大家好，我是京師玩兒主，今兒和大家聊聊，老北京人在親戚之間的稱呼。

人們?cè)谏詈凸ぷ髦?，每個(gè)人都會(huì)有不少的親戚，北京人在對(duì)他們的稱呼，也是很有講究的。其中主要的表達(dá)方式有三種：1是現(xiàn)在年輕人喜歡用的、以至于受網(wǎng)絡(luò)及西洋文化影響的“新型”稱呼；2是受北方各地多種漢語語系的影響；3是受如：滿、蒙、回族等少數(shù)民族的語系，尤其是滿族旗人入關(guān)以后，滿語的影響。對(duì)于第一種情況，我不太了解也不太喜歡，只是偶爾聽說或在一些文章中見到過。您比如“老公、老婆”的稱呼。雖說形容夫妻的這兩個(gè)詞，從我國(guó)唐代開始就有出現(xiàn)，但它們也只是在極個(gè)別的文獻(xiàn)中有所提及，而在社會(huì)層面上，您甭管是達(dá)官顯貴還是貧民百姓之間，是沒人用這兩個(gè)稱謂的。尤其是“老公”一詞，它在舊時(shí)是專指太監(jiān)的，這層意思的出現(xiàn)，可要比唐代悠久的多。故此在一些老北京人心中，您要是用這個(gè)稱呼，難免會(huì)被嫌棄。而“老婆”一詞，雖也出現(xiàn)于唐、宋時(shí)期，但除了在一些特定環(huán)境下，代指妻子外，還多指丫頭、年老的婦女、年老的女仆、甚至有時(shí)還代指妓女的含義，故此在古時(shí)夫妻之間，用這個(gè)詞的，也是極少的。

至于夫妻之間怎么稱呼？一會(huì)兒我在后面再給各位詳細(xì)介紹。所以下面我主要介紹的老北京人在親戚稱呼方面，主要還是結(jié)合上面提到的后兩種情況，來給各位闡述下老北京親人之間常見的幾種稱呼。

由于當(dāng)年在老北京城里，人們結(jié)婚、生子都比較早，并且很多都是和祖輩兒生活在一起，從而這就形式了當(dāng)時(shí)典型的四世同堂、甚至是五世同堂的大家庭。在類似于這樣的大家庭、大家族的環(huán)境里，對(duì)于父親的父、母；在稱呼方面，漢人管他們稱為“祖父、祖母”，也就是人們常說的“爺爺、奶奶”；而對(duì)于“爺爺、奶奶”的父母，則稱為“太爺爺、太奶奶”，那也就是人們常說的“曾祖父、曾祖母”。在五世同堂的家庭里，對(duì)于“曾祖父、曾祖母”的父、母的稱呼為“高祖和高祖母”。

而對(duì)于滿族人來說，管爺爺叫瑪法，管奶奶叫太太或叫瑪瑪；管太爺爺叫翁庫(kù)瑪琺、太奶奶叫烏庫(kù)瑪瑪；管高祖稱為達(dá)瑪法；管高祖母稱為達(dá)瑪。對(duì)于母親的父、母；在稱呼方面，漢人常稱為“姥姥、姥爺”；對(duì)于“姥姥、姥爺”的父母，一般稱為“太姥姥、太姥爺”。當(dāng)然了這種稱謂基本都是北方人的習(xí)慣，南方人不怎么叫，他們多稱為“外公、外婆”。

對(duì)于父母：老北京人在外面提到他們的時(shí)候，一般口語上會(huì)通稱為“姆們家老尖兒”，或者分別稱為“姆們家老爺子”、“姆們家老太太”。這樣雖然聽起來有些隨意，但是卻不失禮數(shù)。而滿族則管父親叫阿瑪；管母親的叫法兒就比較“復(fù)雜了”，因?yàn)樵蹅儑?guó)家歷來實(shí)行的都是“一夫一妻多妾制”的婚姻體制，這從法度上來講，向來就沒有什么“三妻四妾”之說。所以在清時(shí)的普通旗人家里面兒，對(duì)自己的親生母親，也就是嫡母，開始時(shí)叫aja 阿家，后來一般被稱為（ne、ne）呢呢；對(duì)于父親妾所生的孩子，當(dāng)他們見到正室夫人，一般稱呼為：（e，me）額么或（e，niye）額涅。當(dāng)然，到了清朝后期，庶子們也管正室夫人叫做了呢呢，這樣顯得更加親近，再加上在滿語中，因?yàn)轭~么與額涅比較正式，而呢呢相對(duì)顯得比較口語化。而正室子女對(duì)父親的妾，也就是庶母，才專稱為“額娘”呢。不過在這里要著重強(qiáng)調(diào)一下，其實(shí)準(zhǔn)確的說，在真正的滿語中，壓根兒就沒“額娘”這個(gè)詞兒，甚至連這個(gè)音譯（e，niang）都沒有。它們其實(shí)是為了把這些稱謂轉(zhuǎn)換并寫成漢語時(shí)，考慮到能更貼近漢語的意義，故才給寫作成了“額娘”。這里面兒也包括把對(duì)生母的稱呼呢呢，后來被改叫做成了“奶奶”。

對(duì)于父親的哥哥：老北京有過三種不同的叫法兒，其中就有據(jù)說是從回族語音里譯過來的“伯”字，其讀作“bāi（掰）”，口語上就叫做大伯、二伯等。而漢族把父親的哥哥稱做大爺或者大大，您比如說自己父親的哥哥們，按著排行，依次就被叫做了大爺二大爺三大爺...并以此類推。這里也要強(qiáng)調(diào)一下啊，這個(gè)“爺”字，在這里一定要發(fā)輕聲啊！不然就會(huì)鬧笑話。那在滿族家庭里，人們管爸爸的哥哥，正統(tǒng)的、早期的稱呼為（amji）阿牟其，后期受漢人的影響，也多改稱為了各種爺。對(duì)于父親哥哥的愛人：也分為和上面講的一樣，有三種情況：一種也是回族語音譯過來的叫做大伯母、二伯母等（至于這里的這個(gè)“伯”字，為什么會(huì)從“bāi（掰）”音，轉(zhuǎn)變到“bó”音，我就無從考證了）；這第二種習(xí)慣的叫法如大媽、二媽等；三是滿族語言里的，早期稱呼為（amu）阿牟，后期也隨著漢人習(xí)慣改成大媽、二媽等。

對(duì)于父親的弟弟：老北京人有過多種叫法，具體就有叔，叔爸。您比如父親的二弟弟，北京人會(huì)稱為“二叔”，“二叔爸”，“二爸”“ 二爹”、“老爹”等等，這里的“老爹”就是指父親最小的兄弟。滿族人管叔叫（ecike）額其克。后來也被漢化改叫做了爹，您比如三個(gè)叔叔的話，就是大爹，二爹，三爹。對(duì)于父親弟弟的愛人：漢人一般稱為叔母、嬸子、嬸母、嬸嬸等。而滿族稱為（oke）窩克。

對(duì)于父親的姐妹：多被稱為“姑媽”，比如父親排老三，上面有兩個(gè)姐姐，底下有一個(gè)妹妹、我們習(xí)慣稱這兩個(gè)姐姐為大姑和二姑，或者稱為大姑媽，二姑媽；對(duì)于父親的妹妹，則多稱為小姑。其實(shí)在早些年的、純正的老北京稱呼里，只有父親的姐姐才能被稱為姑媽，而妹妹則被稱為姑姑，并且父親最小的妹妹也有叫做“娘兒”的（這里的兒化音千萬不能省，省了這輩分可就徹底亂了）。對(duì)于滿族人來說，姑姑叫“姑爸”，甚至在京西還有稱姑姑為“姑爹”的。

而對(duì)于父親的姑姑，老北京人常稱其為“姑奶奶。如果這位“姑奶奶”到了一定年紀(jì)還沒有成家，我們就要稱人家為“姑爺爺”。還有在老北京話里還有舅爺（二聲）和舅爺（輕聲）不是一回事兒。在姆們北京論親戚，舅爺（二聲）和舅爺（輕聲）雖然只差了一個(gè)讀音，但是這個(gè)輩兒就真的差出了不只是一星半點(diǎn)兒。舅爺（二聲）指的是奶奶的兄弟；舅爺（輕聲），則指的是自己媳婦的兄弟，也就是對(duì)大舅哥或者是對(duì)自己小舅子的一種稱呼。對(duì)于姐姐或妹妹的丈夫，他們兩者之間的這種親戚關(guān)系，姆們叫“擔(dān)挑兒”、“連襟兒”或者叫“連橋兒”。對(duì)自己哥哥或弟弟的妻子，合稱“妯娌”。

在老北京人中，彼此稱呼叫親戚，還有個(gè)規(guī)矩您要記清楚，那就是長(zhǎng)輩中排輩最小的，一般姆們不按輩分的排列順序來稱呼，而是用“小”或者“老”代替。比如母親最小的妹妹可能排行第六，但姆們一般不稱為“六姨”而是稱為“老姨”或者小姨；母親最小的弟弟，姆們也稱為“老舅”或者“小舅”。

在老北京話里，受滿語影響較大，但這也并不是說男的都該叫“爺”，女的都該叫“奶”的。再加上這幾年眾多粗制濫造的清宮劇鬧的，好多稱謂都給用錯(cuò)了。您比如說剛才提到過的“額娘”，還有“福晉、阿哥、格格”什么的，這里就不具體展開說了。當(dāng)然造成這種現(xiàn)象的原因很多，在咱們國(guó)家的56個(gè)民族中，滿族可以說是比較“可憐”的一支，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前還能說上幾句自己語言的滿族人，在我國(guó)已經(jīng)沒多少人了；會(huì)口語又精通滿文的人，那就更是鳳毛麟角了。這么說吧，反正在北京，我身邊的滿族朋友圈兒里、包括他們的長(zhǎng)輩，能相互無障礙交流滿語的，那是一個(gè)都沒有。這種情況，真的不能不說是一種“悲哀”。

咱說回老北京，在這里還有幾個(gè)比較有意思的稱呼，您比如說對(duì)于自己的丈夫的稱謂，人們也很少用“老公”一詞兒，這原因，剛開始的時(shí)候已經(jīng)說過了。那最常見的是會(huì)用“我愛人”；“姆們家那口子”來介紹，或者更直白的叫“姆們家老張”、“姆們家老趙”等等。而對(duì)于自己的愛人：老北京人是很少稱其為“老婆”的，而也是常常愛用“我愛人”里形容。在日常生活的口語中，則多稱為如“我媳婦兒”、“姆們家那口子”等等，這樣聽起來使人覺得更加親切。其實(shí)提到老北京人在親戚之間的稱呼，當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，您比如還有很多親戚關(guān)系沒有說到。在這里呢，我也只是挑了我覺得比較常用、比較有特點(diǎn)、相對(duì)比較有意思的幾個(gè)和大家隨便聊聊。那好了，今兒就先和各位貧怎么多，咱們回頭再見。