? ??意大利藝術(shù)家、建筑師和作家喬治·瓦薩里對現(xiàn)代西方藝術(shù)觀念產(chǎn)生了重要影響。在他最杰出的畫家的生活中。雕塑家和建筑師，1550 年出版的一系列藝術(shù)家傳記，瓦薩里創(chuàng)造了一個詞來描述天才米開朗基羅·博納羅蒂（1475-1564）和其他畫家、雕塑家和建筑師所創(chuàng)作的藝術(shù)，其才華僅比博納羅蒂略遜一籌：文藝復(fù)興（ rinascita，或意大利語中的“重生”）。盡管瓦薩里討論的藝術(shù)家并不是第一個對古希臘和羅馬藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣的人，但十四世紀和十五世紀初的作家和思想家，例如彼得拉雷 (1304-1374) 和奧倫佐·瓦拉 (orenzo Valla) (1407-1457) 已經(jīng)將自己視為格雷克和羅馬過去的重生者——瓦薩里認為十五世紀后期的重生已經(jīng)超越了原來的范圍。在瓦薩里眼中，博納羅蒂和他的同時代人不僅僅是技藝高超、訓練有素的工匠，而是“罕見的天才人物”，他們應(yīng)該在他們的作品上簽名并充分贊揚他們的工作。（傳統(tǒng)上，藝術(shù)家不會在藝術(shù)作品上簽名。）藝術(shù)家作為創(chuàng)造性天才的概念并不適用于所有藝術(shù)分支，但適用于瓦薩里的標題繪畫、雕塑、和建筑——后來被認為是主要的藝術(shù)。其他類型的藝術(shù)，如針線活瓷器制造。金匠和家具制造是次要的藝術(shù)。裝飾藝術(shù)或手工藝品以及制作它們的人的名字并不重要。

???????他通常認為是“藝術(shù)史和藝術(shù)教學方式”的創(chuàng)作方式，被文學人物描繪為藝術(shù)史和藝術(shù)史的另類分類。流行地區(qū)的“變化”而不是“薩里”的活動，因為它被整個時代，而更新了它的藝術(shù)，因為它廣泛地呈現(xiàn)在歐洲的文化中，以不同的方式呈現(xiàn)。?“用端”形容當年的意大利美術(shù)、16世紀的英國文學、16世紀的英國文學和17世紀的一些現(xiàn)代建筑和藝術(shù)家將另外17個現(xiàn)代的開場時期。則將其特性與現(xiàn)代之間的一種過渡。

???????瓦薩里對藝術(shù)（由“罕見的天才”創(chuàng)作的作品）和工藝（由其他人創(chuàng)作的作品）之間的區(qū)別已經(jīng)擴展到歐洲的其他文化領(lǐng)域：某些寫作形式，如詩歌、歷史和史詩，來到被定義為文學，而其他類型的寫作，如信件和日記，被排除在這一類別之外；某些形式的音樂成為古典音樂，而其他一切都流行或民俗：在機構(gòu)環(huán)境中進行的教學是教育，而在家庭或工作中進行的教學商店是培訓或傳統(tǒng)。學者們追蹤到專業(yè)和業(yè)余之間越來越大的分歧，以及在較小程度上，學術(shù)文化和流行文化之間的分歧。

???????然而，過去幾十年對文化生活各個方面的研究表明，藝術(shù)與工藝與博學與流行之間的區(qū)別在事后看來比當時更加明顯。瓦薩里可能珍視繪畫。雕塑和建筑，但顧客們小心翼翼地訂購了燭臺、金銀餐具、琺瑯或鑲嵌珠寶的盤子、刺繡（裝飾針線活的布）和巨大的掛毯，以及繪畫和雕像。刺繡家和畫家都嘗試過透視（在二維平面上表示三維空間：非常注重比例、陰影和自然主義的表現(xiàn)：并從希臘和羅馬古代取材。作家付出了同樣多的錢，甚至更多，在他們的書信中關(guān)注文學慣例（標準做法），而不是在他們的詩歌或戲劇中。幾個世紀以來口頭講述的民間故事成為許多國家文學作品的一部分，講述故事的人越來越多地包括人們在書中讀過的故事。學識淵博的人參加了各種人的慶?；顒樱@些人取笑他們自己的智力自負，諷刺各種形式的權(quán)力和地位。受過教育的個人確實在他們自己之間形成了一個社區(qū)，他們的關(guān)注點與絕大多數(shù)人口不同，但他們也與缺乏廣泛正規(guī)教育的鄰居分享了許多價值觀和傳統(tǒng)。講故事的人越來越多地包括人們在書中讀過的故事。學識淵博的人參加了各種人的慶?；顒?，這些人取笑他們自己的智力自負，諷刺各種形式的權(quán)力和地位。受過教育的個人確實在他們自己之間形成了一個社區(qū)，他們的關(guān)注點與絕大多數(shù)人口不同，但他們也與缺乏廣泛正規(guī)教育的鄰居分享了許多價值觀和傳統(tǒng)。講故事的人越來越多地包括人們在書中讀過的故事。學識淵博的人參加了各種人的慶?；顒樱@些人取笑他們自己的智力自負，諷刺各種形式的權(quán)力和地位。受過教育的個人確實在他們自己之間形成了一個社區(qū)，他們的關(guān)注點與絕大多數(shù)人口不同，但他們也與缺乏廣泛正規(guī)教育的鄰居分享了許多價值觀和傳統(tǒng)。

1.The Italian artist, architect, and author Giorgio Vasari was an important influence on the modem Western conception of art. In his Lives of the Most Eminent Painters. Sculptors and rchitects, a series of biographies of artists published in 1550, Vasari coins a word to describe the art made by the genius Michelangelo uonarotti (1475-1564) and other painters, sculptors, and architects only slightly less talented than uonarotti: Renaissance (rinascita, or "rebirth," in Italian). lthough the artists Vasari discussed were not the first to take great interest in the art of ancient Greece and Rome-writers and thinkers of the fourteenth and early fifteenth centuries such as Petrareh (1304-1374) and orenzo Valla (1407-1457)已經(jīng)將自己視為格雷克和羅馬過去的重生者——瓦薩里認為十五世紀后期的重生已經(jīng)超越了原來的范圍。在瓦薩里眼中，博納羅蒂和他的同時代人不僅僅是技藝高超、訓練有素的工匠，而是“罕見的天才人物”，他們應(yīng)該在他們的作品上簽名并充分贊揚他們的工作。（傳統(tǒng)上，藝術(shù)家不會在藝術(shù)作品上署名。）藝術(shù)家作為創(chuàng)造性天才的概念并不適用于所有藝術(shù)分支，但適用于瓦薩里的標題——繪畫、雕塑和建筑——隨后被判定為成為主要藝術(shù)。其他類型的藝術(shù)，如針線活瓷器制造。金匠和家具制造是次要的藝術(shù)。裝飾藝術(shù)或手工藝品以及制作它們的人的名字并不重要。