近日，本人來(lái)到長(zhǎng)沙博物館，參觀了本月初在這里舉辦的“牛轉(zhuǎn)乾坤——辛丑（牛年）新春生肖文物圖片聯(lián)展”，通過(guò)關(guān)于牛的大量文字圖片資料，對(duì)牛的歷史、民俗文化有了全面的認(rèn)識(shí)和了解，禁不住感嘆：中國(guó)的牛文化，真牛！同時(shí)，心中暗暗鼓牛勁充牛氣，力爭(zhēng)牛年建新功。

在2021年新春佳節(jié)即將到來(lái)之際，由于受新冠肺炎疫情的影響，國(guó)家鼓勵(lì)在外地就業(yè)的人員就地過(guò)年。長(zhǎng)沙博物館針對(duì)有大量外地人員選擇留在長(zhǎng)沙過(guò)春節(jié)的情況，除了常設(shè)展外，最近推出了《龍翔九天——元明清御用瓷器特展》和《南張北溥——張大千溥心畬早期書畫特展》兩個(gè)新展，展期持續(xù)到三、四月份，近日又推出新展。

2月2日，長(zhǎng)沙博物館在中國(guó)文物報(bào)社的主導(dǎo)下，與全國(guó)40余家文博機(jī)構(gòu)一起，眾籌數(shù)百幅文物藝術(shù)作品，精心打造“牛轉(zhuǎn)乾坤——辛丑（牛年）新春生肖文物圖片聯(lián)展”， 于多地同步展出。該館還在湖南省博物館學(xué)會(huì)的指導(dǎo)下，積極發(fā)動(dòng)省內(nèi)28家文博機(jī)構(gòu)參與聯(lián)展。

展覽先從十二生肖的故事說(shuō)起，以此揭示生肖文化的源與流。十二生肖又叫十二元辰、十二時(shí)神、十二屬相或十二支像，由鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動(dòng)物組成。十二生肖與干支紀(jì)年中的十二地支相對(duì)應(yīng)，每個(gè)生肖對(duì)應(yīng)一個(gè)年份，以十二年為一輪回。十二生肖也對(duì)應(yīng)著一年中的十二個(gè)月，以及一天中的十二個(gè)時(shí)辰，中國(guó)人的生活中無(wú)時(shí)不有十二生肖。

十二生肖相傳為黃帝所立，文獻(xiàn)記載最早可以追溯到先秦時(shí)期。在古代藝術(shù)品中許多就是以十二生肖為題材的，無(wú)論是壁畫、陶俑，還是年畫、剪紙，或者玉器、瓷器，都有十二生肖的身影。十二生肖的形成與發(fā)展，是早期人類的動(dòng)物崇拜意識(shí)的反映，是中國(guó)人與動(dòng)物的親善關(guān)系的具體體現(xiàn)，并成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。此外，將生肖作為春節(jié)的吉祥物早已成為普遍現(xiàn)象，已成為年俗文化的象征。

十二生肖不僅融入到國(guó)人生活的各個(gè)方面，也被賦予了諸多文化意義，從普通動(dòng)物提升到神靈，受到人們的尊崇和膜拜。當(dāng)普通的自然生靈被人們神化后，生肖動(dòng)物形象就更為豐滿了。十二生肖自始至終被人們當(dāng)成祈求平安、長(zhǎng)久的象征。每一種生肖都被賦予了豐富的寓意，進(jìn)入各種優(yōu)美的傳說(shuō)中。我們知道，鼠代表智慧，牛代表勤奮，虎代表勇猛，兔代表謹(jǐn)慎，龍代表剛毅，蛇代表柔韌，馬代表一往無(wú)前，羊代表和順，猴子代表靈活，雞代表穩(wěn)定，狗代表忠誠(chéng)，豬代表隨和等等。

在展覽的“牛族本紀(jì)”里，呈現(xiàn)了自然世界中種類豐富的牛。通常說(shuō)的牛有黃牛、水牛、倭水牛、非洲野牛的動(dòng)物。牛在全世界廣泛分布，數(shù)量極多，與人類生活關(guān)系極為密切。牛都體質(zhì)強(qiáng)壯，能長(zhǎng)跑，通常吃草，有4個(gè)胃室。初中時(shí)的生物課本上有講過(guò)，牛通過(guò)“反芻”使食物得到消化和吸收。牛的繁殖率比較低，一般一次懷孕只產(chǎn)一頭牛犢，所以在古代，牛比較珍貴，也是財(cái)富的象征。展覽中對(duì)野牛、黃牛、奶牛、水牛、牦牛、牛羚和羚牛的特征、習(xí)性和分布情況分別作了詳細(xì)介紹。

考古資料顯示，普通牛在新石器時(shí)代就開始馴化了，最初在中亞馴化，后來(lái)擴(kuò)展到歐洲、中國(guó)和亞洲。我國(guó)牛的馴化史已有7000年，馴化的牛，最初以役用為主。18世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展，普通牛經(jīng)過(guò)不斷的選育和雜交改良，均已向?qū)ｉT化方向發(fā)展?，F(xiàn)代牛的生產(chǎn)類型可分乳用、肉用、兼用、役用等。

在展覽的“五牛迎春”這部分中，通過(guò)春牛耕春、神牛通靈、吉牛納福、牧牛意趣、銅牛鎮(zhèn)水5個(gè)單元，講述農(nóng)耕文化、祭祀文化、吉祥寓意、精神力量、遏制水患中意蘊(yùn)深厚的牛文化。

中國(guó)的農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開始用牛耕田。到漢武帝時(shí)，牛耕得到推廣，牛位居中六畜之首，成為人們生產(chǎn)生活的大幫手。數(shù)千年來(lái)，人與牛同勞作、同甘苦，牛寄托和承載著人們的溫飽。

在商代，牛肩胛用于占卜，周代祭祀時(shí)，牛、羊、豬三牲俱全稱為太牢，沒(méi)有牛就叫少牢，牛在三牲中最為珍貴。因此，古代禮器祭器中特別重要的彝器或特別精美的動(dòng)物型器物往往以牛作為造型和紋飾，表達(dá)人們的敬意。

千百年來(lái)，牛耕地、拉車、負(fù)重，為人類提供了無(wú)可替代的作用，其無(wú)私奉獻(xiàn)、默默無(wú)聞的品性被人們推崇，人們把牛作為鎮(zhèn)妖避邪、吉祥如意的象征。因?yàn)橄矏?ài)牛，牛的形象廣泛應(yīng)用到器皿、兵器、工具、用具、樂(lè)器、裝飾品上，與牛有關(guān)的文物豐彩多姿。

牛溫和親切，忠厚老實(shí)，人們將牛當(dāng)坐騎或讓其駕車，總與老人、孩童為伴，神話中有道家仙人騎青牛，古代繪畫中也常見仙人騎牛、牧牛童子的形象，單純畫牛的美術(shù)作品也很多，在歷代畫家的筆下，把牛畫得逼真?zhèn)魃?、意趣盎然。筆者想起小時(shí)候看到過(guò)唐代畫家戴嵩畫的《斗牛圖》，至今記憶猶新。

因?yàn)榕ＡΥ筮^(guò)人，古人相信牛有鎮(zhèn)水的功能。傳說(shuō)大禹治水時(shí)，每治好一處，就鑄一鐵牛沉入水底，意在鎮(zhèn)服水患。秦蜀郡守李冰曾命人作石犀牛，許多大江大河之旁總能見到龐大的銅牛、鐵牛、鐵犀牛，這些既有遏制水患的象征意義，也是重要的力學(xué)構(gòu)件。

在展覽的“牛年話牛”部分中，通過(guò)繪畫、剪紙、雕塑、民間工藝品等展示了民俗傳說(shuō)、工藝美術(shù)、金融牛市中的牛。古代關(guān)于頌贊牛的傳說(shuō)、典故很多，許多民族的創(chuàng)世神話中都是牛破開大地，神話中的炎帝就是“牛首人身”，不少節(jié)慶習(xí)俗、傳說(shuō)典故與牛相關(guān)，反映了人們對(duì)遠(yuǎn)祖圖騰的崇拜及對(duì)平安長(zhǎng)久的美好寄托。

在中國(guó)民俗文化和民間美術(shù)中，牛是重要元素，人們用多種方式贊頌牛堅(jiān)韌不拔、開拓向前、為民造福、任勞任怨、不怕犧牲的品格。民間美術(shù)作品中，服飾、玩具、剪紙、織繡等常見到各種牛的形象，寄托著人們對(duì)美好生活的理想和期望，也賦予了人們強(qiáng)大的精神力量。另外，在當(dāng)今的資本市場(chǎng)上，把總體運(yùn)行趨勢(shì)向上的多頭市場(chǎng)稱為牛市，全球各地的證券交易所和其他金融機(jī)構(gòu)，也總是有牛的雕塑。

在這一百多張圖片集中展覽的同時(shí)，長(zhǎng)沙博物館還在一樓劃定區(qū)域，擺設(shè)了二十多根裝飾一新的十二生肖圖騰柱，頗具異域風(fēng)情，營(yíng)造了帶有幾分神秘、喜慶的環(huán)境氛圍。

參觀完展覽，有感于牛的品質(zhì)和精神，受到啟發(fā)和激勵(lì)，筆者禁住心潮起伏，口占五言詩(shī)一首如下：

告別庚子鼠，掙脫疫情縛。

學(xué)牛多勤勉，著文不虛度。

拓荒只向前，開弓豈回顧。

牛氣鼓牛勁，牛年展宏圖。