零、“第二次可莉事件”

黑格爾說過，一切偉大的世界歷史事變和人物，可以說都出現(xiàn)兩次。他忘記補充一點，第一次是作為悲劇出現(xiàn)，第二次是作為喜劇出現(xiàn)。? ? ? ? ????? ? ??? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?——馬克思

我在前幾天的深夜寫下了一篇《羽蛇事件的急就章》，潦草地討論了對事件的大體看法與雙廚未來的判斷。結(jié)果在最早的三條評論中，有兩條居然在呼吁“雙廚別下場”，并且隨著評論的增加這種趨勢可以說相當(dāng)明顯。這在我眼里簡直是荒謬的，由此寫下此文。

為了闡釋“雙廚別下場”論的荒唐，首先要回顧這起事件。我在《羽蛇事件的急就章》中潦草地討論了這“第二次可莉事件”，這里更新一下。

整起事件直接起因是原神玩家內(nèi)部矛盾的激化?！对瘛纷鳛橐粋€需要長期運營、持續(xù)更新劇情的手游而言，對未來一段時期進行宏觀規(guī)劃是十分重要的。而“內(nèi)鬼”，則被用于稱呼這些將宏觀規(guī)劃——大至主線劇情，小至下個版本的卡池——通過非常規(guī)手段提早公布的人。

隨著內(nèi)鬼超前現(xiàn)有企劃進度的逐步加深，在原神玩家內(nèi)部逐步分化出兩個利益集團——一派要求堅決取締內(nèi)鬼，up主“某聲悠”是其中的代表（后稱取締派）；另一派也許一部分人一定程度上反對內(nèi)鬼，也支持懲罰內(nèi)鬼，但總歸反對取締派的過于猛烈的做法（后稱溫和派）。

在最近，在原神玩家內(nèi)部，由于內(nèi)鬼行為強度加劇，取締派的聲音逐漸占據(jù)主流，以某聲悠為中心，成功地組成了反內(nèi)鬼隊伍，與內(nèi)鬼做斗爭，“番薯鑒賞家”便是其中一例。

而畫家“羽蛇Quetzalli”無疑屬于溫和派。對于鼓吹所謂“創(chuàng)作自由”、叫囂《無能狂怒》清白的新自由主義的畫師而言，不僅內(nèi)鬼沒有觸犯到畫師的利益，而且畫師可以通過內(nèi)鬼提前泄露的資料來發(fā)揮自己的“創(chuàng)作自由”。從某種意義上，內(nèi)鬼的存在對畫師總體上是有益的。所以自然也不難理解羽蛇Quetzalli天然地偏向溫和派。

在羽蛇Quetzalli”在7月11日繪制了一幅關(guān)于原神尚未正式公布的角色“妮露”的圖片后，其評論區(qū)（以及后來摻和進來的傻白甜的冰宮Asylum的評論區(qū)）實質(zhì)上成為了取締派與溫和派斗爭的沙場。

羽蛇顯然對這一情況毫無準(zhǔn)備。在從接受出乎意料的打擊后的最初的激動的情緒與行動中恢復(fù)過來后，其于11日下午刪除了所有涉事動態(tài)并在次日上午9時許發(fā)布道歉信。在信發(fā)出前兩個小時，某聲悠就此事發(fā)表看法，認為羽蛇是被誤傷的。

但須知，點火容易滅火難。尤其是在流氓的中產(chǎn)階級的助推下，事情狀況不斷惡化。12日下午，雙方均被“開盒”，隱私被泄露，羽蛇Quetzalli最后不得不宣布退坑——當(dāng)然現(xiàn)在已經(jīng)回來了。

然而傻白甜的冰宮Asylum——一位羽蛇的好友、愉快地要求對方刪除視頻（簡直是作死）、糊里糊涂地下了場、不愉悅地刪博退場——仍然沒有恢復(fù)過來。

多么純潔！多么可憐！多么天真！多么愚蠢！現(xiàn)代社會實在是把冰宮Asylum保護得太好了！正如真的擔(dān)心海外留學(xué)生的“思維實驗室”一樣，真的擔(dān)心朋友利益的冰宮Asylum對外界的復(fù)雜性缺乏足夠的了解，只享受著“贊美的自由”那美味的甜蜜，而沒有給予“批評的自由”可能帶來的暴風(fēng)雨以應(yīng)有的關(guān)注。好一朵美麗的溫室里的花兒??！

一、“雙廚別下場”之荒謬

整起事件，唯一與明日方舟有關(guān)的，是這樣一個事實：羽蛇不只畫原神，還畫明日方舟。與《原神》情況相同，《明日方舟》同樣是二次元手游，一樣面臨著內(nèi)鬼的問題，玩家也存在著兩種態(tài)度、兩個派別，只是在近期各情況影響下矛盾尚未過分激化。所以，實質(zhì)上舟游的溫和派也下了場。然后便是常見的矛盾擴大化，最終導(dǎo)致原舟玩家矛盾激化。

羽蛇事件不是原舟玩家矛盾激化的產(chǎn)物。相反，原舟玩家矛盾激化是羽蛇事件的產(chǎn)物。

任何理智的、進步的玩家都承認這一點，也意識到了不能將戰(zhàn)火將壓根無關(guān)的普通的明日方舟玩家與原神玩家上。

但是，有一些迷惑性很強的聲音高聲叫著：“雙廚不要下場！”于是一部分人被這種口號忽悠住了，也在那呼吁：“雙廚不要下場！”

“雙廚”，喜歡兩個作品的人，典型的身份標(biāo)簽。既然對整起事件無意義地導(dǎo)向身份對立不滿，那就應(yīng)該貫徹這一對身份對立的反對，而不是繼續(xù)使用并實踐著“雙廚”這一典型的身份標(biāo)簽。

有網(wǎng)友宣傳：“雙廚別下場，下場必被罵”。顯然，后半句是前半句的原因，因為下場就一定會被罵，所以雙廚不要下場。后半句的原因當(dāng)然是事實：下場，就是公開地表達自己的立場與看法，不同人利益不同，因而立場不同，看法不同，自然會被罵。但后半句不足以推出前半句，因為后半句只涉及弊端，而不談益處——用類似的邏輯，植物的呼吸作用會消耗氧氣產(chǎn)生二氧化碳，所以呼吁要減少植物數(shù)量，至于光合作用則提都不提。

如果你權(quán)衡利弊后，覺得當(dāng)前形勢下開盒的風(fēng)險太大，而選擇不去下場，我完全理解并支持；但如果你只是鼓吹“下場會被罵”，就宣稱“雙廚別下場”，不僅沒有分析誰占據(jù)著矛盾的主要方面，甚至連矛盾都沒認識到，我只能說你很可愛。

讓我們逆向思考一下，之所以“雙廚別下場，下場必被罵”會被推崇，正是因為現(xiàn)在很多人就像前文所述的冰宮Asylum一樣，被保護得太好了。他們低估了“被罵”的危害性。但現(xiàn)實是會教育人的，開盒的結(jié)果怎樣是有目共睹的。

于是就有了這樣兩類人。一類人在下場時自稱“雙廚”，幻想著自己的“雙重廚籍”能夠降低“被罵”的烈度；另一類人自己不想被罵而選擇不下場，但為了彰顯自己的選擇的正確性，就在那呼吁“雙廚別下場”?？偠灾?，要么拿“雙廚”的身份避免挨罵，要么以“雙廚”為由逃避爭論。這都是軟弱的表現(xiàn)，是只要“下場”的益處而不要“下場”的弊端。尤其是宣揚“雙廚別下場”者，通過無視下場的“正義性”從而遮蔽自己不下場的“非正義性”，這正是“精致的利己主義者”。

感謝評論區(qū)網(wǎng)友的補充，實際上還有一部分人打著雙廚的旗號，實質(zhì)上仍然在不遺余力地煽動對立。對于他們而言，“雙廚”就是“理中客”的同義詞，用詞匯的形式中立遮掩自己的內(nèi)容不中立。

自詡為“雙廚”者，一方面對身份對立不滿，另一方面通過將與玩家身份無關(guān)的“下不下場”和與玩家身份密切相關(guān)的“是不是雙廚”強行扯上聯(lián)系，實質(zhì)上反而促進了身份的自我認同，加深了身份對立。

他們應(yīng)該向up主“羅德島遠航聯(lián)合會”學(xué)習(xí)，其文章《關(guān)于近期羽蛇事件與社區(qū)維護若干要點的提示》是十分優(yōu)秀的操作手冊：因為“保護自己是社區(qū)維護的第一要務(wù)”，所以反對低效的、散漫的、加劇身份對立的，諸如此類的種種不利于社區(qū)維護的下場對線，強調(diào)保護好自己的若干措施。這才叫真正的反對“身份對立”。

二、為什么要下場

那么，我們能否希望玩家們自發(fā)地反對內(nèi)鬼集團呢？

不能。可莉事件已經(jīng)宣告這種可悲的自發(fā)主義的破產(chǎn)。

為什么羽蛇事件會轉(zhuǎn)進成原舟玩家的矛盾而不會回到內(nèi)鬼？因為無論是明日方舟玩家群還是原神玩家群體，本質(zhì)上都是中產(chǎn)階級組成的龐大而松散的集體，無門檻、無綱領(lǐng)、無組織、無紀(jì)律。甚至于“如何看待內(nèi)鬼”這一最基本的問題，這一集體都達不成起碼的共識——典型的例子，劇情黨在抱怨內(nèi)鬼的劇透，同人畫師和技術(shù)黨則“事不關(guān)己，高高掛起”。在2021年6月NGA的沖突中，在人數(shù)上處于明顯劣勢的崩壞三玩家，僅僅依靠來自于早期二次元時代的小圈子的組織力，就能成功地在與明日方舟玩家的對峙中不落下風(fēng)，這充分展現(xiàn)了這種“大”集體的戰(zhàn)斗力水平之低下。因此，這樣的集體，只有煽動情緒、煽動極其幼稚的身份對立，才能盡可能地減少內(nèi)耗，組織、動員大多數(shù)人，從而臨時地發(fā)揮“強大的”戰(zhàn)斗力。

所以，事實是，指望玩家們自發(fā)反對內(nèi)鬼是不可靠的。他們只會天然傾向于圈地自萌,滿足于自己的小圈子，向游戲公司爭取自己認為所必要的福利與企劃。一旦游戲公司給了足夠多的福利，他們便會搖身一變，成為游戲公司最忠誠的走狗。明日方舟二周年直播后一群人自封“皇帝的利刃”，鹿鳴直播的話題下有一群人自稱“米衛(wèi)兵”，正是最好的例證。

從羽蛇、某聲悠、冰宮的例子看，玩家們還極易受到游戲中心主義的蠱惑，成為網(wǎng)絡(luò)暴力的助推者。尤其是一些流氓的中產(chǎn)階級，他們不屬于任何一派，極易被收買——甚至一部分“樂子人”不需要物質(zhì)利益，只要精神上的享受——而充當(dāng)任何一派的打手。他們從原舟玩家的矛盾中獲利，并在這一過程中加劇原舟玩家的對立——主祭如此、仙家軍如此、水瓶吐痰事件也如此。

所以我們要下場。我們要明確地指出：關(guān)鍵問題，不在某聲悠上，不在羽蛇上，不在冰宮上，甚至不僅僅局限在內(nèi)鬼集團及其流氓幫手上——讓我們思考這樣一個問題吧：

為什么有內(nèi)鬼？

“因為內(nèi)鬼是壞人，所以內(nèi)鬼才會行內(nèi)鬼之事”這種邏輯連高中必修四小將都知道其極度之荒唐——這也是我與up主“赤色幽靈指南”意見不一之處，他總是抱怨高中必修四的小鬼太多，雖然我所聞所見與其相反。

“內(nèi)鬼是為了自己的利益”這種百分之百正確的廢話更是“Not?even wrong(連錯誤都不算)”。還用得著你告訴我“內(nèi)鬼是為了自己的利益“？“有沒有利益”不是問題，“利益是什么”才是問題。

我覺得Matpat的【游戲理論】[中英雙語]游戲理論正在扼殺好游戲嗎？能給這個問題以啟發(fā)。

Matpat的《游戲理論家》頻道以分析游戲而知名。分析游戲的目的有很多，這期視頻主要討論的是這一目的：通過預(yù)告片或能游玩的片段來對后續(xù)劇情進行預(yù)測推斷。通俗地說，《游戲理論家》囊括了“餅學(xué)家”的職責(zé)。

然而，正如物理的雙縫實驗中，對光子的觀測本身會影響光子的軌跡一樣，當(dāng)《游戲理論家》過于知名之時，其預(yù)測行為本身就會對游戲，尤其是獨立游戲的走向產(chǎn)生影響。這期視頻正是具體討論了該影響有無與如何。

這期視頻實際上提及了這樣一個矛盾：一方面，對于玩家，未來劇情走向是不確定的，所以試圖根據(jù)已有的信息進行推測，從而追求確定性；另一方面，對于游戲公司，未來劇情走向是確定的，而為了保證玩家體驗與自家游戲營收，需要保證未來劇情的不確定性。未知劇情的人要讓劇情已知，已知劇情的要保證劇情的未知。已知與未知、確定性與不確定性、游戲公司與玩家于是產(chǎn)生了矛盾。

而在《原神》上，矛盾的體現(xiàn)方式有了變化：一方面米哈游大力支持二創(chuàng)，玩家的主觀能動性極大地發(fā)揮，這使得對于玩家而言“確定性”的需求更加迫切；另一方面，《原神》確實有相當(dāng)長的規(guī)劃——顯然內(nèi)鬼要曝光規(guī)劃，首先規(guī)劃要存在。內(nèi)鬼本質(zhì)上是對于游戲未來走向確定性而言游戲廠商與玩家矛盾斗爭的產(chǎn)物。

這種矛盾的處理是棘手的?！队螒蚶碚摷摇返挠^點是“游戲不要在意因特網(wǎng)的觀點，不要為了一時的流量熱度而改變原有企劃”（“何不食肉糜”典故永不過時）。顯然《原神》內(nèi)鬼的問題不會如此簡單。這絕對不是搞什么“身份對立”能解決的。

所以我們要下場。批判內(nèi)鬼只是第一步，我們不能停留于第一步，但首先我們得邁出這一步，得認識到問題的存在，而不是無視它，更不是萬事皆搞矛盾轉(zhuǎn)移。

所以我們要下場。既然玩家無法自發(fā)地擺脫身份對立，那么我們就要把先進的理念從外面——從游戲玩家與游戲公司的外面，從游戲玩家與其身處的與涉及的社區(qū)外面——灌輸進去，從而幫助他們用更先進的理論——至少不能比高中必修四差——來看待問題。

所以我們要下場。我們要旗幟鮮明地告訴玩家們：原舟矛盾不過是罪魁禍?zhǔn)椎恼谛卟剂T了。當(dāng)我們在幾位up主的評論區(qū)下內(nèi)斗時，真正的敵人正在旁邊吃著爆米花看著戲，坐山觀虎斗，隔岸觀火。?

所以我們要下場。