1.天天寫中國化的理論有什么意義，怎么建構(gòu)，但就是不做，那是沒用的。

2.不要拿西方的概念亂比附。思考一個概念的核心，目的都是什么。

3.農(nóng)耕文明，人口流動性低就容易生成地方社會網(wǎng)絡(luò)，但是城市的流動性高，就不容易形成。

4.從簡短的報(bào)道里就可以看出社會學(xué)的研究問題。

5.人情面子在地方社會網(wǎng)絡(luò)中起到了貨幣的作用。

6.一個人的生活意義就是讓自己在地方生活網(wǎng)絡(luò)中有面子，彰顯自己的價(jià)值。（現(xiàn)在從地方生活網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)了）

7.林語堂用官員舉例，給出了非常生動的例子。

8.臉面-面子起源于人們在羞愧之時，臉上的生理表現(xiàn)。

9.臉是個人表演塑造的，面子是他人認(rèn)定的。

10.個人主義和集體主義對于臉面觀的模型是不一樣的。

11.西方人講情，講的是個人感受。中國人講的是兩個人之間的親密關(guān)系。

12.沒有面子，就沒有人情；沒有人情，也沒有面子。

13.中國人天然地處于社會網(wǎng)絡(luò)，從而使得它即使失去了自己的人情或面子，仍然有機(jī)會通過關(guān)系，通過第三方的幫助來獲得人情和面子，這就叫看在“xxx的面子上”。

14.而一個人一旦獲得了面子，是無法獨(dú)享的，獨(dú)享恰恰說明了他沒有面子。

15.個人的表現(xiàn)是為關(guān)系服務(wù)的。

16.一個人的面子是通過“臉”得到的，那么當(dāng)一個人“不要臉”的時候，就會被社會拋棄。（儒家）

17.日常用語進(jìn)入社會學(xué)分析框架，那么就體現(xiàn)了社會的運(yùn)行方式。

18.人情和面子之間究竟有什么差異？

19.面子比臉重要（他人給的比自己努力塑造的更重要）；關(guān)系運(yùn)作比個人努力更重要；權(quán)力是關(guān)系運(yùn)作起來的關(guān)鍵。

20.人情和面子成為了一種視角之后，就能理解評獎是怎么評的，領(lǐng)導(dǎo)是怎么批評人的，制度是怎么設(shè)置的。

21.人的臉面觀需要有名有姓，而在互聯(lián)網(wǎng)上，你就變成了阿貓阿狗的符號，或者一串?dāng)?shù)字，那么全網(wǎng)都罵你，罵的也只是阿貓阿狗的符號。而開盒以后則不同。

22.在本地做官是沒法避開人情的，從而難以確保制度。而就孔子思想來看，本身就應(yīng)該放過一些親人，親親相隱。

23.中國人的人情和面子是不會消失的，你就繼續(xù)內(nèi)卷下去吧。

24.去掉人情和面子不是遵守制度，而是冷漠。人情和面子的反面不是制度化，而是冷漠化。

25.如何最小的努力獲得面子？小恩小惠。

26.個人努力得到的是臉的資源；社會背景關(guān)聯(lián)著面子的資源。