閑談雜記:萬千小道同歸大道。

何為道？何為悟道？何為行道？

道就相當(dāng)于馬路的兩頭。

你需要從一頭去到另一頭。

你可以選擇直線，快走。

虛線，散漫，慢走。

可超另一條彎路與捷徑超路。

可選擇乘車與步行。

術(shù)與器，則為工具。

但首先你的知道你要去往何處。

從你一開始的地方到目的地。

中間的這個距離就是道。

道不唯一。

怎么走是你的問題。

但是需要知道，你需要什么道，來達到目的。

所以，尋道，追道，契合道，悟道，合道，就好懂了。

相當(dāng)于看地圖找路線。

行不行道，就是另一回事。

有些道，可走，不可行。

有些道，可知，不可講。

有些道，可見，不可走。

有些道，可悟，不可言。

有些道，可行，不可書。

有些道，可書，不可辨。

有些道，可辨，不可證。

有些道，可證，不可做。

有些道，可依，不可學(xué)。

水道與路道。

小溪與大川，山林與孤峰。

一眼而見天邊，是否行道。

一眼而見盡頭，是否行道。

一眼而見眼前，是否行道。

一眼而見腳邊，是否行道。

很多時候你都得需要問。

即是問道，也是問自己。

不生何來死，不死何來生。

不生不死，一體永恒。

唯，入輪回可解。

陰則陽，陽則陰。

陽中陰，陰中陽。

互補而又對立。

互換而又生息。

無窮往復(fù)。

變則（為）無變，不變則（為）變。

變化萬千，萬化無盡。

一體而生機。

分化則抗立。

轉(zhuǎn)機之機，生死之見。

他中他，我中我，你中你。

他中你我，我中你我，你中你我。

全為陰陽之機。

外丹術(shù)。

一切之法都需講究循序漸進。

不可操之過急。

吸煙，喝酒，吃飯，呼吸，食藥。

都屬于適應(yīng)性，外丹術(shù)。

沒有一點點的適應(yīng)。

沒有那個已經(jīng)被熬煉出來的，可自主陰陽轉(zhuǎn)化的機體。

直接上毒丹，你不死誰死。

所謂的等價交換不存在問題。

需要看你遵循的是誰的標(biāo)準(zhǔn)。

資源體系的標(biāo)準(zhǔn)，國家的標(biāo)準(zhǔn)，澀會的標(biāo)準(zhǔn)，資本的標(biāo)準(zhǔn)，某一集團體的標(biāo)準(zhǔn)，個人需要向標(biāo)準(zhǔn)。

陰陽轉(zhuǎn)化之機的標(biāo)準(zhǔn)。

而遵循大道的標(biāo)準(zhǔn)。

天地的標(biāo)準(zhǔn)。

某種意義上超然規(guī)格存在的標(biāo)準(zhǔn)。

那么相對的等價交換就存在。

因為規(guī)格不一樣。

利益的著重點就會不一樣。

一個星球的資源獲取與付出與一個宇宙的資源獲取與付出。

在本質(zhì)上規(guī)格就不一樣。

所以等價交換確實存在。

而且都是相對而存在。

并無絕對之說。

所謂絕對，只出現(xiàn)于信息差距過大，而產(chǎn)生的最終等價交換的各自心屬之變。

一個生命的價值，相對于宇宙來說是不值一提的。

除非這個生命所產(chǎn)生的價值達到某種意義上與宇宙的存在持平。

或者說這一生命可以達到某種規(guī)格上的與宇宙所存在的規(guī)格同等。

所以相對的等價交換來說，這個生命就具有了籌碼。

如果這個生命無法創(chuàng)造出與宇宙的價值同等，那么就不存在等價交換。

相對的轉(zhuǎn)換于星球與一定范圍的地域也是同理。

很多東西其實都是相對來說。

你想不到那種星球與宇宙的關(guān)系，也就不存在跨規(guī)格的去套入式的看待問題與解決問題。

就好似，你不把“我是誰“搞明白，就無法繼續(xù)關(guān)于善惡二元論的深造。

從而開始更近一步的提升，進入二元合一的一體性深造理解轉(zhuǎn)化。

從而研究輪回體系與因果糾葛的命運法則領(lǐng)悟。

更近一步的尋道，追道，悟道，合道。