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原作者：とつげき東北

原文地址：?http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f78b76f01015ohv.html

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第一章：麻將是什么樣的游戲？

　　麻將是什么樣的游戲。首先從比麻將更重要的約會問題為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行了講述。然后解開麻將的神秘面紗，純粹地從工學(xué)的角度來描寫麻將。指出麻將就像玩兒電視游戲一樣，絕不是什么深奧的游戲。各位讀者要領(lǐng)會如何在這曲折的路上與麻將相愛。

　　徹底抨擊麻將的精神論與流式論。消失吧，麻將界的魔術(shù)師們！

　　這是學(xué)習(xí)本書基礎(chǔ)的認(rèn)識篇。

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把女生搞到手的方法：

　　假如學(xué)校的班級更換了，學(xué)生們進(jìn)入了新的班級。誒，有一個很漂亮的妹子在這個班上哦~。班上有4個男生都很想與這個女生交往。很自然的，男生們會使用各種手段吸引這個女生的注意。

　　如果是一個心理上和生理上都很健全的男生的話，最初都是尋找一個合適的機(jī)會搭訕。用麻將的話來說，首先是“兩向聽”左右吧。如果偶爾你人品碉堡，說不定會有某一天這個女孩子反而會主動向你表白這種“天和”的情況發(fā)生。對于沒有這種經(jīng)歷的筆者來說，這是無法容忍的邪道，我們還是無視吧。

　　一般情況下，從兩向聽或者三向聽開始接近的男孩子，會與女孩子談?wù)撘幌孪矚g的音樂、交換一下考試的情報(bào)、放學(xué)之后一起去車站；再進(jìn)一步可以逛逛步行街，進(jìn)行一次小小的約會，慢慢地與女孩子拉近距離。用麻將的話來說就是慢慢向聽牌靠近。

　　當(dāng)然，別忘了還有3個競爭對手。為了不讓競爭對手把妹子搞到手，一定會絞盡腦汁。比如競爭對手和女孩子走的太近，就向他“喲”地打聲招呼，阻止他們愉快的談話；情況很嚴(yán)重的話說不定還會使出扯競爭對手后退的卑劣招數(shù)。

　　這樣，自己的戀愛游戲才會進(jìn)行的順利。

　　但是4人也總會有遇到危機(jī)的時(shí)候。那就是競爭者中得某一位與這個女孩子發(fā)生了一個情節(jié)指數(shù)滿點(diǎn)的BIG EVENT，邀請這個妹子去約會了。這就是“立直”，距離告白僅一步之遙。要是自己先約妹子倒還挺不錯，悲劇的就是讓別人先下手了。要是讓競爭對手和這個妹子去迪士尼樂園立直的話，啊，不，是約會的話。這個時(shí)候就必須要做點(diǎn)什么了。

　　一種結(jié)局是，經(jīng)歷了一次愉快的約會，不過到頭來沒能和妹子交往。只是讓妹子和自己走的更近，導(dǎo)致另外三人毫無機(jī)會。這樣的戰(zhàn)略無疑告白會更加順利，一定會給剩下三人造成痛苦的回憶。

　　另外一種方法就是追隨競爭對手進(jìn)入迪士尼樂園，對正在約會的兩人大叫一聲“給我等一下！”。追隨競爭對手往往是伴隨著危險(xiǎn)的。“?。?？你這家伙來這里干什么？真惡心！”，要是被妹子這么想得話，一定是會受到很巨大的打擊的。身處迪士尼樂園這個充滿夢幻與魔法的王國為什么會嘗到這種毫無夢想與希望的黑暗苦味……簡單的說就是被“榮和”了。

　　不過要是進(jìn)展的順利的話……說不定會這樣：

　　“誒？為什么XX君你會在迪士尼樂園呢？”

　　“啊，我是聽說瑠奈你來了，我才來的?！?/p>

　　“咦~？真的？我好開心啊……”

　　這就是所謂的追立成功。不過呢，這種事情在現(xiàn)實(shí)的戀愛中千萬不要干啊。

　　喂喂……這是一本有關(guān)麻將的書啊……

　　不管是追女生也好，和牌也好。總之首先進(jìn)入能夠告白的階段才是有利的。也就是盡早能夠去迪士尼樂園約會（聽牌）。要是對手先和妹子約會的話，再想找各種空隙介入就會變得非常困難了，而且失敗的風(fēng)險(xiǎn)也很高。

　　另外，約會前的階段可以去阻撓競爭對手，但是由于對手有3個人。這樣的話就會浪費(fèi)時(shí)間讓其他人捷足先登了。總之，比競爭對手先進(jìn)入到約會這個階段，你也會比之后追上來的對手更具有優(yōu)勢。

　　

總結(jié)：約會和聽牌都是先制的人有優(yōu)勢。

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麻將其實(shí)是5個人的對戰(zhàn)：

　　額，我好像說了一句奇怪的話。我還是給大家好好說吧。大家覺得麻將到底是一個什么樣的游戲呢？四人進(jìn)行的雙六游戲？讀取對手習(xí)慣的心理戰(zhàn)？還是未知元素與互相猜忌元素相結(jié)合的復(fù)雜游戲呢？

　　不管怎么樣，麻將是4個人的競爭游戲，也就是說敵人有3個，這應(yīng)該是比較通常的見解了。除了自己之外，其他3個人都是敵人，所以多多少少有一些心理的戰(zhàn)略。誰在心理上占上風(fēng)，誰就能夠獲勝。這種想法也是比較一般的想法。即使是我剛才所說的約會的例子，男性競爭也對手確實(shí)是只有3個。

　　但是稍等一下。筆者認(rèn)為，從某種意義上來說，麻將其實(shí)是5個人的游戲。

　　“誒?。?個人？”

　　沒錯，就是5個人。第一個人當(dāng)然就是你自己。另外三個人是其他三個玩家。那么最后的一個人是誰呢？既不是背后的幽靈，也不是掌管麻將的神靈（麻將的神靈其實(shí)沒什么工作干的……）。

　　最后的一個人，就是堆積在桌子上的山牌。你看，剛才的約會的例子不是還有個女孩子嘛。4個人互相暗自爭斗，互相背后捅刀的目的就是獲得這個女孩子的芳心。比起一個一個搞定競爭對手，想辦法搞定這個女孩子也是非常重要的。

　　回到麻將的角度來看。立直從山牌那里和牌大概3次能有1次（高等級的對局的話大概5次能和2次）。從山牌和牌，要比從其他三人那里一點(diǎn)一點(diǎn)和要重要的多。立直的時(shí)候況且還有“門前清自摸和”這個附加役。如果說麻將“和牌”是非常重要的事情的話，那么從山牌和牌自然就可以看做是和山牌的戰(zhàn)斗了，這個部分也是不能夠輕視的。

　　如果說麻將是“4個人的心理戰(zhàn)”。那么立直幾乎就是沒用的。為什么要故意把自己已經(jīng)聽牌這個情報(bào)透露給對手呢？無論怎么想，聽牌的時(shí)候不立直，悄悄的和牌這種通俗的打法才能不被對手看破吧。所以說，麻將絕不是“4個人的心理戰(zhàn)”就能夠完全表示清楚的。

　　實(shí)際上，現(xiàn)代麻將中立直是非常重要的役。以前大家都害怕“明顯的引掛”或者“側(cè)聽”（注1）等等被對手看破，許多雀士都對立直持保留態(tài)度。但是現(xiàn)在即使是職業(yè)雀士以及上級雀士都能夠很坦然和積極地面對立直打牌了。沒錯，從山牌和牌這個側(cè)面看，“總之先聽牌然后自摸，能從其他人那里榮和也不錯”這個立場的重要性就很明顯了。與其老是想著“從其他3個人背后捅刀子”，不如單純地從“第5個人”那里和牌的有利性隨著時(shí)代的進(jìn)步漸漸地被人們所認(rèn)可。

　　當(dāng)然這里所說的“第5個人”不過是一個比喻。要是你認(rèn)為山牌就是第5個人，“喂，下一次你會給2萬還是5餅

？”這樣去和他對話的話，我勸你還是不要打麻將了。

　　筆者想要說的就是，麻將作為“與其他3人拼策略”的側(cè)面已經(jīng)收到了足夠的重視，這的確可以說是麻將的魅力所在，曾經(jīng)也有人說這就是麻將的本質(zhì)。但是，有關(guān)不屬于“拼策略”的“剩下的部分”的重要性也希望大家能夠再次確認(rèn)一下。

　　麻將既有心理的側(cè)面（與3人的對戰(zhàn)），也有未知的一面（與山牌的對戰(zhàn)）。兩方面都很重要，也同時(shí)都具有魅力。

　　

總結(jié)：

麻將不僅僅是“4人進(jìn)行的心理戰(zhàn)”。

不要忘了山牌—“第5個人”的存在哦。

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心理上的策略并不是萬全的：

　　為什么說“心理上的策略”并不是那么重要呢？這是因?yàn)槁閷⒄麄€游戲都被很強(qiáng)的偶然性包圍著。

　　假如你能夠很精確地知道對手聽什么牌。但是呢，你自己怎么辦才好呢？唯一能做的就是在背著不利的包袱的狀態(tài)下一邊不打出榮牌，一邊向聽牌前進(jìn)。但是一般情況下這已經(jīng)太晚了。情況好的話，對手自摸。要是自己摸到榮牌那就玩兒完了。這就是所謂的運(yùn)氣。你從親家的表情上判斷出他很早就已經(jīng)拿著打點(diǎn)很高的牌，那你又怎么辦？放棄門斷平一DORA1轉(zhuǎn)向斷幺嗎？（稍微能夠提高一下速度）還是只能留下安全牌呢？即使你能夠看穿一切，你也做不成什么大牌。

　　話說回來，對手聽什么牌？對手是否聽牌？這些是不可能高精度知道的。即使你確定榮牌“不是這個就是那個”（這種情況很少見），自己的牌也很不錯的時(shí)候是賭上這二分之一的概率？還是沒辦法只能重新做牌呢？這些都是運(yùn)氣。說到頭來，大家都明白，先立直的人更加有利。

　　“從對手背后捅刀子”，這從嘴里說出簡單。如果真能這么做，那么對手也可以“從背后捅你的刀子”。結(jié)果就成了“你捅我背后，我捅你背后，我再捅你背后……”這樣的互捅。這又是運(yùn)氣了呢。如果不想被對手看破的話，只要多多字牌單騎立直就好了。但是當(dāng)你還在對這種沒辦法的事情糾結(jié)的時(shí)候，沒有考慮“從背后捅刀子”的對手就已經(jīng)先制立直自摸了。

　　麻將和剪刀石頭布的一個區(qū)別就在于此。假如你知道對手要出剪刀，那么我們當(dāng)然是想要出石頭的，但是打麻將，我們出什么都是山牌說了算。有時(shí)候我們會受到山牌的恩惠出石頭，可有時(shí)候我們卻會背道而馳。到頭來無論什么都要向著出石頭努力，要是拖拖拉拉的就會其他兩人一早先出了布。況且在剪刀石頭布中要完全知道對手出什么這本來就是不可能的吧。

　　

總結(jié)：

偶然性每次都能將戰(zhàn)略捏個粉碎

運(yùn)氣能夠幫到你，這就是麻將

總是考慮“捅別人刀子”那就要輸了

麻將的最合適的戰(zhàn)略并不一定就是混合戰(zhàn)略

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日本麻將是優(yōu)勝劣汰的游戲：

　　日本麻將中有“榮和”。實(shí)際上放銃的人要全額支付的規(guī)則（譯著：即全銃制）在世界現(xiàn)行的所有麻將中只有日本在施行。即使是在麻將的故鄉(xiāng)中國、東南亞、歐美等地自摸和放銃沒有差別，一直都是3個人支付點(diǎn)數(shù)。

　　要打比方的話，就好比外國人追妹子，周圍的競爭對手和妹子開始約會后，3個人都要一起去迪士尼樂園。3個人都失敗的話可以用一句“開玩笑的”、“我們3個是碰巧到迪士尼樂園來的”作為借口了事。雖然是很遜的3人組，不過責(zé)任也只有三分之一，也不是那么恐怖了。

　　但是在日本這就行不通了。要去迪士尼樂園只能你一個人去，沒人會陪著你一起。

　　麻將剛流傳到日本的時(shí)候，最初并不是全銃制。但是，隨著“為什么那家伙放銃我卻要支付點(diǎn)數(shù)呢？明明是他拖后腿的錯?！边@樣的疑問出現(xiàn)，不滿的聲音漸漸多了起來。本來只在一部分地區(qū)施行的全銃制一下子在全國流行了起來。一直演變到現(xiàn)在我們常打的日本麻將了。

　　正是如此，日本麻將不僅僅是自己手牌的絕對速度，和其他三人相比較的相對速度也變得更重要了。重要的不是不顧其他的事情匆匆和牌，而是要第一個和牌。在日本，不是要成為Only one，而是要以Number one為自己的目標(biāo)。

　　這么一來打法也就要改變了。不要不顧一切地推進(jìn)自己的手牌，時(shí)常有著能否成為Number one的意識是必須的。

　　沒有這個自覺性的人還是很多的。每個人當(dāng)然都以和牌為目標(biāo)，與和牌（+防止被自摸）所帶來的收入期望相比，放銃所帶來的失點(diǎn)期望變得更高了，這個時(shí)候自然就需要防守。歸根結(jié)底，可以說麻將就是由向和牌前進(jìn)的攻擊與不得不棄和的防守組成的。

　　兩者之間的轉(zhuǎn)換就是實(shí)力的表現(xiàn)。其他的要素影響非常的小，是攻還是守才是最最重要的。詳細(xì)的會在第三章進(jìn)行分析（理論在第七章進(jìn)行介紹），麻將實(shí)力絕大部分就是積極地攻擊與鐵壁一樣的防守，僅此而已。其他的要素，比如做華麗的手牌，讀對手的牌、兜牌等技術(shù)只不過占據(jù)實(shí)力的一點(diǎn)點(diǎn)而已。

　　這樣一來，從序盤開始就向著和牌全力前進(jìn)，比其他人更先到達(dá)“約會→告白”的境地有著壓倒性的優(yōu)勢。其他三個競爭對手除非有著相當(dāng)?shù)淖孕?，基本都會選擇棄和。麻將就是“全力奔跑→繼續(xù)跑OR停下放棄”的游戲。這樣的構(gòu)成結(jié)構(gòu)必須要有意識。

　　順便說一句，老是拘泥于華麗的手牌是不好的。即使是很明顯的情況，喜歡的女孩子就盡管上去和她搭話，獲得各種接點(diǎn)肯定要好得多。要是自己顧這顧那，冥思苦想各種有趣的話題，要以什么理由約她出來的時(shí)候，說不定就被你的對手領(lǐng)先了。約會的理由也好，和牌的理由也好，我們可以“后付”。鳴牌也行，總之優(yōu)先進(jìn)入約會的環(huán)節(jié)是最重要的。

總結(jié)：

日本麻將是比較相對速度的游戲

攻守判斷是非常重要的

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排除無意義的神圣化：

　　在這里就要換一個話題了。有那么一些人把麻將過于神圣化了。要是運(yùn)氣好連續(xù)和牌了，他說是有神力在背后支持著他，還有就是有人說“麻將不愧是有著中國4000年歷史的好游戲”。

　　但是，這只不過是單方面的想法。首先從麻將的歷史來說，不過也就150年。確實(shí)是要比大富翁的歷史要久一點(diǎn)，但是說它融入了中國4000年的智慧有點(diǎn)太夸張了。反倒有點(diǎn)想“花了4000年就是這個東西？”這么吐槽呢。（譯著：吐你妹啊，現(xiàn)在的麻將是在近代才逐漸發(fā)展的，但是近代麻將的根源——骨牌類還是在很久以前就有了）

　　先前說到了麻將從3人支付點(diǎn)數(shù)到1人支付點(diǎn)數(shù)的變化。隨著這些變化，麻將的規(guī)則也有著相應(yīng)的變化。立直也是同樣，當(dāng)日本的彈珠機(jī)上出現(xiàn)郁金香的時(shí)候，立直也就在日本傳播開來了（譯著：這里作者所說的“彈珠機(jī)上出現(xiàn)郁金香的時(shí)候”指的是日本的50年代之后，50年代正村成一發(fā)明了一種彈珠機(jī)，因其形狀酷似郁金香而得名）。立直同樣也是日本才有的規(guī)則。隨后登場的“赤寶牌”和“白豆腐”（譯著：日本麻將將中國麻將白板中間的框框去除掉，弄成了白豆腐。以前有日本麻將中有這樣一個規(guī)則：立直一發(fā)的時(shí)候要是摸到這個白豆腐的話，就可以把它當(dāng)做任何一張牌，也就是說要是一發(fā)摸到白板的話就一定一發(fā)自摸）也是隨著規(guī)則的演變出現(xiàn)的。

　　有人認(rèn)為復(fù)雜的規(guī)則就是由傳統(tǒng)所沉積下來的，但實(shí)際上并不是這樣。規(guī)則其實(shí)就好像施肥一樣，是一個一個附加上去的。舉個例子，搶杠和一發(fā)的復(fù)合問題。當(dāng)世界上第一個人一發(fā)搶杠的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，這兩個役在規(guī)則的敘述上本來就是矛盾的。這個問題也就不存在正確與否了。還不知道能不能找到一個合理的解釋呢。

　　另外值得一提就是點(diǎn)數(shù)計(jì)算了。點(diǎn)數(shù)計(jì)算的基礎(chǔ)就是翻倍計(jì)算。那么為什么2000點(diǎn)的翻倍不是4000點(diǎn)而是3900點(diǎn)？為什么300點(diǎn)500點(diǎn)的自摸，親家要支付的不是子家的兩倍600點(diǎn)呢？這些問題其實(shí)沒有什么意義，只是把事情搞得更復(fù)雜而已，沒什么特別的用處。出現(xiàn)這些問題的原因其實(shí)就是因?yàn)檫M(jìn)位的關(guān)系，數(shù)字的差距也僅僅是因?yàn)橛?jì)算點(diǎn)數(shù)的時(shí)候把十位通通進(jìn)位了而已。不會出現(xiàn)差距的點(diǎn)數(shù)計(jì)算方法要給個解釋也很簡單，但是就是因?yàn)榻o麻將施肥的人太多了，結(jié)果點(diǎn)數(shù)計(jì)算就這么放著不管了。

　　就是因?yàn)檫@些細(xì)節(jié)的東西，那些感覺傳統(tǒng)力量具有神秘性的同學(xué)，你們就好像為了能夠讓自己的病好起來而去買一些吉利的東西的人一樣。（譯著：日本人的比喻真心別扭，作者的意思就是說太過唯心主義）

　　要打麻將就不要打得太帥了。打麻將厲害，其實(shí)和打電視游戲厲害沒什么不同。這和將棋、圍棋的世界時(shí)不一樣的，要分開來認(rèn)識。不，說不定將棋和圍棋也是一樣的呢。

總結(jié)：

麻將并沒有特別的傳統(tǒng)

復(fù)雜的點(diǎn)數(shù)計(jì)算沒什么意義

不要無意義地講麻將神圣化

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有人碰中、白請打發(fā)?。?/span>

麻將是有著許多精神性言論的游戲。比如“讓人鳴DORA需要包牌”、“四位確定不要給其他人添麻煩”（這確實(shí)是給能拿到TOP添很多麻煩= =）、“既然鳴了牌就要一直線地以和牌為目標(biāo)”、“筋牌引掛是很卑鄙的”等等說法。

　　這就好像在說怎么打牌更帥一點(diǎn)一樣。當(dāng)在追求如何能更帥地打牌時(shí)，也許你就走上岔路了。因?yàn)檫@些都是和“如何能夠提高自己的技術(shù)”完全不沾邊的事情。想要科學(xué)麻將，排除掉那些與科學(xué)相悖的東西是不可或缺的。

　　舉一個例子吧，在平場的早巡有人同時(shí)碰出了中和白，自己的手牌還算湊合（可以門平DORA1）。這種時(shí)候就盡早把手里的發(fā)切掉吧。要是在雀莊打牌，你這么干也許會遭到別人的白眼，這只是他們不能理解而已。在比較早的階段，7張牌中， 發(fā)能成對子的概率是非常低的。但隨著巡目的深入對手的手牌可能有發(fā)的對子或者利用發(fā)來單騎聽牌的概率就會劇增。不夠果斷把發(fā)留在晚些時(shí)候在與別人決一勝負(fù)的時(shí)候切是最糟糕的。

　　另一方面，好不容易有門平DORA的手牌，切掉發(fā)對攻擊方面也不是太大的損失。3個人都把發(fā)扣在手里，碰了中和白的人是有著壓倒性的優(yōu)勢的。

　　碰了中和白，很快就可以做成混一色。放棄門平DORA的手牌扣住發(fā)，要是被中白、小三元自摸的話那就悲劇了。況且你自己扣牌不一定其他人就不會打。那你還扣什么牌呢？既然這樣，趁著還安全的時(shí)候自己先切掉才是比較靠譜的。實(shí)際上對手能有發(fā)對子的概率是很微妙的，有時(shí)候人們就是會因?yàn)樽约簝?nèi)心恐懼的幻影，從而讓對手站在了有利的位置。

　　話這么說，但是有役滿可能的情況就比較特別了。有人說， 中白發(fā)說不定某種三元牌有暗刻的可能。有人碰了中，場上白和發(fā)一張都沒出現(xiàn)，這個時(shí)候就一定要扣牌了吧？

?　　當(dāng)然，巡目已經(jīng)深入到了一定程度，中和白都被同一個人碰了還把發(fā)打出去的就是SB了。但是把役滿當(dāng)做某種特殊的現(xiàn)象而去刻意對自己的打法施加限制就是非常無聊的精神性言論了。

總結(jié)：

打麻將不要使用“麻煩”、“責(zé)任”、“卑鄙”、“高尚”等字眼。

平場早巡有人同時(shí)碰中和白，請立馬切掉發(fā)。

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麻將中是不存在“流勢”的?。?/strong>

　　精神性言論最大的一個問題就是就是所謂的“流勢”了。自己狀態(tài)好的時(shí)候“流勢”就好，自己狀態(tài)不好的時(shí)候“流勢”就差。很多人都認(rèn)為能夠很好的適應(yīng)這樣流勢的人才是厲害的人。

　　但是，我們必須避免使用“流勢”這樣的詞語來理解有關(guān)麻將的東西。“流勢”被用來形容了太多的東西，不同人用這個詞語所表達(dá)的意思也不盡相同。僅僅用“流勢”這個詞就可以表達(dá)許多的東西，而且還廣被人們接受。這是很不好的。這就好像說“世界的一切都是神的恩惠”一樣含糊不清。雖然沒辦法證明它是錯的，但也就是毫無用處的詞語了。

　　假如我們把“流勢”定義為“和牌之后的下一局一發(fā)自摸的概率會變大”，那從統(tǒng)計(jì)的結(jié)果來檢驗(yàn)卻并沒有出現(xiàn)這樣的結(jié)果?；蛘甙阉x為“取得好的順位之后立馬就可以再次取得好的順位”，再來收集數(shù)據(jù)看，也沒有發(fā)現(xiàn)有什么意義的結(jié)果。詳細(xì)的數(shù)據(jù)可以參照前著《科學(xué)する麻雀》。

　　另一方面，如果一個人在比賽的序盤就銃了跳滿，自然為了爭奪TOP挽回勝局而重視攻擊，輕視防守。結(jié)果放銃多了就來，有人就說他進(jìn)入了“放銃的流勢”。這明顯只是從現(xiàn)象來說的。

　　另外還有，由于連續(xù)的失敗導(dǎo)致精神不振的人屢戰(zhàn)屢敗，有人把這個現(xiàn)象叫做“運(yùn)勢不好”。這是不適當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)檎嬲袑?shí)力的人即使屢戰(zhàn)屢敗，他的打法也不會有什么偏差。如果說因?yàn)槭∽约旱拇蚍ň捅挥绊懙脑挘@種被叫做“流勢”的東西也只能戰(zhàn)勝一些實(shí)力比較弱的人。

總結(jié)：

可以斷言，麻將中是不存在所謂的“流勢”

“流勢”只不過概念的一個垃圾箱而已。

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要適應(yīng)支配麻將的“偶然”：

　　麻將中的強(qiáng)大到底是什么呢？在比賽中獲得冠軍？寫出一本優(yōu)秀的戰(zhàn)術(shù)書？還是和別人打土豪麻將贏很多錢？

　　我在這里不正面回答，但是想要好好打麻將的同學(xué)和想要變強(qiáng)的同學(xué)必須要有“偶然性”的意識。

　　比如自己改變打法覺得自己比以前變強(qiáng)了。打了100戰(zhàn)，感覺成績是要比以前有所提升。但是你真的是“變強(qiáng)了”嗎？

　　實(shí)際上并不是那樣的。要細(xì)說的話，如果你的實(shí)力增長能夠讓你的平均順位下降0.05的話（這已經(jīng)是很不錯的進(jìn)步了），拿100戰(zhàn)的戰(zhàn)績（平均順位）和至今為止的戰(zhàn)績相比，能夠有所進(jìn)步的概率只有62.4%。同樣，實(shí)力增長能夠讓順位下降0.03，打400戰(zhàn)能夠比以前順位低的概率也只有三分之二。剩下的三分之一的概率會讓自己的戰(zhàn)績還不如以前。

　　400喲，哪怕一戰(zhàn)需要15分鐘那就是100個小時(shí)。如果你不像筆者那樣在大學(xué)時(shí)代1天打四五十戰(zhàn)的話，一般情況下打400戰(zhàn)需要花好幾個月的時(shí)間。而且就算你打了400戰(zhàn)，能判斷你實(shí)力是否真正增長的概率也只有三分之二。僅僅是改變一下讀取對手的方法，想要讓實(shí)力增長0.03這種事情基本是不可能的。

　　如何？現(xiàn)在你明白了麻將是被“偶然性”所左右的游戲了吧。由于它具有這樣的性質(zhì)，所以用幾戰(zhàn)或者幾十戰(zhàn)的結(jié)果來判斷“這樣的打法不錯，那樣的打法不行”、“最近立直都和不了，這次就默聽吧”等等；或者改變打法比換衣服還快都是不可取的。在這樣只有一半左右概率的進(jìn)步與倒退中反復(fù)徘徊，實(shí)力是得不到提升的。要是你不注意這個問題，倒頭來打了好長時(shí)間的麻將。于是想“我都打了這么長時(shí)間的麻將了，而且還改善了自己的打法，應(yīng)該已經(jīng)比以前變強(qiáng)了不少”。這種想法是很自然的，雖然如此，但是也是很危險(xiǎn)的。

　　如果你不知道自己現(xiàn)在的實(shí)力，就沒辦法比較“改變打法之前”與“改變打法之后”的實(shí)力。無法比較，也就沒有正確的辦法讓自己變強(qiáng)。因此我們要對麻將的隨機(jī)性有著很強(qiáng)的意識，盡可能從長期的數(shù)據(jù)客觀的把我自己的水平是非常重要的。絕對不要用10戰(zhàn)或者20戰(zhàn)這種短期的結(jié)果來發(fā)表什么意見。

總結(jié)：

麻將是偶然性非常高的游戲

不要以幾十戰(zhàn)的結(jié)果匆匆下判斷

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誰都會有錯覺：

　　請看下面這幅圖。這是圖很常見，在我提出問題之前，估計(jì)很多人知道答案了吧。沒錯，問題就是“上面的圖與下面的圖中間的線哪一個更長”。

　　嘛，知道答案的人自然明白“兩條線是一樣長的”。但是，把這個問題用來問初次回答的小朋友會怎么樣呢？他們應(yīng)該會說“下面的線更長”吧。這并不是說小朋友們很笨才會答錯的。人類認(rèn)識的“習(xí)慣”，也就是“錯覺”，誰都會下同樣的判斷犯同樣的錯誤。反過來，要是你沒有做過這個題但卻沒有回答“下面的線更長”，那不正常的就是你了。但是如果你能夠控制你的錯覺，“這個問題是一個會引起錯覺的問題”，那么你就不會答錯了。有關(guān)“偶然性”也幾乎是一樣的。不但麻將如此，自然界本來充滿了許多令人吃驚的隨機(jī)事件。許多的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究表明，人類面對隨機(jī)的事件有更加容易出現(xiàn)錯覺的“偏差”。和牌的偏差也好、放銃的偏差也好；有時(shí)贏的很多、有時(shí)輸?shù)煤軕K，有時(shí)候我們覺得這些東西都是“隨機(jī)性無法解釋的”（筆者也這么覺得）。其實(shí)很多時(shí)候這只不過是“隨機(jī)現(xiàn)象”所產(chǎn)生的一種“必然的認(rèn)識”——錯覺。

　　無法忍受偶然性的冷酷的人就像第一次遇到這個“錯覺問題”的小朋友一樣中了認(rèn)識上的陷阱。且不說強(qiáng)行要給這些實(shí)際上不過是“偶然”的東西給出一個不合理的“說明”。有時(shí)感覺“運(yùn)氣來了”、“以現(xiàn)在的狀態(tài)來看，立直能夠和牌”或者“流勢變遭了”；以幾場的結(jié)果來判斷“改變打法就能改變成績”；人類在歷史上已經(jīng)重復(fù)好幾次和以上相同的錯誤了。其原因就是想把“偶然”當(dāng)做“必然”來給一個解釋。

　　因此，我們就不要解釋了。因?yàn)閮蓷l線的長度實(shí)際上是一樣的。無論你用什么理由來主張“下面的線更長”都是沒用的?！拔揖褪怯X得運(yùn)氣來了，感覺不到運(yùn)氣的人才奇怪呢”，如果這么想的話，那就和“只是看圖而不覺得下面的線更長”的人一樣了。面對這樣容易產(chǎn)生錯覺的問題，為了擺脫錯覺的欺騙，我們就必須用東西來量或者觀察長期的數(shù)據(jù)等等合理的方法來尋求解答的辦法。如果“合理”也有一個適用范圍的話，那么“直覺”的范圍就會小到令人感到恐怖了。

總結(jié)：

有關(guān)隨機(jī)性的錯覺，我們要有意識

如果總是靠“直覺”，那么我們的直覺就會把我們引入“錯覺”的深淵

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不要被“沒錯的判斷”騙了：

　　打麻將有資歷的人的建議以及一些戰(zhàn)術(shù)書中的內(nèi)容不要簡單地囫圇吞棗。對于一些偶然性的問題，回答地十分不清楚的地方需要特別注意。舉個例子，比如“這里是否需要立直”這個問題。如果回答是“要根據(jù)情況來判斷”，那你就需要多注意一下比較好。

　　確實(shí)麻將這個游戲隨時(shí)都是要“根據(jù)狀況”來進(jìn)行“綜合的判斷”，這樣的意見的確是“沒錯的意見”。但是這卻沒有技術(shù)性。到底要在什么樣的狀況下采取什么行動？要以何種基準(zhǔn)進(jìn)行判斷？一般情況下又怎么做？如果不能回答這些問題，那就不要隨便給出模棱兩可的答案。

　　需要注意的是，有些事情從片面來看是正確的，但是從整體來看確實(shí)錯誤的?！坝H家的立直是危險(xiǎn)的”這個可以說是正確的，但是自己跳滿聽牌的話“親家立直很危險(xiǎn)，趕快棄和”，這就錯了。這些建議的一個側(cè)面，比如“親家立直是危險(xiǎn)的”已經(jīng)被人們所接受。但也很容易認(rèn)為在整體上他們也是對的。

　　雖這么說，但是如果說“親家的立直是危險(xiǎn)的，所以要根據(jù)自己的手牌隨機(jī)應(yīng)變”也是不行的。這句話是沒錯，但卻沒什么意義。不告訴你“應(yīng)該在什么時(shí)候采取什么行動”，只是說“隨機(jī)應(yīng)變”才是最糟糕的。

總結(jié)：

不能夠一般化的判斷是不能算作技術(shù)的

雖然沒錯，但是說不出重點(diǎn)的建議是沒有意義的

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專注于攻擊與棄和：

　　前面的話題稍微變得有些抽象了，那么最后我來說說到底如何提高麻將的技術(shù)以及總結(jié)一下本書所寫的技術(shù)。

　　首先，麻將只是有攻擊與棄和構(gòu)成的。這句話大部分是沒錯的，但有時(shí)候也明顯的說得過于單純。當(dāng)然還包含一些其他的東西，比如“牌效率”、浮牌與面子的選擇方法、手役的做成方法等等。

　　但是攻守判斷的基準(zhǔn)占據(jù)了本書絕大部分的比重，還有就是速度。所以本書是以攻擊與棄和為焦點(diǎn)所寫成的。與前作的差距也就正是那里了。

　　在第七章還以多變量的方式總結(jié)分析了與實(shí)力直接相關(guān)的要素。其中包括“立直率”、“2副露率”和“立直和2以上副露的放銃率”這3個要素。這3個要素已經(jīng)足夠說明上級者實(shí)力差距的絕大部分了（91%）。總之，積極地攻擊，不能攻擊的時(shí)候盡可能的正確棄和是非常重要的。“立直，鳴牌、棄和”這3個要素你能做到什么程度就決定了你麻將的成績。這么說一點(diǎn)也不為過。

　　說攻擊與棄和就是一切是夸張了一點(diǎn)。但它們確實(shí)是最重要的東西。對于現(xiàn)在的水準(zhǔn)還沒什么級別的人，在犯“這也不行、那也不行”的錯誤之前，首先專注于進(jìn)攻與棄和（立直、鳴牌、棄和）來打牌會更加有效果。

總結(jié)：

麻將就是攻擊與棄和

與成績直接相關(guān)的就是立直、鳴牌、棄和

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（待續(xù)）

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