺死蘇全孝。這個(gè)設(shè)計(jì)并不是從攻占冀州城要怎么寫(xiě)開(kāi)始，而是從紂王到底是個(gè)怎么樣的人，他在歷史上是一個(gè)荒淫無(wú)道的形象，是一個(gè)純粹的反面，極盡臉譜化，要用什么情節(jié)讓這種反面形象一次性、具體的呈現(xiàn)在觀眾面前。

同時(shí)人物還要具有可信度，那么紂王的惡，應(yīng)該具有極高的欺騙性。在一系列這樣關(guān)于人物的探討之后，才有在劇情上的設(shè)計(jì)，并最終確定用這個(gè)方式讓紂王亮相。

《封神》故事的改編基本上只取用了原著小說(shuō)的人物名稱(chēng)、人物關(guān)系、人物色彩；除了最著名的幾處情節(jié)之外所有的事件都是重新編寫(xiě)的，其實(shí)包括著名的幾個(gè)情節(jié)，如比干挖心、姬昌食子的情節(jié)，都是將人物重新梳理，改變了人物抉擇的動(dòng)機(jī)或處境。

重新編寫(xiě)、創(chuàng)作難度很大，一方面原著小說(shuō)的很多情節(jié)過(guò)于瑣碎，信息量重復(fù)，另一方面電影的形式也促使我們需要提供更適合電影表現(xiàn)的情節(jié)和場(chǎng)面。

后浪電影：創(chuàng)作者花了這么多年，投入了大量的精力。2014年6月，《封神三部曲》開(kāi)了第一次劇本策劃會(huì)，項(xiàng)目開(kāi)啟，之后就是將近五年的劇本創(chuàng)作?！斗馍裱萘x》是100章回、約20萬(wàn)字的傳統(tǒng)小說(shuō)，而一部電影則需要在兩三個(gè)小時(shí)內(nèi)去完整地講一個(gè)故事，“三部曲”也只有6至9個(gè)小時(shí)容量，在進(jìn)行改編時(shí)必然做出取舍，需要根據(jù)戲劇性原則重新去設(shè)定結(jié)構(gòu)，并對(duì)主線、主角做出相應(yīng)刪減。想知道具體取舍了些什么，定稿劇本和送審修改后有大的區(qū)別嗎？之后會(huì)出劇本小說(shuō)嗎？

冉甲男：具體的取舍，其實(shí)第一部上映后，大家也都看到了，有些資深的《封神》讀者感到很多熟悉的人物都消失了。主要是很多人物和法術(shù)在劇情功能上相似度太高，做了刪減。法術(shù)的選擇也以適合電影化為原則。

主線其實(shí)并沒(méi)有變，依舊是紂王荒淫無(wú)道，周武王伐紂的故事。只是把主角從姜子牙變成了姬發(fā)。

劇本在定稿后的修改基本上都是細(xì)節(jié)調(diào)整和臺(tái)詞的修繕，整個(gè)故事的走向人物塑造都沒(méi)有變動(dòng)。

之后會(huì)不會(huì)出劇本小說(shuō)，這我不知道，要三部電影都上映之后再說(shuō)吧。

后浪電影：您和父親之前一直合作，這一次在封神的共同創(chuàng)作中，有受到父親怎樣的影響？之后還會(huì)和父親繼續(xù)合作嗎？

冉甲男：影響非常大，以至于很難描述這種影響是什么樣子的。

但共同創(chuàng)作封神的時(shí)候，我們已經(jīng)共同工作了很多年，彼此也比較默契，度過(guò)了爭(zhēng)執(zhí)不休的階段，我自己也進(jìn)入比較成熟的階段。在具體的創(chuàng)作上，是一個(gè)彼此配合、相互促成的感覺(jué)。
要不要繼續(xù)合作，得看具體項(xiàng)目，這個(gè)不好說(shuō)。

后浪電影：這次整體和烏爾善導(dǎo)演合作下來(lái)感覺(jué)如何？介紹一下您新的項(xiàng)目吧，今后的創(chuàng)作還會(huì)繼續(xù)延續(xù)神話奇幻題材方向嗎？

冉甲男：《封神三部曲》是跟烏爾善導(dǎo)演第二次合作，第一次是《畫(huà)皮2》。這次項(xiàng)目大又龐雜，中間波折也很多，我是挺佩服他的，一直保持頭腦清楚、情緒穩(wěn)定、堅(jiān)定的推動(dòng)，從不放棄。

在創(chuàng)作上，因?yàn)楹献鬟^(guò)，所以是有默契度的。合作的過(guò)程還算順利，沒(méi)有推翻重來(lái)這種事兒，效率高。

我目前手頭的項(xiàng)目還不方便說(shuō)，以后大家自然會(huì)知道。是否延續(xù)神話題材，其實(shí)關(guān)鍵不在我，而是市場(chǎng)，畢竟這類(lèi)題材都挺費(fèi)錢(qián)的。

作者丨Celeste

從媒體人努力轉(zhuǎn)行為創(chuàng)作人的真影迷
編輯丨Celeste/你大怡兒? ? 排版丨知識(shí)餅干? ??媒體統(tǒng)籌丨佐爺靈魂販賣(mài)館
「注：本文部分圖片來(lái)源于豆瓣及網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)請(qǐng)主動(dòng)聯(lián)系我們?！?br>

近 期 好?課