本鬼在前文《春秋時(shí)期的齊國(guó)大司馬田穰苴為什么能進(jìn)入“武廟十哲”？》和《與唐朝版相比，宋朝版“武廟十哲”為什么沒(méi)有白起、吳起和張良？》中提到，唐朝建立了專門祭祀姜太公的“武廟”，與祭祀孔子的文廟。而“武廟十哲”指的就是陪著姜太公接受祭祀的十位軍事家。

不過(guò)有些人感到奇怪的是，我們?nèi)缃衲芸吹降慕^大部分武廟都是祭祀關(guān)羽的廟宇。在中國(guó)乃至海外的很多地方，武廟基本上就是“關(guān)公廟（關(guān)廟、關(guān)帝廟）”的代名詞，而沒(méi)有祭祀姜太公的。那么武廟祭祀的第一主角為什么會(huì)從姜太公變成關(guān)羽呢？本鬼接下來(lái)說(shuō)說(shuō)一家之言。

從三國(guó)到唐朝，關(guān)羽的地位和民間影響力還沒(méi)有達(dá)到后來(lái)的程度，社會(huì)公認(rèn)的“武圣”是姜太公。唐朝建立武廟之后，姜太公的“武圣”頭銜算是得到了官方欽定。此后的五代十國(guó)、宋朝、金朝乃至元朝，姜太公都是朝廷官方欽定的唯一“武圣”，享受武廟祭祀，而不是關(guān)羽。

然而明朝建立后，明太祖朱元璋覺(jué)得姜太公的身份應(yīng)該更偏重于周武王之下的功臣，而不是與帝王相等的圣人。于是朱元璋下令廢除武廟，將姜太公以西周功臣的身份從祀歷代帝王廟。這樣一來(lái)，從唐朝開(kāi)始的官方武廟祭祀就被朱元璋廢除了，甚至廢除了姜太公的王號(hào)。

但經(jīng)過(guò)唐朝以來(lái)多年的祭祀，“武圣”在中國(guó)文化中已經(jīng)擁有固定的位置。姜太公的“武圣”頭銜被廢除，就會(huì)有其他人來(lái)填補(bǔ)空缺。朱元璋廢除官方武廟之后，在民間影響力本來(lái)就很大的關(guān)羽自然就成了民間自己認(rèn)定的“武圣”并且獲得了越來(lái)越多的認(rèn)可，以至于又影響了官方。

到了明朝中后期，關(guān)羽的影響力越來(lái)越大，朝廷給關(guān)羽的封號(hào)已經(jīng)是其他古代名將難以相比的了（比如三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君）。明朝滅亡后，清朝官方正式欽定關(guān)羽為與孔子地位相等的“武圣”。正因如此，官方認(rèn)可的“武圣”就從姜太公變成了關(guān)羽。