點(diǎn)進(jìn)來，如果你也是不會說話的人【超硬核溝通符號學(xué)】
說明：以下內(nèi)容是根據(jù)視頻內(nèi)容，和個人的思考/經(jīng)歷相結(jié)合。如若有不成熟的語言，歡迎指正。請勿私自轉(zhuǎn)載。
利用符號學(xué)理論
給予：容易控制，如 說話的語言表達(dá)，行為動作
流露：不易控制，如 表情控制
[簡單說，反饋現(xiàn)象] --- 應(yīng)該是“正反饋”
我與他人交流中，在先用肢體語言（給予），通過別人的反應(yīng)（給予 流露），我會額外關(guān)注他人的“ 流露 ”，進(jìn)而再次做出對應(yīng)反應(yīng)。
然而我們得注意一件事，在上述流程走一次
接著，（轉(zhuǎn)化為講述者）我選擇減少自我“流露”，但減少流露本身就是“流露”
我與她聊天。
我（動作/表情）：（說話內(nèi)容）------給予
[我在說話過程中只察覺言語，而她額外察覺到我的表情，肢體語言]------流露與給予
[此時，接受者她就處于(永遠(yuǎn))優(yōu)勢]
[但此時的不對稱交換信息，會迅速拉平]
[原因，我能夠知道，‘她現(xiàn)在看到我目前的表情]
當(dāng)你察言觀色時，你也被當(dāng)成色來觀。
在社交場合中，小白往往過于頻繁察言觀色，（過于敏感對方信息）在再然后，由于[上圖]的反饋現(xiàn)象，（不斷積攢想法）導(dǎo)致自己過分緊張（解決方法，對別人默念‘嘁’）
①說話者意圖意義②文本本身意義③接收者加工接受的意義
〔多數(shù)情況下，三者統(tǒng)一〕 [少數(shù)情況下，三者分歧]
我們希望通過將意義固著在一個詞語和句子，
但往往不然，意義總在三者間飄忽不定
舉個例子，具體與抽象。比如說，蘋果和愛情，
蘋果可以通過具體觀測和公認(rèn)事實(shí)進(jìn)行描述“蘋果”一詞的意義
那愛情呢？每個人對愛情的理解不同，甚至“沒見識過”，如何準(zhǔn)確傳達(dá)意義/接收對方意義
我們常聽到解釋說明/消除誤解的句子，“我這是為你好”“我是認(rèn)真的”“你到底什么意思”等
溝通話語中的話語，如上一行所寫到的
↓建議這段，自己看
元素比如說，溝通渠道，交往場所，雙方的認(rèn)知背景，所處的集體文化心態(tài)
基本解讀策略
①語境無處不在而卻隱而不顯
②語義側(cè)重接收者一方
③接收者在并不解讀文本意義，而是在說話者的潛在意圖中解讀意義
④整個過程中逃不出語境
注意，
1 高明的接收者，會更進(jìn)一步追究 什么樣的假設(shè)/什么樣的意圖 ，而產(chǎn)生的用義，“是當(dāng)真還是玩笑”，把握意義的分寸感，從語境中尋找
“我知道你心里怎么想的”“你說的我都懂”
既可以用來表達(dá)理解，也可以表達(dá)誤解，又或是成為爭吵的信號
“往往認(rèn)為爭吵和誤解是一種無效溝通，無法給予更多關(guān)注”，但爭吵和誤解可以暴露出我們的底層思維邏輯
“真實(shí)情況已經(jīng)不重要了”
“構(gòu)建‘懷疑的語境起來”
“我們分析事實(shí)的意義朝著被限定的語境中發(fā)展”
問題---解義困難
①我們被限制在特定的語境之中，這種語境雙方是否能統(tǒng)一？
②統(tǒng)一之后，能否更加確切理解對方思維？
我們需要構(gòu)建一個更大的語境，更廣泛的意義去限制表達(dá)意義的范圍，從而降低理解成本，讓我們生產(chǎn)生活秩序正常進(jìn)行。
→我們需要達(dá)成某種集體共識，來克服表意和解義的困難
這些圍繞主文本的文本，稱之為伴隨文本，在特定 場景/社會 中都有待解釋的意義，而這些解釋內(nèi)容，由集體共識所提供
論述：這場對話溝通，可能建立在雙方文化之間的溝壑之上
我們希望在一個集體文化中尋找確定性的語義，然而卻遭遇更加隱秘且龐大的障礙。
我們的理解可能是大誤解中的小理解，整體誤解中的局部理解。
不能簡單粗暴認(rèn)為“屬于某種集體 某種文化的交流規(guī)范，有什么根本的合理性” —— 存在不一定合理
我與她之間存在“符號障礙”
→迫使我們構(gòu)建新的“解義規(guī)則”
→新的解義規(guī)則，卻進(jìn)一步導(dǎo)致“交流障礙”
→迫使我們構(gòu)建新的“集體規(guī)范”
無限游戲【克服規(guī)則本身在制造新的規(guī)則，新的規(guī)則又出現(xiàn)新的障礙】
這些都是在“做充足準(zhǔn)備之后的自說自話”
“頭頭是道”←是因?yàn)閮?nèi)容爛熟于心
“對答如流”←是因?yàn)槎荚趦?yōu)勢射程范圍內(nèi)
[卻奇怪的是，給我們一種“即興發(fā)揮” 錯覺]
一個主體來到這個世界，最原初的欲望是“成為主體”，
唯一途徑就是“與另一個主體建立關(guān)系，讓他成為你的對象”
[主體是相對對象的存在]
【主奴辯證法】
我通過注視你，你成為我的對象
你通過注視我，我成為你的對象
所以人與人之間關(guān)系存在“張力”
打破張力平衡——不對稱性
形成人與人之間的不對稱關(guān)系——權(quán)利
根本原動力：
①主體對關(guān)系的需要
②在關(guān)系中對于權(quán)利運(yùn)用的需要
權(quán)利的形成→即“關(guān)系中的權(quán)利認(rèn)同”→獲得“某種主體自覺”
高明的提問者→目標(biāo)是“讓對方形成某種權(quán)利認(rèn)同”→才能提問和獲得相應(yīng)的答案
原因：
①權(quán)利是讓語言活動展開的原動力，是讓語言活動終止的制動力
②運(yùn)用權(quán)利，是對意義飄忽不定語境，文化間不可理解的終極克服。權(quán)利能夠構(gòu)建一個話語情景，使其服務(wù)于權(quán)利所有者的欲望
說話的意義取決于誰有最終解釋權(quán)
而最終解釋權(quán)建立在說話的基礎(chǔ)上
權(quán)利活動和語言游戲之間，持續(xù)地糾纏結(jié)成的最終產(chǎn)物 -- 集體共識→意識形態(tài)
意識形態(tài)
比如說，我們在對一個人溝通，其實(shí)已經(jīng)做足準(zhǔn)備，所展現(xiàn)出來的自說自話表演，一種微型的演講，昭示著權(quán)利的象征權(quán)利的歸屬
在溝通過程中“直接暴露出權(quán)利關(guān)系”，這一件極其危險的事情。一旦暴露，對方會想法子抹除不對稱關(guān)系【參考2023.05.21事件】
虛掩這種權(quán)利關(guān)系在一個不言自明的安全和諧范圍中運(yùn)行，運(yùn)用之妙全在于玩笑和當(dāng)真之間
