在之前的專欄中談到：

有沒有既順應時代、又能體現(xiàn)人定勝天的例子？有，我認為她是目前有塑造的角色中最強的，幾乎是人杰的頂點。歡迎猜猜那是誰。

答案自然不止一個的，就算是把還沒做出成績的年輕一輩全部排除，剩下的依然有不少同時達成兩者的成功人士——嘛，只要是成功的，大多如此，畢竟，個人的成就本來就不只關乎個人的奮斗，也要看歷史的進程的——

不過，在進一步提示之前，竟然沒人提到西西里夫人，這讓我有點意外。我覺得有必要聊一聊這位堪稱人杰頂峰的敘拉古猛人。

以下內容中，歷史整理部分基本由 @滿口的之乎者也 提供，視頻制作也是老孔負責。因此視頻也由他的頻道發(fā)布。謝謝老孔！（大概會在最近幾天發(fā)布）

事不宜遲，讓我們先從敘拉古的歷史講起。

敘拉古往事：神圣羅馬帝國

敘拉古的歷史，往大了說，可以說是開始于幾千年前，從那時起，家族這個概念就已經出現(xiàn)，并成為敘拉古文化的一部分。

在某段 具體時間暫不可考的時候，敘拉古是萊塔尼亞的勢力范圍的一部分。而距今（1099）百余年前，敘拉古從萊塔尼亞之中獨立，從一個地區(qū)變成了一個國家。在那段段被萊塔尼亞統(tǒng)治的時間內，敘拉古并沒有建立起秩序，也沒有建立起一套相對完整的行政機構。這個無政府狀態(tài)自然地延續(xù)了下去。

從萊塔尼亞權杖的相關描述之中，我們可以看到，雖然巫王被選帝侯推舉上王位，但那其實是虛職，只不過是萊塔尼亞象征性的統(tǒng)治者。結合萊塔尼亞的歷史原型，也就是神圣羅馬帝國來看，這樣的設定不無道理。

歷史上神圣羅馬帝國的統(tǒng)治實際上非常分散?；实壑徊贿^是一個架空的共主，各地方的權力都被牢牢掌握在以選帝侯為代表的各大諸侯手中。因此，我們才能得以理解，在被萊塔尼亞統(tǒng)治時期，為什么敘拉古沒有形成秩序，而是依舊保持著千年來的無政府狀態(tài)。同時，考慮到敘拉古在百余年前獨立，大概早于巫王上位的時間（巫王大約在97X年繼位，距今120余年），這也許解釋了為什么其獨立并未受到太大阻礙。

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進入近代：意大利城邦

結晶時代大約在兩百多年前到來（即900年前后）。在脫離萊塔尼亞之時，敘拉古已經擁有移動城市等工業(yè)設備，但是自身不具備重工業(yè)生產能力，直到最近20年才能自主建造移動城市。其支柱產業(yè)是輕工業(yè)，服務業(yè)，商業(yè)。

根據(jù)目前材料，敘拉古的國家格局發(fā)展大致分為兩個時代，前西西里時代和西西里時代。

獨立后的前西西里時代，敘拉古無疑是具備資本主義社會的萌芽的。這表現(xiàn)在居民已經脫離了自給自足的自然經濟狀態(tài)，以商業(yè)，手工業(yè)和輕工業(yè)服務業(yè)作為社會經濟生活的主要方式。但是這并不是一般的資本主義，而是趨向于無政府狀態(tài)的資本主義。

從敘拉古的歷史原型上來說，意大利在被神圣羅馬帝國統(tǒng)治期間，直到1870年左右王朝戰(zhàn)爭統(tǒng)一之前，都是處于極度分裂和分散的狀態(tài)，大小邦國林立。

其中北意大利被神圣羅馬帝國名義上統(tǒng)治，而靠近地中海的南方則由于商業(yè)發(fā)達，建立了很多城市共和國和商業(yè)共和國。

雖然有些城市共和國建立了城市聯(lián)盟，但是本質上說還是沒能建立起一個統(tǒng)一政權。

政治形態(tài)

敘拉古和未統(tǒng)一之前的意大利類似，各個城市各自為政，沒有統(tǒng)一的中央政府，敘拉古更多的還只是一個地區(qū)的名字而非國家的名字。除了各個城市各自為政之外，家族對于敘拉古的統(tǒng)治也是無政府狀態(tài)的重要組成部分。

由于沒有統(tǒng)一政權，敘拉古沒有一套行之有效的行政管理體制，也沒有一套政府權力機構。所以大小城市管理事務都依托于家族勢力。這包括但不限于司法，治安，稅收，公共基礎設施建設等。家族對于城市的統(tǒng)治更多是基于自身利益，不難想象，他們對于社會責任的擔當會是相當有限，這就導致家族提供的公共服務也是極其有限的。

從政治上來說是趨于無政府主義，家族只負責提供最低限度的秩序，只要不傷害家族利益，不干傷天害理的事情家族一般不會出面解決亦或是協(xié)調。司法依靠家族統(tǒng)治者的樸素道德觀念以及各方的“獻金”。也許就像在《教父》中那樣，商店老板的女兒被人欺辱是依靠教父出面解決、懲治惡人，不難想象這種司法裁判模式能在敘拉古廣泛適用。具體而言，可能不同家族會有不同的具體實踐。

經濟模式

從經濟上來說，大致可以將敘拉古分為兩大階級，家族階級和平民階級。家族階級依靠對于暴力的壟斷收攏財富（比如靠家族打手），主要表現(xiàn)方式是保護費。自己也會開辦一些家族企業(yè)，比如說貝洛內家族的劇院。而這些家族企業(yè)依靠于家族勢力，在地方經濟之中一般居于統(tǒng)治地位。因此家族階級主要由大資產階級和脫產暴力打手組成。

平民階級則以自營商店，小工廠，家庭作坊，中小型企業(yè)等方式參與經濟生活，比如布朗陶的洗車店，賈維的汽修店等。屬于中小資產階級。也有一部分平民選擇到其他平民的中小企業(yè)打工，或者到家族大企業(yè)打工以維持生活，屬于無產階級。應當還有一部分是在移動城市的農用地塊耕種，進行農業(yè)生產的農民階級。

以上構成了敘拉古的生活生產常態(tài)。整體而言敘拉古在獨立后到西西里時代前處于無政府主義資本主義社會之中。

與原型的區(qū)別

歷史上意大利分裂狀態(tài)的結束是有原因的，依靠的是近代以來民族意識的覺醒，以及資本主義發(fā)展對于同一大市場的天然需求，這兩者導致統(tǒng)一運動的興起。

然而，在泰拉的特殊地理條件之下，各個移動城市之間相對獨立，自給自足程度高，地理因素導致了十分穩(wěn)定的城市內小市場。因此在泰拉資本主義發(fā)展對于統(tǒng)一大市場的動力不如地球。敘拉古并沒有自發(fā)的進入統(tǒng)一進程。

而由于缺乏大市場和重工業(yè)生產能力，敘拉古的資本主義發(fā)展速度較慢。也許是有賴于周邊先進國家的技術輸入，敘拉古的資本主義和社會生產水平才得以發(fā)展，從而逐步發(fā)展到了泰拉現(xiàn)代水平。（和地球的生活水平相近。）

“銃與秩序”：元亨利貞

接下來，我們就要講到西西里夫人究竟完成了多么宏大的事業(yè)。

西西里夫人在60年前，即1039年左右，從拉特蘭帶來了銃與秩序。依靠絕對暴力打服了十二家族。在敘拉古被內斗拖垮之前，完成了對于敘拉古名義上的統(tǒng)一。

各家族可以各自為政，但每一家的規(guī)則都要統(tǒng)一在灰廳的秩序之下。

西西里夫人在制度上設立了包括政府和法院在內的行政和司法管理體系，還有就是讓最大的十二家族坐下來談話的灰廳。

在建立灰廳時，她至少定下了兩條底線：“家族斗爭絕不趕盡殺絕”，以及“灰廳十二家族之間不能開戰(zhàn)”。

也算是以她的暴力為背書，長時間地避免了敘拉古再次陷入毀于內斗的危機。

誠然，這套體系雖然沒有實質上給敘拉古帶來秩序，也沒有實質上消滅家族以及家族制度，但是卻在長達六十年的時間里扭轉了敘拉古人對于家族和秩序的看法，改變了敘拉古歷史發(fā)展的軌道。

政治智慧：潛龍勿用

值得注意的是，一直以來，敘拉古存在這兩個世界，“家族”的世界和“市民”的世界。雙方都自欺欺人地認為兩者涇渭分明，黑幫斗爭會盡量避免波及市民，市民也會認為，只要不和家族扯上關系，就不會有危險。

然而，他們誰都知道，現(xiàn)實是生活中處處都是家族，處處都在斗爭，而市民從來都只能等待斗爭的結果，然后繼續(xù)被勝利的家族統(tǒng)治。從來如此，無可奈何。

然而，真的如此嗎？

在“銃與秩序”下，這個“無可奈何”發(fā)生了根本性的改變。這其中當然有歷史自然規(guī)律的原因，但也不能忽略西西里夫人的貢獻。

正如盧比奧所觀察到的，家族的擴張依靠血緣或人格上的認同，擴張速度上很難和被制度（或者利益）所連接的現(xiàn)代公司或者現(xiàn)代官僚體系相提并論。所以，自古以來家族對于平民的控制只是局限于最低水平，只能做到最基本的管理。只靠家族成員的話，甚至無法管理一座移動城市。

相比起如此落后的組織方式，西西里夫人的“銃與秩序”實際上填補了這長久以來的空缺。而作為這更高效模式的代表，建設部部長卡拉奇甚至可以反過來，用官員掌握的“利益”悄悄地反向滲透家族。

以上是泛泛而談的客觀規(guī)律的部分。而具體而言，新制度的影響是復雜的。我們首先可以參照盧比奧的日記。

盧比奧認為，西西里夫人鞏固了“地上-地下”兩套秩序共存的現(xiàn)狀，讓人“被迫遺忘”一個事實，即由“家族”掌控的地下秩序看似威風，但其成立的基礎是地上秩序的自洽。盧比奧對其中的政治智慧高度贊揚。

其中，“被迫遺忘”是關鍵。這意味著一件事，敘拉古的政府官員和法官能被輕易殺死、更換、收買，這客觀事實實際上加強一個幻覺，即“家族”在表面上依然“掌控”著敘拉古；而隱藏了前面盧比奧所提到的現(xiàn)實，也就是家族的存在依托于地上規(guī)則的自洽。

之所以說這是幻覺，那是因為西西里夫人掌握著絕對的暴力。這使得家族無法越過制度的紅線。即便政府的人員、法官可以被殺無數(shù)次，甚至被迫背叛、踐踏自己的理想，但是家族不能抹除政府、法院這些機構存在本身。

因此隨著時間發(fā)展，家族不得不寄生于制度的背后，不得不依照規(guī)則行事，即便只是表面上。

這幻覺回避了各大家族的鋒芒，麻痹了既得利益者，從而爭取到了讓法院和政府持續(xù)發(fā)展的機會，避免變革的嫩芽過早地被拔除。所以盧比奧才說這是極高的政治智慧。

在這個前提下，各類非家族機構不斷發(fā)展，潛移默化地，家族不得不接受一個新的行事模式——對于想要的東西，不要直接去拿，反正你的手不夠長，也不會管理，讓政府的人幫你取來吧。

西西里夫人統(tǒng)治的六十年，公共醫(yī)院和法律學院不斷增加、政府結構不斷完善，這是“銃與秩序”帶來的發(fā)展。

發(fā)展的現(xiàn)實則能讓敏銳的市民能直觀地感受到，兩套秩序、兩個世界的平衡在發(fā)生變化。家族越來越依賴官僚的代勞。直接的暴力在減少，非暴力的中介手段越來越復雜，需要專業(yè)人員才能掌握，相應的崗位越來越多。而且，不同于被家族壟斷的暴力手段，非暴力的行政手段是非家族成員也能掌握的。

總的來說，這些對于家族成員而言是“文明的矯飾”的東西，對于被壓迫的人來說卻是對文明的渴望，也成為了市民們的力量——這便是所謂“我們的力量就是我們創(chuàng)造的生活本身”。

市民們逐漸認識到，似乎，社會的運作并不一定需要家族的存在，現(xiàn)實是反過來，家族需要市民組成的社會。

拔刀之招，當破即破

與此同時，“銃與秩序”并不是只是一種隱忍的技巧，一種悶聲發(fā)大財，這背后還有絕對的實力作為支撐。如果你還記得我對赤霄四招的解釋，那對西西里夫人也同樣適用。拔刀、淚鋒、云裂一招都不能少。破招之招是基礎的基礎。

前面也提到了，盡管灰廳的桌布被一次次更換，沒人能掀翻西西里夫人擺下的桌子。這背后是西西里夫人所持有的絕對暴力。

除此之外，隨著社會運作邏輯發(fā)生具體但微妙的變化，市民和家族中都誕生了新的思想。反抗和挑戰(zhàn)“銃與秩序”的人自然不會少，無論是來自市民，還是來自家族。

來自市民的例子就包括盧比奧的父親，他們當時還沒有積攢夠力量，就過早地嘗試反抗，并沒有真正地認識到自己面對的是什么程度的暴力，所以在一個無聲的早上，桌布被換了一張，人人噤聲。

同樣魯莽的還有西西里人。驕傲的西西里人不愿意繼續(xù)忍受西西里夫人營造的幻夢，大約在十年前直接沖擊西西里夫人的秩序，然后就被除名了，不再受西西里夫人的秩序所庇護，成為喪家之犬。

不接受西西里的夢境的家族不多，看穿的更少。薩盧佐家族和西西里人一樣桀驁不馴，不過更謹慎、更務實，因此才沒有撞到槍口上。但他們也完全接受了新的秩序。外來的羅塞蒂家族能認識到敘拉古家族如今的軟弱，但并不知道也不在乎背后的原因，和薩盧佐一樣，只想靠武力推翻西西里夫人。

而真正能看到“家族”的致命弱點的，只有貝洛內的貝納爾多，因為只有他曾經作為非家族成員，在敘拉古真實地活過。但他并不想維護家族的統(tǒng)治，相反，他要掀翻這一切。為此，他把前面兩家也引進了局里。

不同于家族成員，在市民中做實事的人對社會的變化更加敏感。六十年，也就是兩代人時間里，西西里的制度孕育出了以卡拉奇和盧比奧、以及拉維妮婭和萊昂圖索為代表的兩代渴望改變的人才。人們以更謹慎姿態(tài)行動著，開始思考一種新的可能性——沒有“家族”的敘拉古。

未來可期：星火相傳

老實說，敘拉古并沒有因為西西里夫人而完成向另一個形態(tài)的轉變，西西里夫人的“銃與秩序”只能是一種“行之有效”的過渡階段。

年輕一輩的拉維尼婭和萊昂圖索，他們甚至沒有明確地意識到這一點，還會說“敘拉古的傳統(tǒng)一成不變”之類的話。要知道，他們這一代和六十年前的敘拉古人有著本質上的區(qū)別。年輕的狼崽并沒有直觀地理解什么是60年前，那些家族之間無底線的戰(zhàn)爭。

相反，西西里早已明白自己的局限?！般|與秩序”只能維持到自己生命的結束。如今的敘拉古不會誕生另一個“西西里夫人”來接替她的位置，那是沒有底線的家族對抗的年代才能產生的亂世梟雄。認識到這一點更是她難能可貴的地方。

盡管如此，西西里夫人對自己的成就也同樣理解。對于她本人而言，整個事業(yè)也算是完成了，從她和阿格尼爾的臺詞來看，他們已經滿足了。他們在家族統(tǒng)治的枷鎖上敲出了一道道裂痕，讓人認識到家族統(tǒng)治并非必然，開始思考家族以外的可能性。他們把人從舊秩序中拉到迷茫之中，而迷茫又意味著新秩序的可能。

所以，把敘拉古引向下一個階段的任務不在西西里，而要看年輕一輩，要看“銃與秩序”下孕育出的新一代人才。

在西西里夫人的統(tǒng)治下，敘拉古還在七年前有一個關鍵改變，那就是終于擁有了制造移動城市的能力。

嚴格地來說，并不是西西里夫人直接帶來了重工業(yè)，而是她一統(tǒng)敘拉古之后，遠征哥倫比亞的清算任務得到了貫徹，把打算自立門戶的德克薩斯家徹底打散，逼得哥倫比亞的家族只好重新回到敘拉古的秩序下，還要雙手奉上移動城市的技術和成品，也就是故事里的新城。

這是改變的直接契機。

趁著這關鍵的契機，西西里夫人力壓心懷鬼胎的十二家族，明確指定新城的歸屬，讓年輕一輩去嘗試新的社會實踐。

當然，這并非意味著她要為新城保駕護航，何況她也做不到。明里暗里對新城的滲透是絕對不可避免的。相反，我倒是認為，在留出一定的發(fā)展時間之后，可以預見她將向新城發(fā)起最嚴厲的挑戰(zhàn)，就像嵯峨的師父在嵯峨下山前，會用以命相搏的招式來考驗嵯峨。

畢竟，如果無法贏過上一個時代的代表，新時代也扛不過家族的反撲，不會持久。若新時代胎死腹中，“銃與秩序”逐漸消亡，屆時，敘拉古又將何去何從？

沒有西西里的 If 線

假設沒有西西里夫人帶來銃與秩序，那么敘拉古的未來會走向何處？

受到最大影響的應該會是家族統(tǒng)治，敘拉古無政府狀態(tài)將會繼續(xù)。雖然經濟發(fā)展對于大市場和良好市場秩序有著天然的渴望，但是在無政府狀態(tài)下，經濟發(fā)展本身就面臨瓶頸，很難會有進一步突破，也就自然難以形成社會變革的自發(fā)動力。

分裂和無政府狀態(tài)又將導致敘拉古無法形成現(xiàn)代國家和民族意識。從而使得敘拉古這個名詞繼續(xù)保持地區(qū)而非國家的概念，進一步阻礙敘拉古的經濟發(fā)展，重工業(yè)和現(xiàn)代國防也許永遠不會出現(xiàn)。

只依靠家族打手這一暴力手段很難使得敘拉古在泰拉生存。參考卡西米爾，卡西米爾的各大騎士團都是需要商業(yè)聯(lián)盟的大量資金和物資支撐的?，F(xiàn)代裝備、高速戰(zhàn)艦，都是有效但燒錢的主。

自從雙子女皇上位之后，萊塔尼亞也逐步走向國家正?；?，很難說之后不會對敘拉古起吞并野心。隨著國家對新航道的需求的膨脹，沒有現(xiàn)代國防的敘拉古很難直面萊塔尼亞的軍隊。

另外，讓我們考慮一個更大膽的假設：假如敘拉古能夠依靠“清算人”的大規(guī)?？缇嘲禋⒑汀熬蘩侵凇?，震懾住周邊虎視眈眈的勢力，以某種我們暫時想象不到的方式進一步發(fā)展家族企業(yè)，那也許敘拉古還會發(fā)展出奇怪的社會形態(tài)：敘拉古賽博朋克，也就是以家族主導的企業(yè)巨頭統(tǒng)治全國的反烏托邦。

當然，最后這一段純屬瞎扯，只是因為聽上去很帶感，所以才這么一提。屬于是無法驗證的冷門If 線。If線，很神奇吧。

至此，明白為什么我說西西里夫人堪稱人杰巔峰了吧？

真要說的話，決定當下泰拉格局的四皇可能更強悍，橫掃泰拉的可汗可能更離譜，但是他們描寫不足。年輕一輩事業(yè)才剛剛開始，在事成之前最多只能說未來可期，說是巔峰太早。

老魏憑借龍門可以說是一方豪杰，但是比起他的目標而言，他目前已經達成的還遠遠不夠。類似的還有特蕾西婭。超出薩卡茲的視野，放眼全泰拉的苦難者，不可謂不偉大，只是還遠遠沒做成。

坎黛拉幾乎無中生有般建立起多索雷斯，但多索雷斯就像是海市蜃樓，如一個奢靡的夢一般，并不能對玻利瓦爾的局勢有立竿見影的改變，坎黛拉也不見得有改變的念頭。

思來想去，西西里夫人成功翻動一國土地，說是人杰巔峰，應該不算過分。宏愿、膽識、力量、追隨者、技巧、智慧，應有盡有。既然很多讀者忽略了這一點，還是值得聊這么一下的。