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本文作者：霧島

古人對于景觀有著自己獨特的理解，他們總結(jié)不同地點的景致特色，并將其編排成一個個四字短語加以突出，也就是所謂的“十景”文化。作為世界文化遺產(chǎn)，西湖的景色自然是不用過多強(qiáng)調(diào)的。而西湖十景自南宋以來出現(xiàn)過多個版本，下面僅選取三個典型版本簡單陳述。

下列所有景觀，除在湖面上的景觀外，其余均按照逆時針方向自西湖東北角依次排序。

1.南宋西湖十景

①三潭映月：唯一一處位于西湖湖面上的景觀，具體位置在西湖外湖偏南側(cè)水域。組成景觀的包括小瀛洲及其南側(cè)湖面上的三座瓶狀石塔。觀景的側(cè)重點除建筑外，還有在此處觀賞天上與水中的月亮。

②斷橋殘雪：位于西湖東北角的白堤東端的斷橋。景觀的組成包括雪景和橋面.觀該橋會發(fā)現(xiàn)橋身中段與湖面均呈白色，融為一體，仿佛橋面斷開。

③平湖秋月：白堤與孤山的連接處，但并沒有固定位置。此處的景觀指的是湖面和中秋圓月3。

④曲院風(fēng)荷：位于西湖西北角的曲院內(nèi)。該院落原為官造釀酒作坊，故而得名。景觀主要由曲院及其內(nèi)的蓮花池組成。

⑤雙峰插云：也稱“兩峰插云”，指在曲院風(fēng)荷以西的兩座高峰，即南高峰和北高峰。此處距離湖面較遠(yuǎn)，南宋時這兩座山頂各有一座佛塔，清初時塌毀。景觀的組成部分由此僅剩兩座山峰。

⑥蘇堤春曉：指的是西湖外湖西側(cè)的蘇堤。景觀由蘇堤和清明時其上泛綠的植被組成。

⑦花港觀魚：位于蘇堤南端西側(cè)，南宋時為盧園，其所屬水面因在花家山下而被稱為花港，景觀即為水面清澈的魚池。盧園之后荒廢，杭州解放后重建，范圍有所擴(kuò)大。

⑧雷峰夕照：位于西湖南岸的夕照山余脈雷峰上，景觀由夕陽時的雷峰和佛塔組成。原雷峰塔已于1924年9月25日倒塌，現(xiàn)已重建。

⑨南屏晚鐘：這是一處意象景觀，地點位于西湖南岸的南屏山凈慈寺，景觀主要是每天傍晚從寺中傳出的鐘聲。

⑩柳浪聞鶯：位于西湖東南角的聚景園，南宋時位于杭州城的涌金門和清波門之間，附近建有錢王祠。景觀看點為聚景園內(nèi)的柳樹林。該園林在南宋滅亡后一度荒廢，現(xiàn)已重建。

此時的西湖十景基本界定了西湖的邊界。由于其最開始均出自于水墨畫的題名，其所選取的要素都具有明顯的畫面感。人們看到名字之后就會讓人獲知景觀的特色和看點，可以獲取景觀的感官材料的最佳時間，進(jìn)而規(guī)劃自己獲取材料的時間方案。

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2.元代錢塘十景

經(jīng)過南宋末年的戰(zhàn)火之后，西湖周邊的景觀發(fā)生了比較大的變化，大量建筑遭到摧毀或改建。在此基礎(chǔ)之上，重新修訂的西湖十景更改了8處景觀：

①北關(guān)夜市：位于杭州城武林門北運河附近，景觀指的是這里的夜市。此處被列入景觀，有一部分原因是當(dāng)年此處游人眾多。現(xiàn)已無存。

②葛嶺朝暾：位于西湖北岸的葛嶺陽臺，景觀為陰歷十月初一在此處看到的日出。

③西湖夜月：即“平湖秋月”。

④孤山霽雪：位置在西湖北側(cè)的孤山，景觀由孤山和積雪組成。

⑤六橋煙柳：位置在蘇堤，景觀由密植的柳樹與西湖水面（景觀取名時取“煙波”一詞）一同構(gòu)成。

⑥兩峰白云：即“雙峰插云”。

⑦九里云松：位置在“雙峰插云”和靈隱寺之間，全長2公里左右，構(gòu)成景觀的為連綿不絕的松樹林。

⑧冷泉猿嘯：位置在飛來峰北麓的呼猿洞，景觀由泉水和周邊山林中的猿猴組成。清代時猿猴基本絕跡，景觀已經(jīng)消失。

⑨靈石樵歌：在今吉慶山（元代稱靈石山）和棋盤山之間，因此處山林茂密，曾有樵夫打柴而得景，景觀由樵夫的歌聲組成。因近年封山育林，景觀已經(jīng)消失。

⑩浙江秋濤：浙江即錢塘江，景觀即由秋天的錢塘江潮構(gòu)成。

元代的西湖十景出現(xiàn)了全部由人組成的景觀（北關(guān)夜市），從某種角度上可以看作是當(dāng)?shù)卦噲D推動經(jīng)濟(jì)從戰(zhàn)亂中復(fù)蘇的嘗試；另外出現(xiàn)了隨機(jī)性極高的景觀（冷泉猿嘯），乃至于出現(xiàn)了錢塘江潮；同時分布范圍較前一版本大幅擴(kuò)大，這都從側(cè)面反映了西湖周邊原有景觀的破壞。

3.清雍正西湖十八景

這一版本的西湖景觀，是時任浙江總督李衛(wèi)重新疏浚和建設(shè)西湖之后，由其一人修訂完成的，這也是三個版本之中唯一一個可以找到制訂者的版本：

①湖心憑眺：位于西湖外湖中央的湖心亭，景觀即從湖心亭向周邊眺望到的湖景及遠(yuǎn)處的山景。

②魚沼秋蓉：位于西湖外湖中心偏南的小瀛洲，在今三潭映月的范圍之內(nèi)。景觀除小瀛洲上的小湖外，還包括新建的三潭映月亭、庭后的曲橋以及周邊種植的木芙蓉。

③寶石鳳亭：位于西湖北岸的寶石山。李衛(wèi)認(rèn)為寶石山的形狀很像鳳凰，遂在保俶塔下建起一座“鳳亭”，以山和亭為景。

④梅林歸鶴：位于西湖北側(cè)的孤山西北，取北宋林逋“梅妻鶴子”典故而命名，景觀由一片梅林構(gòu)成。

⑤蓮池松舍：位于孤山，景觀得名于李衛(wèi)在原馬公祠的基礎(chǔ)上改建的尼姑庵及旁邊的白蓮池。民國年間改建尼姑庵為樓閣，景觀無存。

⑥海霞西爽：位于孤山西麓，景致名稱來源于宋朝在此處修建的望海閣，以及李衛(wèi)在其遺址上重修的西爽亭而得名。景觀就是這座亭。現(xiàn)已無存。

⑦湖山春社：位于西湖北側(cè)的棲霞嶺南，在今曲院風(fēng)荷的范圍之內(nèi)。雍正年間此處建有湖山神廟，景觀即由春天的湖山神廟以及此處舉行的春社活動組成。神廟于太平天國時期被毀，景觀消失。

⑧玉泉魚躍：在西湖西北方向的玉泉，景觀由泉水及其中時隱時現(xiàn)的金魚組成。

⑨西溪探梅：位于西湖西北側(cè)的西溪，景觀即此處的梅園。

⑩玉帶晴虹：在蘇堤西側(cè)和金沙堤的交界處。景觀由此處的玉帶橋組成。其看點為，晴天時遠(yuǎn)觀玉帶橋，橋與其湖面上的倒影形成了帶環(huán)的形狀。需要注意的是，金沙堤和玉帶橋都是李衛(wèi)修的。

11韜光觀海：即韜光寺，位于西湖正西方。此處為遠(yuǎn)眺錢塘江入海的位置，景觀即為此處所看到的錢塘江江景。

12蕉石鳴琴：位于西湖西南側(cè)的丁家山，現(xiàn)屬西湖國賓館。此景為李衛(wèi)在山上修建的一處觀湖亭，因亭下礁石林立，狀若芭蕉葉，遂命名該亭為“蕉葉山房”。又因亭旁有泉，在此撫琴有高山流水之感，遂以礁石和泉水為景。

13天竺香市：指位于靈隱寺周邊的上天竺、中天竺和下天竺三處村落中售賣佛香的集市?，F(xiàn)在隨著旅游業(yè)的興起，這一景象再度出現(xiàn)。

14云棲梵徑：位于靈隱寺西南的云棲塢，相傳此處的小路有經(jīng)久不散的五彩云。景觀即指此處的竹林小路3。此處景觀至今尚在，在80年代的新西湖十景評選中被更名為“云棲竹徑”。

15鳳嶺松濤：位于西湖東南的鳳凰山一帶，景觀由這一地區(qū)的成片松林組成。該景觀在抗日戰(zhàn)爭期間一度被毀，現(xiàn)已恢復(fù)。

16功德崇坊：位于西湖東南的錢王祠前的湖邊，在今柳浪聞鶯的范圍之內(nèi)。景觀指的是錢王祠門前由李衛(wèi)所建的石牌坊 “功德坊”，景觀看點為牌坊與湖面向交映的場景。該牌坊于文化大革命期間被拆，景觀消失。

17吳山大觀：位于錢王祠東側(cè)的七寶山山頂，該山山頂平坦，類似于平臺，可以登高遠(yuǎn)眺。景觀即為此處看到的景色?，F(xiàn)屬于吳山風(fēng)景區(qū)。

18亭灣騎射：位于今西湖隧道南端。此處原名亭子灣，雍正年間時此處為清軍練兵場。景觀為此處練兵的場景?，F(xiàn)已無存。

除了數(shù)量的明顯增多，西湖十八景的分布范圍也大幅向西擴(kuò)展。雖然李衛(wèi)對于恢復(fù)西湖景色功不可沒，但這一版本的西湖景致在景觀選取時包含了大量明顯的個人主觀因素。

整體而言，三個版本的景觀劃分都很好地體現(xiàn)了所屬時期社會精英們的心態(tài)變化。南宋時期的社會精英更加關(guān)注西湖的景色本身，景觀塑造中幾乎看不到人參與的成分；元代則體現(xiàn)出統(tǒng)治階級對于經(jīng)濟(jì)生活的重視，景觀方面的體現(xiàn)則較為薄弱；清代的景觀有一些矛盾，在景觀的選擇方面體現(xiàn)了造景人極強(qiáng)的主觀意識，但卻并不像先前版本那樣規(guī)定景觀的內(nèi)容，如此的隨意性體現(xiàn)得更多的是李衛(wèi)在景觀構(gòu)造上的業(yè)余，但也在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)時的開放心態(tài)。不過這其實并不利于對西湖景觀的詮釋。

參考資料

[1]施奠東主編·杭州市園林文物管理局編. 《西湖志》. 上海：上海古籍出版社, 1995.12.

[2]龍永干·《白蛇傳故事流變及近作芻議》，《綿陽師專學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》 1995年第1期