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近30年來，情況有了變化，由于物理學(xué)選擇的研究范圍擴展到極小和極大，這必然會導(dǎo)致實驗的復(fù)雜程度大幅增加。設(shè)備和實驗的成本越來越高，動輒幾十億幾百億美元，還不能保證有收獲（這可不是當(dāng)年愛迪生換燈泡那么容易，可以失敗成百上千次）。費曼是后愛因斯坦時代的偉大物理學(xué)家，他不僅公開表示對哲學(xué)的排斥，并且認為不能脫離實驗。但是如前所述，由于客觀因素，理論物理甚至沖在最前面，數(shù)學(xué)緊隨其后（有的數(shù)學(xué)家跟著楊振寧、威滕、費曼這些物理學(xué)家做研究），而實驗物理的一些重要方向卻因技術(shù)要求太高而沒有收獲。這就麻煩了，因為唯有實驗才是最終的審判官，然而它卻大大滯后了，如果不是遙遙無期的話。

可理論物理學(xué)家也要吃飯，實驗做不了怎么辦？總不能“千年等一回”吧，所以他們緊抱住數(shù)學(xué)，畢竟沒有數(shù)學(xué)，理論物理寸步難行；而有了數(shù)學(xué)，在此基礎(chǔ)上就可以把發(fā)明的新概念連接成一個系統(tǒng)的理論，并據(jù)此做出一些預(yù)言。當(dāng)然，他們選擇的是他們認為“美”的數(shù)學(xué)。

這可不算新鮮事?！睹允А废仁撬鸭艘恍v史上被忽略的例子，暗示我們可能做了選擇性記憶。對審美的追求古已有之，近代如開普勒是典型，當(dāng)然開普勒畢竟是真正的科學(xué)家，接受對自己的模型的修正?！睹允А犯嬖V我們，為了審美而失敗的例子也不少，比如霍伊爾的穩(wěn)恒態(tài)宇宙學(xué)，還有19世紀末由于紐結(jié)理論發(fā)展很快，有人想到用紐結(jié)來理解原子結(jié)構(gòu)，這又是一個失敗的例子（盡管紐結(jié)在今天物理學(xué)中有用）。成功的例子很多是美的，但美最多是必要條件，不是充分的。相反，那些一開始被認為是丑陋的理論最終被認為是正確的?？赡苁亲诮痰囊蛩?，即使神學(xué)不再干涉科學(xué)研究，但確定的、和諧的、還原論式的觀念還是深深地扎根于科學(xué)家心中，成為他們的信念。現(xiàn)在我們覺得混沌理論、量子論很神奇，但在當(dāng)時都不怎么符合科學(xué)家的信念。

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