“中世紀(jì)的世俗藝術(shù)圍繞離不開對(duì)愛情的歌頌。與教堂內(nèi)的呆板無趣的政治產(chǎn)物不同，宗教世界之外，人們努力的展現(xiàn)著自己，隱晦的表達(dá)著愛，與欲望?！?br/>

▲(表演的吟游詩人)

吟游詩人是世俗藝術(shù)的主力。吟游詩興于12世紀(jì)的法國，歌頌他們的詩人以個(gè)人或團(tuán)體的形式活動(dòng)，游走在村莊與村莊之間，或是穿梭于官達(dá)富貴中，靠賣藝為生。

▲(1200年法國北部的吟游詩人)

他們最主要的特點(diǎn)便是歌頌政治聯(lián)姻外，真正的愛情。這樣的愛情帶有濃烈的違背道德色彩，因而他們被封建社會(huì)極力反對(duì)，成為了這樣四處流浪的“被拋棄者(outcast)”

▲(1200年法國北部的吟游詩人)

在中世紀(jì)禁欲主義盛行下，欲望即罪惡。圖中被釘在梁拖上的這對(duì)偷情男女正是因?yàn)橛馐軕土P，被釘在“恥辱柱”上。而世俗藝術(shù)里的愛情文化，正是對(duì)這種“羞恥”理念的反抗。

《我看見云雀高飛》(節(jié)選)

哎！我對(duì)愛情所知甚多，

又甚少；

我無法不去愛慕一個(gè)

我得不到一絲分毫的女人。

她將我?guī)ё?，將我的心帶走?/p>

她帶走了自己，帶走了全世界；

只留下了我，除了心中的欲望與渴求，

我一無所有。

（翻譯自作者本人）

▲（圖為伯爾納）

伯爾納·德·旺塔多恩痛苦的寫下了這部作品。他曾與法國埃莉諾女公爵相愛，而公爵卻遠(yuǎn)嫁英國，伯爾納愛而不得。

伯爾納與這位女公爵的故事，正是當(dāng)時(shí)典型的“宮廷愛情”。這種題材里的劇情往往違背道德，講述男子（尤其是騎士）對(duì)自己理想中的已婚女人是如何仰慕，又如何宛若臣民一般獲得女人的寵愛。

▲（插畫：為討好富貴女子而獻(xiàn)藝的男性）

然而在階級(jí)的差異以及當(dāng)時(shí)貴族聯(lián)姻的習(xí)俗下，女人不可能離婚和這些男子走，因此這些男子愛而不得，只能一生追隨。

與現(xiàn)代愛情觀截然不同，這些男子往往以這種偷情為榮。這是由于這種愛情文化的背后是對(duì)封建的反抗，是人、作為個(gè)體——而非宗教的皈依——思想覺醒的象征。

▲（插畫：女人站在上位將籃子中的男子拉到自己身邊）

不過，女人在這種價(jià)值觀下真的是處于上位嗎？答案毫無疑問是否認(rèn)的。和當(dāng)今社會(huì)不同，中世紀(jì)的女子并無實(shí)權(quán)。在這樣的前提下，男人將自己視為低 下而無私侍奉一位女性，是少有考慮女性意愿的。

換句話來說，女性在這里是被男性賦予了“上位”的權(quán)利。男性因此滿足了自身“追求”的欲望，而女性怎么想，似乎并不重要。

作為例子，回到《我看見云雀高飛》上。伯爾納單方面的埋怨那個(gè)女人，而卻對(duì)這位女人的心理活動(dòng)只字未提。若是將這位女人換做他心愛的物件，本質(zhì)上怕是也沒什么分別，女性是被物化的。

于是，在這樣帶著反封建意味的愛情藝術(shù)里，男人被宗教所壓抑的欲望的確是得到了滿足，然而女人依然沒有被真正賦予人性。

吟游詩人的音樂與表演，和當(dāng)時(shí)藝術(shù)忠誠的記錄了男性是如何反抗宗教政治，引領(lǐng)了全新的思想潮流。而率先為女性價(jià)值發(fā)聲的人，卻直到文藝復(fù)興才出現(xiàn)——那就是當(dāng)時(shí)最偉大的劇作家，莎士比亞。

中世紀(jì)還有許多代表性音樂家，以及作品，感興趣的同學(xué)，可以報(bào)名參加『沙漏的音樂課』的音樂與藝術(shù)的連接課程。

—音樂與藝術(shù)的連接—

梅雨佳

描述

面向作曲者，音樂學(xué)者，器樂演奏者，音樂愛好者。將音樂與藝術(shù)掛鉤。從藝術(shù)理念，美術(shù)，文學(xué)，哲學(xué)等角度深層了解藝術(shù)理念的結(jié)構(gòu)與概念。課程綜合了瑞士洛桑高等音樂學(xué)院部分課程內(nèi)容。

期數(shù)

約1-2節(jié)課一周期 — 古希臘/古羅馬/中世紀(jì)/文藝復(fù)興/巴洛克/古典/浪漫/二十世紀(jì)/當(dāng)代

上課形式

理論

作業(yè)形式

無

錄播形式

無錄播

程度要求

無要求

班級(jí)種類

集體班/一對(duì)一 （10人以上開班）

教授這門課程的老師，有多年授課經(jīng)驗(yàn)，又久居海外，對(duì)西方的音樂史，有極為詳細(xì)和深刻的了解和研究。

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