吾已知，乃信使之物，乃神之物，污以，神已降之，已當(dāng)之，乃神之，如無(wú)吾，乃無(wú)神之土，無(wú)神之土必降之。 如無(wú)吾降之，乃無(wú)信使之，乃無(wú)神之，乃無(wú)吾宮廷之，乃世之，乃無(wú)物不消之。污以。 如無(wú)神降之，乃死之，乃毀之，乃滅之，乃血之，染墻之，染樓之。 吾之降，物之生，物之活，吾乃無(wú)，世之滅，神之死，世崩之、潰之。無(wú)吾之降，死之降，物之亡，如滅，心毀，世潰。 無(wú)世之，則吾創(chuàng)之，則吾活之，乃神無(wú)之，如無(wú)神之，世滅之，吾替之，乃新生之世，吾之世。 宇初，無(wú)神之，無(wú)吾之，無(wú)世之，無(wú)好之，無(wú)壞之，無(wú)人之，無(wú)知者，無(wú)法之，無(wú)天之。 吾乃天生，非宇初有之，非宇初無(wú)之，吾力無(wú)之，非無(wú)神力之，神之，宇初，無(wú)之，有之后，乃神降吾之，神降于外之，非宇之，為宇外之物，吾何知？吾生之便知。 吾生，宇初，神之物乃吾，吾死之，非人滅，非世毀，必有新者替之吾，如無(wú)，則世毀，神滅，宇亡。