讀《會真記》之后的一些幼稚不成熟粗陋淺薄笨拙的看法。

會真記，鶯鶯傳，元稹，這幾個名詞組合起來，就構成了一部唐代傳奇。

這個被世人解讀出來的悲情故事在我看來并沒有那么悲情，可能這只是一個簡單的違背了當時禮教的故事。也許是因為我不知道愛情是什么樣的，悲情是什么樣的，或者說是我理想中的愛情至少不應該是這樣的，我理想中的愛情會是精神上的平等物質(zhì)上的自由，或者是像簡愛說的那樣什么在上帝面前兩個人的靈魂誰都不會比誰低賤......但是，我有資格去批判他們嗎？或者說，我有資格去批判那個所謂的不守禮教的鶯鶯嗎？我淺薄的認為我不能。

崔鶯鶯，故事的女主角，整篇傳奇里濃墨重彩的人物形象，一個智慧的，有很清晰的自我意志的女性。在大多數(shù)人眼里，她違反了婦女所要恪守的貞潔，她不是一個傳統(tǒng)意義上的遵守女德的女性，甚至可以說是對現(xiàn)在那些“戀愛腦”的反面教材了，但是我認為在閱讀的過程中，我們不能拋棄當時的背景，反而結合背景，我更認為她實在是有智慧了。故事的一開始張生成了家里的救命恩人，再三的要求迫使鶯鶯見到了他，張生“一見鐘情”了，這里的一見鐘情真的是我們所說的愛情嗎？我覺得不是的，文章的一開始就告訴我們了：“大凡物之尤者，未嘗不留連于心，是知其非忘情者也?！柄L鶯太美麗了，張生甚至只看了她幾眼就“愛”上她，張生只是注意到了鶯鶯的美麗。通過紅娘的那幾句問題和張生的回答我們確實可以看出張生的動機不純，紅娘也許是單純也許不是，促成了這段見不得光的關系。

可以反觀鶯鶯，為什么一開始嚴明的拒絕了張生甚至是警告了他，但后來卻主動地把自己送到張生的床上，張生進京之后卻又以一種近乎卑微乞求的語氣請求張生呢？因為她認清楚了當時的現(xiàn)實情況。一開始她也許是用理智和禮教控制住自己，但是愛情欲望和沖動使她做出了違背道德的行為，她明白了此時封建道德禮教的保護網(wǎng)在她的對立面，封建道德禮教此時對她來說就是一把利劍，只要張生拋棄了她她就是過街老鼠人人喊打，即使是被張生占了便宜，她只能像乞丐一樣乞求張生的愛去保護她今后的生活，甚至她原諒了張生對她的始亂終棄：“始亂之，終棄之，固其宜矣。”她很清楚此時沒有人會夸贊她重情義，她只是一個被人唾棄的惡心的女人了，她在為自己的沖動和糊涂負責。并且在多年之后張生要求見她她也嚴明拒絕了，因為那時的她被自己的丈夫保護著，張生只不過是想占她的便宜重溫一下那段讓她痛苦悲傷的時光，鶯鶯太清楚自己的處境了，她只是一個需要生活在現(xiàn)實里的女性，有一個完整的家庭對于當時的她來說太重要。她也非常清楚張生的動機，這種完全沒有必要的可能會對今后生活產(chǎn)生阻礙的見面，鶯鶯明白自己已經(jīng)犯了一次錯誤，第二次錯誤完全可以避免，于是在鶯鶯的再三權衡利弊之下這次見面被完全否決了。這是鶯鶯的智慧的一種體現(xiàn)，更是像樂蘅軍所說的：自覺進取的意志，對自身處境有深刻的認識，同時能夠積極進取。

其實在現(xiàn)實生活中，到底能夠有多少人能夠像鶯鶯這樣清楚的犯錯，清醒的吸取教訓并且完美的避免了第二次錯誤呢？我反問自己，分明明白了某些道理，但為什么還是會在一些關鍵時刻再一次犯錯誤？誠然，這么看來，我們大多數(shù)人甚至比不上千年之前的崔鶯鶯。于是我?guī)е@種“學到了”的感悟，結束了這篇idea，看清現(xiàn)實，找到向前走的路。（我·：元稹，6）

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