90年代以后，商品經(jīng)濟(jì)對整個社會的價值觀念造成了巨大的沖擊，對中國既成的政治/道德秩序形成了挑戰(zhàn)。面對中國電影市場嚴(yán)重滑坡、港臺娛樂片的沖擊，有關(guān)部門提出了“突出主旋律，堅持多樣化”的口號。主旋律電影被認(rèn)為貫徹中國當(dāng)代主流意識形態(tài)并以塑造英雄人物形象（或正面人物形象）為主要導(dǎo)向的影片。這類電影在發(fā)展的過程中形成了一些鮮明的特點，創(chuàng)作也呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。

一、主旋律電影敘事特性

主旋律電影在誕生之初便是和多樣化聯(lián)系在一起的，因此弘揚(yáng)主旋律的影片在選材上一直都比較廣泛，革命歷史題材、模范人物題材，甚至家庭倫理劇中也體現(xiàn)出主旋律的價值取向。主旋律創(chuàng)作也體現(xiàn)出了一定的創(chuàng)作規(guī)律和類型化特征。

1.定型化的人物設(shè)置

在革命歷史題材的影片以及在現(xiàn)實題材的影片中，正反兩面的人物必不可少。一方面是偉人領(lǐng)袖、民族英雄、共產(chǎn)黨員、模范人物，另一方面是國內(nèi)外反動勢力及其代理人，還有一些自私、貪婪、甚至不擇手段的人物。如影片《林則徐》，《我的1919》、《孔繁森》、《焦裕祿》、《蔣祝英》中的主人公。

電影《林則徐》

2.情節(jié)設(shè)置的規(guī)律性

像經(jīng)典的類型電影一樣，主旋律電影在情節(jié)的推進(jìn)上也有著一定的套路，這種套路在主旋律電影人物片中得到了充分的體現(xiàn)。這些主旋律電影通常在開頭部分給主人公施加一個重任，在完成任務(wù)的過程中會遇到很多困難而其中必有一個是難以逾越的，主人公往往能夠通過努力戰(zhàn)勝困難，最后以一個儀式來結(jié)

3.象征意義的視聽形象

國旗、國歌反復(fù)出現(xiàn)；澎湃激昂的解說詞或主題音樂加上波瀾壯闊的圖景，內(nèi)心獨(dú)白加上人物沉思的畫面都是主旋律電影慣用的技法。

二、主旋律電影從政治化到商業(yè)化

隨著我國的電影政策不斷完善、國有電影事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改革，中國電影行業(yè)逐步走上了規(guī)范化、產(chǎn)業(yè)化的道路。主旋律電影與其他商業(yè)電影一樣需要考慮投資風(fēng)險與票房回收。與過去的主旋律電影相比，現(xiàn)在的主旋律電影被增添了更多的商業(yè)元素。縱觀這十年來的中高成本制作影片，主旋律電影在其中所占的比例呈明顯增多趨勢。尤其是在2009年《建國大業(yè)》《風(fēng)聲》《十月圍成》這樣的主旋律影片都是以單部影片票房過億的成績成為了國產(chǎn)影片票房的支柱。主旋律影片不再僅僅作為執(zhí)政黨對民眾進(jìn)行意識形態(tài)教育的工具，其漸漸具有的“寓教于樂”性質(zhì)。大眾不再是被動的去觀影，而是主動為主旋律電影買單。使這其中產(chǎn)生巨大變化的原因之一就是：商業(yè)化元素逐漸被主旋律電影所接納，原有主旋律電影對于“嚴(yán)肅性”的訴求觀念正在被大眾文化中的娛樂性、消費(fèi)性所解構(gòu)。

電影《建國大業(yè)》

三、自覺的類型化策略

進(jìn)入新世紀(jì)以來，主旋律電影也在進(jìn)行著類型化的探索。雖仍具有主流意識形態(tài)話語的教化功能及導(dǎo)向作用，但不是簡單地圖解和說教。能夠遵循投入產(chǎn)出的市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則來運(yùn)作。最基本的藝術(shù)定位是面向國內(nèi)市場和國內(nèi)觀眾，表現(xiàn)出了富有中國特色的時代精神和人文情懷。

首先是采用主旋律內(nèi)容和某種類型片模式相結(jié)合的敘事策略。這一時期的許多商業(yè)電影都為政治準(zhǔn)入進(jìn)行了了主旋律改造。其次是在條件可能的情況下運(yùn)用現(xiàn)代視聽語言，創(chuàng)造影像奇觀效果。這幾年，許多取得良好票房收入的主旋律影片都相當(dāng)明顯地借鑒了好萊塢電影的敘事方式、視聽結(jié)構(gòu)、場面造型、細(xì)節(jié)設(shè)計方面的經(jīng)驗。

關(guān)注大眾心理，與市場接軌。中國主旋律電影要想真正占有市場、贏得觀眾，僅僅增加娛樂性和觀賞性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須關(guān)注到大眾的心理和社會情緒。中國社會正在經(jīng)歷的轉(zhuǎn)型期為電影的創(chuàng)作提供了豐富的社會生活素材，這一資源漸漸被創(chuàng)作者們加以利用。《沒事偷著樂》關(guān)注到了平民生活和住房難的問題，《一聲嘆息》表現(xiàn)了都市中年男女的感情困惑，《洗澡》則講述了父子兩代人的隔閡以及傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的沖突。政治屬性很強(qiáng)的現(xiàn)實題材影片《生死抉擇》大膽地觸及了尖銳的社會矛盾，揭露了高層干部的腐敗問題，并且很好地完成了思想力度和審美效應(yīng)的統(tǒng)一

四、國產(chǎn)電影類型化：

在政治和商業(yè)之間的尷尬搖擺

主旋律電影已經(jīng)懂得運(yùn)用一些類型化的策略來實現(xiàn)其政治意圖，但這種類型化的運(yùn)用還只能算是一被動的生存策略。在“主旋律電影娛樂化”和“商業(yè)電影主旋律化”的亂局中，一些影片為了獲得政治準(zhǔn)入，把商業(yè)氣息濃厚的影片進(jìn)行了主旋律改造，弄得不倫不類、破綻百出。如《紅色戀人》中的“紅色”旗幟便成為一個廣告的幌子。

界定一種電影是否可以成為一種類型，主要從三個方面來把握：①在故事和影像的層面：必須有模式化的敘事體系和具有象征意義的視聽形象。②在運(yùn)作方式上：必須是市場化運(yùn)作和標(biāo)準(zhǔn)化制作。③深層次上：是一種集體無意識和對大眾潛意識和某種社會情緒的滿足。中國的特殊國情和電影創(chuàng)作的固有模式的影響下，一些類型電影的重要元素在主旋律電影中始終處于缺失狀態(tài)。正因為如此，主旋律電影至今還沒有能夠形成一種真正的類型，其類型化探索呈現(xiàn)出在政治和商業(yè)之間搖擺不定的尷尬局面。

對于中國電影的振興來說，刻意地強(qiáng)調(diào)電影的主旋律并不是有效之舉，更自覺地走產(chǎn)業(yè)化的道路才是根本的解決之道。對于政府主管部門來說，多一些宏觀調(diào)控，讓社會資本能夠進(jìn)入到電影市場，通過制定和電影產(chǎn)業(yè)化相關(guān)的法律和政策，為電影發(fā)展創(chuàng)造良好的市場環(huán)境和法律保障。對于中國的電影人來說，則應(yīng)該拋棄舊的觀念，認(rèn)真研究和借鑒類型電影的成功經(jīng)驗和創(chuàng)作規(guī)律，并通過本土化的改造讓它更適合中國的國情。也許只有完善和豐富具有中國特色的電影類型操作，才能幫助中國電影真正走出困境。

五、知識拓展：案例分析

普遍認(rèn)為，主旋律電影是指那些反映官方主流意識形態(tài)的電影，是一種很具有中國特色的電影類型。由于主旋律電影特有意識形態(tài)的限定，使它總是與商業(yè)娛樂性產(chǎn)生著種種矛盾。2009年的中國的主旋律電影《風(fēng)聲》可謂是平衡了商業(yè)娛樂與政治嚴(yán)肅性的典范，在主旋律電影商業(yè)化進(jìn)程中成功添加了商業(yè)化娛樂成分又保障了主旋律電影意識形態(tài)的嚴(yán)肅性。

電影《風(fēng)聲》

1.意識形態(tài)的解構(gòu)與重建

“文本”作為一個產(chǎn)品，需要我們將包括讀者、社會、歷史在內(nèi)的泛文本因素納入視

野，考察接受實踐在文本意義形成過程中的重大作用。一方面，為了使自身始終保持足夠的市場熱度與眼球效應(yīng)。另一方面，為了不與主流意識形態(tài)話語相抵觸，《風(fēng)聲》最終選擇了一條中間路線，即所謂“主旋律商業(yè)化”“商業(yè)片主旋律化”。人物的行為被上升到了“人性”的高度，上升為更普遍的、更具形而上意義的“精神”和“信仰”，可見《風(fēng)聲》將意識形態(tài)的嚴(yán)肅性做到了綿里藏針的地步。

2.商業(yè)邏輯對“嚴(yán)肅性”的解構(gòu)

從商業(yè)邏輯的角度看，在市場機(jī)制的壓力下，為確保資金的穩(wěn)定，《風(fēng)聲》不得不采取徹底商業(yè)化的運(yùn)作模式，在生產(chǎn)上注重明星效應(yīng)，在發(fā)行環(huán)節(jié)，注重包裝和宣傳，突出類型元素，在上映方面，選擇了最火爆的國慶檔期?？傊虡I(yè)邏輯從各個方面解構(gòu)著了主旋律電影意義的生產(chǎn)。

電影《風(fēng)聲》

3.受眾對“嚴(yán)肅性”的解構(gòu)

此外，在受眾方面，《風(fēng)聲》的觀眾定位是青年群體。因此，它采用黃曉明等新生代一線明星，打造一場適合年輕人審美口味的視覺盛宴。

總之，通過種種商業(yè)化模式，《風(fēng)聲》在多元語境下的商業(yè)突圍，是一次在多種泛文本聲音的復(fù)雜沖突之間保持平衡的成功話語實踐。依靠“去政治化”和“商業(yè)邏輯”兩大法寶，《風(fēng)聲》完成了一次成功的文本移植和市場運(yùn)作，其經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)。