? ? 我對舟山方言的研究傳承與保護(hù)，自小學(xué)選課學(xué)習(xí)國家非遺“漁民號子”起就一刻未停，也上過一些當(dāng)?shù)毓?jié)目，地方電視臺的錄制也不是很少，之后可以出視頻詳細(xì)講一下。

????作為一名近05后，是少有的方言母語者。我對我而言，方言并不是不文明與俗的象征，而是有三千多年歷史，保留古音眾多，當(dāng)?shù)匚幕c智慧的結(jié)晶。因此，我更抓住這一機(jī)會，成為00后地域文化保護(hù)者。去年起，開始購入期望已久的書籍，如《浙江方言資源典藏-定?！?、《舟山話語文化》等。也在網(wǎng)絡(luò)上與眾研究者結(jié)識，尋到文獻(xiàn)如《寧波方言字詞匯解（1876）》等等PDF。

????《舟山方言研究》這本書，有兩個(gè)不同作者編寫且內(nèi)容不同的版本，一本是方松熹先生編寫的總體研究，包括聲韻母、內(nèi)部差異、語音系統(tǒng)、聲調(diào)韻特點(diǎn)等，

????一本為童養(yǎng)標(biāo)先生所著的（詞匯注解），他自初中起，開始收集方言詞匯，現(xiàn)達(dá)2萬條，書中收錄七千五百多條。

????在之前閱讀書籍的基礎(chǔ)上，近日閱讀了方松熹先生的《舟山方言研究》，結(jié)合一系列長期的鉆研與實(shí)地調(diào)查，引發(fā)我無比深切的感想。

????顯而易見的是，該書同其他90年左右出版的書籍一樣，記錄的老派方言（1950年前），包括0聲母在內(nèi)的聲母是29個(gè)，韻母是44個(gè)。

????結(jié)合我對語言的認(rèn)識和所處環(huán)境，我就想，00后的吳語-舟山方言相比這本書所記載的，肯定會有大的改變（其實(shí)日常生活中，已經(jīng)有很大發(fā)覺），但它會是什么樣子的？所以我在班內(nèi)尋找發(fā)音人，經(jīng)過我在班內(nèi)的調(diào)查，可惜已經(jīng)找不到善于使用方言的同學(xué)，因此我對二位會方言的學(xué)生進(jìn)行了檢測，很可惜，聲母簡化、消失成了20個(gè)，韻母只存了29個(gè)，原先古音八個(gè)聲調(diào)，從80后的七個(gè)

減少合并到00后的6個(gè)（具體為陽平并上）。入聲舒化、鼻化韻的消逝等情況層出不窮，不用奇怪的是，這將會成為未來舟山的大體情況。

????這種快速的消失真是令人感到惋惜，身為當(dāng)?shù)鼐用竦拇蠹?，竟然不會使用?dāng)?shù)卣Z言，屬實(shí)替他們感到慚愧。

????毫無疑問的，舟山當(dāng)?shù)胤窖詮那拜厯?dān)心的將會消失，變?yōu)榱苏谙?，已?jīng)到了岌岌可危的情況。在當(dāng)下，同齡同學(xué)以及比我們年紀(jì)更小的小朋友，已經(jīng)形成了兩極分化。一邊是能聽懂，但是不（太）會說，這種占了絕大多數(shù)。另一種在家中經(jīng)常使用方言，可以輕松應(yīng)用，當(dāng)然了，這一種是少數(shù)的，在我看來發(fā)音也變得奇怪起來。問了很多當(dāng)?shù)赝瑢W(xué)，“日常家中有多少時(shí)候是說方言的？”回答都偏向極端“我不想說方言”，問原因，大多覺得不好聽或者覺得沒必要使用方言。還不時(shí)產(chǎn)生了抵觸情緒，認(rèn)為方言是低級俗氣的，是落后的，我們這一代對方言不知不覺中形成了一種隔閡。

????雖然書中均有記載吳語--太湖片-甬江小片的使用人群，經(jīng)歷過世代變遷，但都是因?yàn)椴豢煽沽τ绊懞妥匀谎葑?，?dāng)下這種消失的情況是史無前例的。

????我認(rèn)為造成這種情況的是上世紀(jì)80年代至九十年代對推普的誤解以及“要推普就消滅方言”這種錯(cuò)誤的推普形式，已經(jīng)使得吳語區(qū)許多地方的語言文化元?dú)獯髠团聟钦Z因此名存實(shí)亡。在開始學(xué)習(xí)語言的嬰幼兒時(shí)期，家長害怕學(xué)習(xí)普通話受到影響便把方言這東西直接一刀切，迫使家中老人也學(xué)說普通話，即使家中長輩所說的普通話是四不像，孩子學(xué)得普通話更四不像。我相信“講普通話，做文明人”這則標(biāo)語的初衷，本是為了更好的普及普通話——這門全國通用語言。方便人們交流。但你可知漢語不等同于普通話?，推廣普通話并不是要人為地消滅方言，主要是為了消除方言隔閡，以利社會交際?，與人民使用傳承方言并不矛盾?。同齡人從不想說到不敢說，就到了不會說的地步。

????雖然也有著喜歡方言的同學(xué)，但是當(dāng)被詢問道為什么喜歡方言？得到的回答是可以與老人溝通。絕大部分的朋友，認(rèn)為方言可有可無，畢竟已經(jīng)有了普通話，就不需要方言這種東西。

????擁有三千兩百年歷史的吳語，這門中國歷史最久、使用人口最多的漢語方言，不應(yīng)該變成這個(gè)樣子。一門語言不可能憑空誕生。極大保留中古漢語音系的它是有歷史的，是有生命的。遭遇了多少歷史演變他都不曾消失，我不想讓他在和平時(shí)期就這樣慢慢不見。也為了留存我國文化的多樣性，積極投身參與國家、地方的語言保護(hù)工程，這就是為什么我熱愛并且會去研究這門方言。

????我覺得沒有說不好的方言，只有說不好而陰陽怪氣。

????如果想要改變現(xiàn)狀，使得地域文自信感回來，僅保護(hù)好當(dāng)?shù)貞蚯ú即九紤颉畡?、四明南詞、翁州走書等等）是不夠的。這是我作為文化傳承者的第一感受。

????保護(hù)之余，還得讓年輕一代喜歡它們，要打破“當(dāng)?shù)匚幕褪锹浜蟆边@種心理，甚至要讓年輕人以會當(dāng)?shù)匚幕癁闃s，讓古舊的變成新潮的，極大發(fā)揚(yáng)民族文化多樣性。屬于八（十）大漢語方言區(qū)的粵語，同樣繼承中古漢語語音系統(tǒng)，對于文化創(chuàng)作方面就有獨(dú)具一格的成就，可能得益于塞翁失馬般的歷史原因，粵語歌曲在國內(nèi)大范圍流行，從上世紀(jì)始掀起至今都未沒落的浪潮，借助如此的文化背景，在近幾年，粵文化以“二次元”的形式出現(xiàn)在新世代的眼眸中，新的歌曲創(chuàng)作在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行著；國創(chuàng)動漫在互聯(lián)網(wǎng)上興起，動漫人物不時(shí)出現(xiàn)廣東話的配音；更是專門有視頻號在視頻平臺教授粵語知識等等。接受網(wǎng)絡(luò)文化洗禮的是90后、00后，用它們喜歡的形式使他們的學(xué)習(xí)欲望大大增加。論保護(hù)的話，這樣的保護(hù)讓方言生命的延續(xù)生機(jī)勃勃。雖然，這些年也有吳語區(qū)地方的年青一代試著用以上方法進(jìn)行創(chuàng)作，有效果，也圈粉許多語言愛好者，但是總得效果是不盡人意的，國人對于好聽的方言已經(jīng)有了一個(gè)定論，不希望再有別的語言去搶奪位置，也不喜歡別的方言區(qū)有人總當(dāng)那只出頭鳥，在網(wǎng)絡(luò)拼命宣傳方言，所以這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不可急于求成。

????方言的傳承、文化的復(fù)興，首先要從當(dāng)下做起，從小事做起。不會者學(xué)習(xí)，會說者熟練，研究者精攻。不讓它再崩壞下去，就要打破抵觸與隔。正確認(rèn)知漢語言知識，尋得識得正字。愿意保護(hù)地方文化者，可以結(jié)合所學(xué)專業(yè)知識，爭當(dāng)創(chuàng)客創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

????作為數(shù)字媒體技術(shù)與應(yīng)用專業(yè)的學(xué)生，未來可以結(jié)合民俗文化，創(chuàng)新視頻制作、創(chuàng)造新的動畫領(lǐng)域。在亞文化領(lǐng)域?qū)⑽覀兊胤轿幕l(fā)揚(yáng)光大，復(fù)興吳方言。

????相信在我們語言保護(hù)者的努力之下，會有越來越多讓古老變得潮流的方式，會有越來越多的學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文化，地方語言會得以復(fù)興，我們中國民族文化多樣會源遠(yuǎn)流長。