意識體的成體與幼體以何為界？與之相關的因素又是哪些？

這一猜想來源于某天梳理東歐史的過程中，苦于涉及歷史過多難以過審，反復增刪后也對此興致寥寥。今日借由本家最新話引起的爭議（德/意/志地區(qū)的糊涂賬），本文或許可以簡要分析思路，并淺談意識體成幼形態(tài)與其政治制度發(fā)展成熟間的關聯性。

*注：該文章是aph世界觀的設定研究，不代表現實中任何國家、組織和群體。

基于筆者所知的歷史理論與本家給出的設定進行分析，得出的結論只是個人猜想，如有不當之處具體請以本家為準。

雖然像是嚴謹論證，但個人水平所限一定存在疏漏，請各位路過的大佬留幾分薄面，理智探討……（鞠躬）

首先我們拋開爭議性話題，從意識體的本質說起。

當進一步延伸出“國格四要素”和“宣告說”占主要地位的基本原則時（即——具有常駐人口、穩(wěn)定控制的領土、政府、與其他國家建立關系的能力）依次分析可以得出：

已知領土的存在形勢較為多樣，實際的土地、船塢、辦公樓、網絡空間，都可以作為領土，故無法作為必要條件；與其他國家建交的能力在本家那里體現并不算突出，比如西蘭等微型國家并無足夠多的國際承認卻也依舊存在意識體，因而也無法視作決定性因素。

人口所帶來的認同是正常情況下意識體能成形的充要條件，有認同則必然存在意識體，有意識體存在則必然有或多或少的認同。（具體論述請見此）

由于政治實體的基本單位是國家，而在aph中重點著墨的國靈們不僅僅依托于政治實體存續(xù)，因此一上來就直接斷言政治制度是唯一影響因素是片面的，而需要綜合社會制度中的其他方面進行考量。

（盡管最終還是排除了家庭、法律和文化制度，只剩下最可能的經濟和政治制度。）

前兩者自不必說，文化制度個人看來對于意識體性格的影響相對更大，而思想上層建筑即意識形態(tài)方面也是同理，故并不在本文討論范圍之內。而經濟和政治方面……作為文科生下意識想到的只有經濟基礎與上層建筑的辨證關系。

經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。

經濟基礎中占統治地位「生產關系」起到的是根本作用，與上層建筑中的「政治上層建筑」則會起到直接作用。

就比如薩拉熱窩一聲槍響是ww1爆發(fā)的直接原因，但根本原因是帝國主義國家間政治經濟發(fā)展不平衡；同理，如果沒有經濟基礎，無法誕生成熟的政治體制，就算經過設計 在無法匹配經濟基礎的情況下也不會長久。

盡管在起初設想過生產關系是否會直接對意識體成幼形態(tài)產生影響，但顯然并不成立——

在阿爾尚未獨立之時就已經是成年形態(tài)，可奴隸制生產關系在南北戰(zhàn)爭之前也依然存在；本家漫畫中一閃而過的韃靼在西征時還是孩童，此時千戶制已經實行近二十年（但距離建立完善的中央集權制度仍有三十多年）。

由此可得：生產關系的先進與否并不與其成幼形態(tài)有直接關聯。

且同時我們可以得到：

1）是否從宗主國那里獲得獨立，并非前殖民地國家意識體成年的必要條件。

2）僅有軍事上的成熟建制并不能被視作政治實體完全成熟。

政治上層建筑包含的內容有政治法律制度、政治組織，政治法律設施。

其最核心的國家政權存在標志著意識體有條件出現，而其他部分的逐步發(fā)展與完善可以視作意識體逐漸成長的過程，當這三項發(fā)展完全之時，則標志著意識體成年。

大白話說就是“意識體幼年與成年的界限為是否有成熟完善的國家架構?！?/p>

舉個例子：

大化改新之前，日本實行「部民制」（其實就是奴隸制），盡管進入飛鳥時代大和政權幾乎統一全國，但組織程度和中央集權程度依然相當低下。竹林相遇和日出處天子的名場面發(fā)生在隋朝，與本家所畫的子菊可以對應。而大化改新中，日本幾乎照搬了唐朝的絕大部分制度，迅速完成了封建化轉變——關鍵不在于封建，而是在于其建立了完善的政治體制。

再比如露子，1478年伊凡三世正式吞并諾夫哥羅德共和國，標志著莫斯科大公國逐漸走向中央集權，盡管其已經處于封建階段，但并沒有形成有力的中央集權體制。至于何時為成年形態(tài)，比起伊凡雷帝加冕，個人更傾向于彼得一世改革后。盡管1649年法典已經可以反映出服役封地和世襲領地趨于合流，形成了統一的封建土地所有制，且沙皇專權逐步加強并向絕對君主制過渡。但直到彼得一世改革才解決了一直以來「衙門制度」財政行政司法不分的混亂狀況。

此外本家漫畫中有露懷念小時候九月份過新年，而現實中1699年彼得大帝才將新年改為一月一日；且有十八世紀向仏學習軍服制作時已經是成年體，推測其成年時間與彼得一世改革時間大致吻合。

雖然本家?guī)缀醪簧婕胺侵薮髤^(qū)和拉美地區(qū)，但依然可以簡單說說前殖民地國家。

帶英慣用的羈縻政策、仏意等國的同化政策、以及部分大聰明的放養(yǎng)政策（？）可能會決定被殖民地區(qū)的意識體形態(tài)是否在獨立前就可以為成年形態(tài)，以及獨立多久之后將成長完全。

前者是極容易在殖民期間就不小心把孩子養(yǎng)大的（指指點點），后兩者大概率要看戰(zhàn)后的扶持是否到位。

至于德意志地區(qū)的糊涂賬，本家給出的信息相對較少。由于主要搞東亞，對于歐洲歷史只是略通皮毛，這里實在做不到完全準確，只能提出筆者認為可能性最大的猜想。

以下建議當成筆者私設來看，不要太放在心上，如果您大致認可的話也請不要完全相信其中沒有紕漏，有更加了解歷史的大佬路過的話也請您賜教。

先說一句最新話，個人認為是機翻要背大鍋……「その話は兄貴達の代でカタ付けてるから気にしないでエ」個人覺得比較合理的譯法是“這些事從你哥哥們這一代起就糾纏不清了，不關你的事”。

聯系上下文是仏吐槽和英之間矛盾很多很討厭，獨列舉神羅時期的戰(zhàn)爭說擔心仏討厭自己，仏說這是你哥的事不關你事……甚至可以說是否認了神羅等于獨。

（當然筆者的日語水平不佳，這里僅僅是個人看法，可能有出錯的地方，具體要看專業(yè)的漢化組怎么說。）

神羅始終是幼年形態(tài)或許與其始終處于等級合作制有關，且十三世紀后混亂局勢使得“神圣羅馬皇帝”更接近于頭銜而作為政治實體的存在要相對弱化，直到哈布斯堡王朝時期也只是各家族推選出名義上的皇帝。也就是本家畫的，中歐部分意識體住在小少爺和神羅家?guī)兔Υ螂s干活的時期。此后住在普爺家，筆者傾向于是從1756年普魯士打敗奧匈后徹底占據優(yōu)勢地位開始的，一直到1806年。

普爺這邊，條頓騎士團到普魯士公國后，因霍亨索倫家族的緣故和勃蘭登堡選帝侯國組成共主邦聯，再融合成為德意志的普魯士王國。腓特烈威廉進行了行政和經濟上的中央集權改革，并建立了絕對君主制，個人傾向于認為其在位期間普爺變成成年形態(tài)。

（本來一直認為普爺成年是在大選侯時期，但貌似本家畫的普爺當時還是小孩子形態(tài)并且到處當打手，而腓特烈大帝時期的普已經是成年人了）

到1947年西方各國聯合聲明不再承認普魯士作為政治實體存在，理論上來說此時普魯士已經滅亡。但是作為意識體，尤其是在構成說沒那么重要的情況下，其依舊有存在的空間。（普魯士自由邦的內容因為涉及nz無法過審故刪除）

再說德意志，一直以來德意志都是地理概念，直到德意志統一后，原本其內部的諸侯國轉變?yōu)閮炔康陌睢ｎ愃朴诼摪钪?，各邦把軍事、外交、海關立法、銀行立法、間接稅、刑法等權力交給帝國政府，聯邦議會和帝國議會行使權力，前者才是實權所在，只是普魯士對其擁有較高影響力。

說白了新生的德意志國實質上是部分德意志諸侯國自下而上讓渡權力組成的諸侯聯盟，普王掌握實權需要通過固定兼任德意志聯邦主席才能實現。相當于普魯士為了強化自身權力而創(chuàng)造了德意志。

由此，德意志本身就具有一定程度上的政治權利，甚至普王想要掌管德意志也需要通過聯邦議會，否則只能管理自己治下的邦。

（這和蘇聯有著根本性的不同，蘇聯的組織架構已經完全和俄羅斯融為一體，俄羅斯和蘇聯是必要不充分關系；而德意志的組織架構和普魯士的連接并沒有那么緊密，缺少哪一方也不影響另一方的存在。）

因此在德意志誕生之初，其組織架構已經非常接近于完善，這也就是獨的幼年體持續(xù)時間非常短暫，以至于其成年與否甚至有些模糊。

（此處涉及德三無法過審故刪除）

那么，又水完一篇，好耶?。?/p>

在最后再疊幾層甲……文章中出現的所有專有名詞為考據需要，文章沒有任何煽動或反動思想，本人堅決反對法西斯等右翼思想，和平是當今世界的主流，世界人民大團結萬歲。

由于本家很多設定沒有具體給出，因此每個人的理解不同是很正常的事情，筆者希望能更加貼近本家的設定，也查找了許多相關資料，但并不代表其中完全沒有錯誤和疏漏，也不代表本家的意思。如果有哪一天本家更新了，使得這篇文章中不合理的部分增多了，也一定請以本家為準 不要被筆者帶偏。

對于神羅和獨的關系，筆者從歷史觀和目前已知信息的角度并不認為二者等同，如果之后本家后續(xù)真的說了是同一人，那么以本家為準。對于部分支持二者等同的看法，筆者表示尊重，其他的不予置評。二創(chuàng)應該是自由的。

如果您有不同看法想要討論的話，請理智討論，感謝諸君看到這里（鞠躬）