莊園經(jīng)濟(jì)還是要說(shuō)一下的吧，雖然它理解起來(lái)很輕松，但是想要完全了解清楚仍然還是需要花些功夫的。不過(guò)特別要說(shuō)的是，這里說(shuō)的僅僅只是中世紀(jì)的莊園經(jīng)濟(jì)，不是古典時(shí)代的莊園經(jīng)濟(jì)，而且是歐洲的莊園經(jīng)濟(jì)，和其他的莊園經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)關(guān)系或者生產(chǎn)模式上都是有著本質(zhì)性的差別的。等把莊園經(jīng)濟(jì)講完了，接下來(lái)的一系列更新都會(huì)圍繞著古典時(shí)代的希臘社會(huì)展開。

PS：我只是提供一種視角，也就是從地產(chǎn)的角度上進(jìn)行解釋的，而這也不會(huì)是關(guān)于莊園經(jīng)濟(jì)存在的唯一解答，可能也不會(huì)是完全合理的解答，但是這是我認(rèn)為我所能找到的最合理的解答之一，至于為什么不寫其他的視角，純粹是因?yàn)槲覒?/span>，是為了激起大家的求知欲，鼓勵(lì)大家自己學(xué)習(xí)和思考。

首先需要明白的是中世紀(jì)的莊園經(jīng)濟(jì)的成型速度比很多人想象中的要晚，而且整個(gè)歐洲的步調(diào)也不一致，中世紀(jì)莊園制可能是起源于法蘭克帝國(guó)的中部，大概從巴黎到亞琛之間的區(qū)域，但是實(shí)際上直到九世紀(jì)中葉，這些地方還處在一個(gè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，相對(duì)不成熟，甚至在九世紀(jì)初的巴黎，這種莊園制還出現(xiàn)了衰落的跡象，事實(shí)上，在774年后，意大利才是整個(gè)地中海世界唯一一個(gè)完全發(fā)展了莊園制的地區(qū)，但實(shí)際上也就僅限于北部，尤其是倫巴第地區(qū)，才算發(fā)展得比較完全。

古典奴隸制莊園向中世紀(jì)莊園的轉(zhuǎn)向還有許多其他的因素，例如基督教，但從法國(guó)和意大利地區(qū)來(lái)看的話，這個(gè)肯定不會(huì)是決定作用；另外一點(diǎn)和更遠(yuǎn)的東邊比，9世紀(jì)以后這里也沒有什么大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)恰恰是奴隸的重要來(lái)源，社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素可能是更主要的，也就是莊園經(jīng)濟(jì)比古典奴隸制在中世紀(jì)的環(huán)境里更加能克服大地產(chǎn)的弱點(diǎn)，更適應(yīng)環(huán)境，至于為什么，這個(gè)就是之后的內(nèi)容了（UP注：如果略微說(shuō)一下的話，首先中世紀(jì)不再像古典時(shí)代一樣，有著各種各樣的奴隸獲得渠道了，而且奴隸制經(jīng)濟(jì)本身也有脆弱性，一旦奴隸病了，產(chǎn)出就為零了，但是成本依然要繼續(xù)支出，倘若奴隸要是死了或者逃跑了，那么在奴隸上花的錢也就白花了。事實(shí)上古典時(shí)代時(shí)期的瓦羅也建議花錢雇請(qǐng)自由人來(lái)承擔(dān)對(duì)健康有害的工作，因?yàn)樽杂扇怂懒司退懒藛h，如果沒有很好的奴隸獲取渠道[最主要的方式是頻繁、高強(qiáng)度、大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，能把被征服地區(qū)的人們賣做奴隸]，導(dǎo)致在奴隸上花的錢不如從奴隸上撈的錢，那就沒有存在的意義了），這一期只是講中世紀(jì)的莊園經(jīng)濟(jì)是如何形成的。

大約從八世紀(jì)中葉開始，盧瓦爾河和萊茵河之間，萊茵河易北河和阿爾卑斯山之間，還有意大利北部和法蘭克帝國(guó)中部的大土地所有權(quán)結(jié)構(gòu)和開發(fā)經(jīng)歷了深刻的變化。在不同的時(shí)期，以不同的方式，根據(jù)地區(qū)和許多其他因素，在國(guó)王、教會(huì)和貴族的土地上出現(xiàn)了莊園。這種莊園的地產(chǎn)，一部分是領(lǐng)主所有的，由農(nóng)民直接為領(lǐng)主耕種，而另一部分則是農(nóng)民的，是農(nóng)民自己給自己耕種的地，向領(lǐng)主交付租稅。這個(gè)就是最典型的莊園經(jīng)濟(jì)了，但是很地方事實(shí)上根本沒有出現(xiàn)過(guò)這種最典型的模式。

在梅洛文吉安時(shí)期，整個(gè)西歐都存在著這樣一種的剝削模式：一個(gè)有著約40至150公頃耕地的莊園，由奴隸進(jìn)行耕種，奴隸也沒有自己的土地，他們住在莊園中心或附近，這種形式只能提供東西和錢，而不能提供勞役。

但一些地區(qū)，例如8世紀(jì)的意大利的一些被稱作curtes的大農(nóng)場(chǎng)，已經(jīng)可以看到一些奴隸或者被釋奴擁有自己的土地了，這個(gè)可以是把原有的土地分配進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，也可以是把尚未開發(fā)的領(lǐng)地進(jìn)行分配，但因?yàn)榕`是仍然還在被使用的，所以這些分配的地也并不總是能為原先的地提供服務(wù)。

但這也不一定，因?yàn)槿绻恋剡€是比較分散的話，例如分散到一些村莊，那么莊園法庭本質(zhì)上就還是一個(gè)收租稅的機(jī)構(gòu)，和土地就沒有額外的聯(lián)系了。而且僅僅是上頭的倡議和推廣顯然也很難把原有的奴隸耕種的農(nóng)場(chǎng)整合成單一的大地產(chǎn)當(dāng)中，所以要使這種組織和地產(chǎn)模式能夠被或多或少地利用起來(lái)，因此就還有其他的因素。在塞納河、萊茵河和德國(guó)中部的地區(qū)，通過(guò)開墾繁茂但肥沃的樹林，擴(kuò)大了該地區(qū)可耕地的數(shù)量，而這些地產(chǎn)通常以一種被稱之為culturae的同質(zhì)且緊湊的農(nóng)業(yè)復(fù)合體出現(xiàn)。

在這些土地上耕種的人們能夠擁有一塊開發(fā)中的耕地，作為為自己耕種的私有地，但是他們也要提供賦役去擴(kuò)大領(lǐng)主地產(chǎn)，因?yàn)檫@樣領(lǐng)主就可以調(diào)動(dòng)起更多的勞動(dòng)力。當(dāng)然，這些都只能發(fā)生在大地產(chǎn)上，一般都是由國(guó)王、教會(huì)和貴族持有的地產(chǎn)上，因?yàn)榻⒁粋€(gè)這樣的雙向開發(fā)的一個(gè)因素是需要所有權(quán)的集中，讓這些財(cái)產(chǎn)集中于所有權(quán)者的附近，也就是皇宮、城堡和修道院之類的地方。

領(lǐng)主地產(chǎn)的面積和農(nóng)民地產(chǎn)面積之間的比例很重要，因?yàn)檫@個(gè)很能夠說(shuō)明耕地需要的勞動(dòng)力數(shù)量和能夠提供的勞動(dòng)力，農(nóng)民地產(chǎn)越大，肯定說(shuō)明領(lǐng)主能調(diào)動(dòng)的勞動(dòng)力就越多，這個(gè)不解釋大家也都能明白，在發(fā)展比較均勻的莊園地產(chǎn)中，領(lǐng)主地產(chǎn)和農(nóng)民地產(chǎn)面積之比就是1:2.5或者1:3。至于某些地區(qū)，比例可能會(huì)達(dá)到1:1，這種情況下原本的勞動(dòng)力就不夠用了，工作就太繁重了，所以在這種莊園里可能也有很多奴隸的存在。

因此，幾乎可以確信的是莊園地產(chǎn)越小，也就越趨向于使用奴隸進(jìn)行勞動(dòng)，那么反過(guò)來(lái)可以說(shuō)通過(guò)勞役來(lái)開發(fā)土地似乎是一種在大地產(chǎn)上發(fā)展起來(lái)的制度。基本上只能在擁有150公頃以上的可耕地才能按照那樣的方式進(jìn)行組織。