明清之際為什么會有這么多傳教士來華，他們的目的是什么，為什么他們會被中國政府接受？ 今天每當我們觀看有關明清時期之際的歷史劇時，我們有時候會看到有一群西方面孔，他們就是來自西方的傳教士，他們往往地位很高，能夠接觸到權貴階層，他們中甚至還有一些人能夠位列朝堂，在史書上留下一筆，如利瑪竇、湯若望等。 西方傳教士大規(guī)模來華的時間是15-16世紀時期，也就是明朝中后期的時候。 沒錯，這個時期的西方世界有兩件大事發(fā)生，一是新航路的開辟，二就是文藝復興運動開展。文藝復興運動和隨后的宗教改革極大的觸動了西方教會的權威，以路德派和加爾文派為首，大量新教教派出現(xiàn)在了歐洲大地上。 為了維護教皇和教會的權威，西方一些信仰天主教的貴族創(chuàng)立了耶穌會，他們不僅在歐洲對新教教派進行打擊滲透，還把視野瞄向了新航路開通后的東方世界，于是大批傳教士開始通過新航路來到中國進行傳教活動。 但是當這些傳教士不遠萬里泛海來到中國后，他們發(fā)現(xiàn)中國人的思維觀念和西方天主教理念完全不同，天主教要求信仰者只能信基督，但是中國老百姓卻信奉孔孟，還有祭祖和迷信的傳統(tǒng)，這讓傳教士的傳教活動進展的十分困難。 于是一些傳教士改變了傳教方式，他們開始在傳教過程中，融合中國的孔孟思想，而且也不再僅僅圍繞底層老百姓進行傳教活動，而是注意結交士大夫，走上層路線。其中利瑪竇就極為成功，他在士大夫中比較受歡迎，被稱為“泰西儒士”。 而中國的士大夫階層也不是傳教士想結交就能結交的，為了能夠靠近他們，傳教士們往往會提供一些西方先進的科學理論知識和技術，以此來吸引中國的統(tǒng)治者，讓他們對西方感興趣，然后在趁機進言表達傳教的意圖。 比如，明朝末年的為了抗金，就通過傳教士引入了“紅夷大炮”，清朝時期更有傳教士進獻金雞納霜，治好了康熙皇帝的瘧疾。正是通過這些手段，這些傳教士中，有些人才能成功結交到一些士大夫，甚至進入中國宮廷。 15-16世紀的西方傳教士來華，開啟了一次規(guī)模巨大的東西方文化交流運動，給了中國融入世界發(fā)展潮流的機會。 但是很可惜，明清統(tǒng)治者自視甚高，沒有抓住這些機會，面對西方傳來的先進科學技術，也只是吸收了一小部分，而將其中大部分都視為奇技淫巧之流。這也讓中國在近代發(fā)展過程中最終落后于世界發(fā)展潮流，成為任人宰割的對象。