紅林悟道《韓非子-孤憤》第四章??士之危險

唐代李白在《將進酒》中寫道：古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。圣賢為什么自古都是寂寞的，原因就是智法之士受不到君主的信任與寵愛，同時受到重臣的排擠與陷害，在這種生存與政治環(huán)境中，誰還會、還敢搭理智法之士。我們看看韓非子是怎么闡述的。

士的處境：

[處勢卑賤，無黨孤特。]地位卑賤，沒有朋友，無依無靠。

士重之爭結(jié)果一：

【夫以疏遠與近愛信爭，其數(shù)不勝也；】與君主疏遠的與君主親近、寵愛、信任的爭不過，按理來說是不能勝的。

士重之爭結(jié)果二：

【以新旅與習(xí)故爭，其數(shù)不勝也；】新來的和舊故的爭不過，按理來說是不能勝的。

士重之爭結(jié)果三：

【以反主意與同好惡爭，其數(shù)不勝也；】與君主意愿相反和同君主同好惡的爭不過，按理來說是不能勝的。

士重之爭結(jié)果四：

【以輕賤與貴重爭，其數(shù)不勝也；】權(quán)力地位輕賤和位高權(quán)重的爭不過，按理來說是不能勝的。

士重之爭結(jié)果五：

【以一口與一國爭，其數(shù)不勝也?！恳粡堊旌鸵粐斓臓幉贿^，按理來說是不能勝的。

士重之爭總結(jié)一：

【法術(shù)之士操五不勝之勢，以發(fā)數(shù)而又不得見；】法術(shù)之士拿著這五不勝的劣勢，數(shù)年也不能和君主相見。

士重之爭總結(jié)二：

【當(dāng)涂之人乘五勝之資，而旦暮獨說于前?！慨?dāng)涂之人憑借這五勝的優(yōu)勢，而且早晚與君主在一起，向其進言。

士重之爭后果一：

【故法術(shù)之士奚道得進，而人主奚時得悟乎？】所以法術(shù)之士沒有進前拜見君主的辦法與通道，而君主也不知何時能夠醒悟。

士重之爭后果二：

【故資必不勝而勢不兩存，法術(shù)之士焉得不危？】法術(shù)之士依靠必不能勝的條件，又與重臣勢不兩存，怎么可能不危險。

士的死法一：

【其可以罪過誣者，以公法而誅之；】重臣對那些可用罪狀誣陷的，就用國家法律來誅殺之。

士的死法二：

【其不可被以罪過者，以私劍而窮之?！咳绻荒鼙粡娂幼镞^的，就用刺客來暗殺他。

士的后果總結(jié)：

【是明法術(shù)而逆主上者，不戮于吏誅，必死于私劍矣?！克跃ǚㄐg(shù)而違背君主意愿的人，不為官吏所誅殺，就是必死于刺客的手。

韓非子在這一節(jié)中讓我們看到了人情世故與官場政治的你死我活。套用俗話：窮在鬧市無人問,富在深山有遠親，就變成了：賢在朝中無人問,重在深山眾臣來。為人處世，最好不與人爭，如果要爭，就要好好地掂量一下自己的能力，首先要看看自己的處境如何？再從“士重之爭”的五個方面一一評估，看看自己的勝算有多少？如果沒有勝算的把握，后果就是死。可能有人問，如果沒有勝算的把握，就不抗?fàn)幜藛?？歷史告訴我們還是要抗?fàn)幍模母娌痪褪强範(fàn)幍慕Y(jié)果嗎。