愛(ài)情，真的存在嗎？

我無(wú)法回答。

但這個(gè)問(wèn)題，要是讓《流浪地球》中的MOSS來(lái)回答，應(yīng)該是存在的吧。

正如MOSS所言，從以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，人類的命運(yùn)取決于人類的選擇，而人類總是不能做出理智的選擇。

所以，很難說(shuō)，人類的命運(yùn)不是取決于人類的感性。

而在感性的情感中，愛(ài)情，舉足輕重。

所以大劉用了很重的筆墨描寫(xiě)了四個(gè)決定人類命運(yùn)的人物那在整個(gè)地球文明史中都舉足輕重的愛(ài)情：葉文潔，羅輯，云天明，程心。

本期視頻我們來(lái)講葉文潔與楊衛(wèi)寧的愛(ài)情故事，《亂世佳人》

葉文潔愛(ài)楊衛(wèi)寧的嗎？

書(shū)中的原話是，楊衛(wèi)寧是真的愛(ài)葉文潔，而葉文潔嫁給楊衛(wèi)寧是為了報(bào)恩。

要是沒(méi)有楊衛(wèi)寧，她早死了，而楊衛(wèi)寧有才華，風(fēng)度和修養(yǎng)俱佳，所以她并不討厭他，只是再也無(wú)法燃起愛(ài)情的火焰了。

由此看來(lái)，葉文潔是不愛(ài)的。

但是書(shū)中還有一段話是，葉文潔度過(guò)了人生中最平靜的八年。

正是在這八年中，她一直被緊張和恐懼壓抑的記憶開(kāi)始蘇醒，對(duì)人類惡的理性思考開(kāi)始展開(kāi)，她還通過(guò)楊衛(wèi)寧購(gòu)買(mǎi)了大量的外文的哲學(xué)和歷史著作，開(kāi)始放任她的思想在人性的宇宙中遨游，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有了理想目標(biāo)，成為了精神上的流浪兒。

從這段對(duì)八年平靜生活的描述里，我看到了葉文潔和楊衛(wèi)寧之間的愛(ài)情。

可能不是葉文潔理解的那種愛(ài)情，但它依然是一個(gè)雙向奔赴的愛(ài)情。

葉文潔理解的愛(ài)情應(yīng)該是熾熱的，主動(dòng)的，如火焰一般燃燒的，就像楊衛(wèi)寧對(duì)她那樣。

因?yàn)樗J(rèn)為自己喜歡的一直是父親那樣的人，對(duì)理想執(zhí)著，熱烈且直白。

所以她會(huì)對(duì)直白的表達(dá)理想的白沐霖所吸引，熱烈的展現(xiàn)信任的雷政委所感動(dòng)。

雖然最后他們被揭露了真面目，但葉文潔就是會(huì)被這種直接和勇敢所打動(dòng)。

很明顯，楊衛(wèi)寧不是這樣的人，這一點(diǎn)在葉文潔小時(shí)候第一次見(jiàn)剛成為自己父親學(xué)生的楊衛(wèi)寧時(shí)就確定了。

楊衛(wèi)寧有理想?yún)s務(wù)實(shí)，謹(jǐn)小慎微，但心地善良，腳踏實(shí)地。

這不是葉文潔喜歡的類型。

就像《亂世佳人》中的斯嘉麗一直喜歡艾希禮，因?yàn)樗恢眽?mèng)想成為母親那樣的人，優(yōu)雅，迷人，有教養(yǎng)。

艾希禮就是這樣的人。

而白瑞德粗魯、現(xiàn)實(shí)、自私、毫無(wú)紳士風(fēng)度可言。

但只有和白瑞德在一起的時(shí)候，斯嘉麗才可以真正的做自己，放縱自己做一個(gè)浮夸、自私、貪圖享樂(lè)的人。

所以，葉文潔和楊衛(wèi)寧也是一樣，在這段婚姻中，她完全的放松了自己的靈魂和精神，她感覺(jué)到了前所未有的安全感，她飛揚(yáng)的思想在楊衛(wèi)寧的寵溺中，終于得以自由的飛翔。

這就是精神安全且富足的表現(xiàn)。

俗稱，酒足飯飽思淫欲。

葉文潔對(duì)楊衛(wèi)寧，就如同斯嘉麗對(duì)白瑞德，愛(ài)而不自知。

因?yàn)槿~文潔和斯嘉麗認(rèn)為的愛(ài)情是燃燒自己、奉獻(xiàn)一切的那種，就像斯嘉麗不顧教養(yǎng)偷偷跑去跟艾希禮表白，她覺(jué)得自己的這個(gè)舉動(dòng)才叫愛(ài)情，她被自己感動(dòng)的一塌糊涂。

就像葉文潔主動(dòng)提出給白沐霖洗衣服。

但白瑞德對(duì)斯嘉麗的要求，就是我給你的愛(ài)，你要就行，你接受，就是最好的回應(yīng)。

但很可惜，斯嘉麗一直不要，一直決絕承認(rèn)，白瑞德只好把所有的愛(ài)投注到女兒身上，直到女兒不幸身亡。

楊衛(wèi)寧幸運(yùn)的是，他給出的愛(ài)，葉文潔接受了，全然信任的接受了，并且放任自己沉浸其中，這對(duì)楊衛(wèi)寧來(lái)說(shuō)就是最好的回應(yīng)了。

一個(gè)給，一個(gè)要，這就是愛(ài)情的雙向奔赴了。

但很遺憾，葉文潔和斯嘉麗一樣，絕不承認(rèn)。

就像斯嘉麗為了她的家園塔拉，可以一次次推開(kāi)或者利用白瑞德，毫無(wú)愧疚和負(fù)擔(dān)。

葉文潔為了她的精神家園，也把楊衛(wèi)寧的一切視若無(wú)睹。

這就是被愛(ài)的有恃無(wú)恐。

斯嘉麗一直到白瑞德絕望的離開(kāi)，才終于發(fā)現(xiàn)，自己夢(mèng)中一直追尋的大霧中唯一的燈光是白瑞德。

所以，我不知道，當(dāng)葉文潔失去楊衛(wèi)寧的那一刻，她有沒(méi)有意識(shí)到自己失去了唯一溫暖的燈光。

我想，在割斷繩索的那一刻，葉文潔才愛(ài)上，或者發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)著楊衛(wèi)寧。

所以那條看不見(jiàn)的溪流在她的心中變成了紅色，永遠(yuǎn)流淌不息。

所以，即便她在齊家屯獲得了溫暖，但她總覺(jué)得那段人生是別人的，不是她自己的。

最后她寄希望于母親這塊情感的落腳點(diǎn)，也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

所以，楊衛(wèi)寧就成了葉文潔人生中情感歸宿的絕唱。

但葉文潔的魅力就和斯嘉麗一樣，也是楊衛(wèi)寧、白瑞德們愛(ài)她們的原因——

她們蓬勃旺盛的生命力永遠(yuǎn)都不會(huì)消沉，她們永遠(yuǎn)能看到希望，永遠(yuǎn)相信，明天是新的一天。

只要有塔拉在，一切都會(huì)好起來(lái)的。

所以有的時(shí)候，我也懷疑愛(ài)情這件事，對(duì)斯嘉麗到底重要嗎？

就像葉文潔好像也不怎么看重愛(ài)情，好像有沒(méi)有都一樣。

但我總覺(jué)得，沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有白瑞德和楊衛(wèi)寧，斯嘉麗和葉文潔應(yīng)該會(huì)走向另外一條人生路。

雖然愛(ài)情在她們對(duì)抗命運(yùn)的過(guò)程中顯得很渺小而破碎。

渺小是因?yàn)樗秃甏蟮拿\(yùn)摻雜在一起，顯得那么微不足道、毫無(wú)意義。

就像當(dāng)我們步入真實(shí)的生活，再轟轟烈烈的愛(ài)情也渺小無(wú)力起來(lái)，渺小到你開(kāi)始懷疑它是否真的存在。

破碎，是因?yàn)楹芏鄷r(shí)候愛(ài)情都不是憑空誕生的，它出現(xiàn)的時(shí)候，總是和各種現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題伴隨著，比如生存需要，比如報(bào)恩，比如責(zé)任等等。

這種破碎性賦予這種愛(ài)情不真實(shí)感。

同時(shí)剝奪了它的純粹性，它不再是一個(gè)一目了然的童話故事，而是曲折幽微的人性世故。

就像你我在現(xiàn)實(shí)生活中的愛(ài)情一樣真實(shí)復(fù)雜，一樣存在各種抉擇和取舍，經(jīng)過(guò)各種考量和波折，最后我們自己都搞不清這是愛(ài)情嗎。

我覺(jué)得是，至少對(duì)斯嘉麗和葉文潔來(lái)說(shuō)，這是愛(ài)情。

愛(ài)情，是茫然又無(wú)意義的人生中真實(shí)的閃光，是真實(shí)又殘酷的生活中美好的虛幻。

所以，葉文潔和楊衛(wèi)寧的故事，完全可以拓展成一部《亂世佳人》。

就像羅輯和莊嚴(yán)演繹了一部科幻風(fēng)格的《大話西游》

下期見(jiàn)。