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1、《新華日報》1941年6月2日

統(tǒng) 制思想，以求安于一尊;箝制言論，以使莫敢予毒，這是中國過去專制時代的愚民政策，這是歐洲中古黑暗時代的現(xiàn)象，這是法西斯主義的辦法，這是 促使文化的倒退，決不適于今日民主的世界，尤不適于必須力求進(jìn)步的中國…言論出版的自由，是民主政治的基本要件，沒有言論出版的自由便不可能有真正的民 主，不民主便不能團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，不能爭取勝利，不能建國，也不能在戰(zhàn)后的世界中享受永久和平的幸?！侣勛杂桑敲裰鞯臉?biāo)幟;沒有新聞自由，便沒有真正的民 主。反之，民主自由是新聞自由的基礎(chǔ)，沒有政治的民主而要得到 真正的新聞自由，決不可 能。

2、《新華日報》1944年5月16日

我們認(rèn)為最重要的先決條件有三個：一是保障人民的民主自由;二是開放黨禁;三是實(shí)行地方自治。人民的自由和權(quán)利很多，但目前全國人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集會結(jié)社的自由，是言論出版的自由

3、《劉少奇選集》上卷第172-177頁

共 產(chǎn)黨要奪取政權(quán)，要建立共產(chǎn)黨的“一黨專政“。這是一種惡意的造謠與誣蔑。共產(chǎn)黨反對國民黨的“一黨專政”，但幷不要建立共產(chǎn)黨的“一黨專政”。 目前推行民主政治，主要關(guān)鍵在于結(jié)束一黨治國?！驗榇藛栴}一日不解決，則國事勢必包攬于一黨之手;才智之士，無從引進(jìn);良好建議，不能實(shí)行。因而所謂 民主，無論搬出何種花樣，只是空有其名而已。

4、《解放日報》1941年10月28日

關(guān)于人口素質(zhì)不夠的問題,共產(chǎn)黨說過,不應(yīng)因人民素質(zhì)不高而拒絕民主,應(yīng)用民主政治教育人民。

解 放區(qū)的直選,是用各種豆子代表候選人,在候選人背后的碗里面投豆子的,所有一切都公開在露天舉行.現(xiàn)在的素質(zhì),比那時候好很多吧.他們以為中 國實(shí)現(xiàn)民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他們希望中國人民知識與教育程度提高到歐美資產(chǎn)階級民主國家那樣，再來實(shí)現(xiàn)民主政治…正是在民主制度 之下更容易教育和訓(xùn)練民眾。

5、《新華日報》1939年2月25日

要 徹底地、充分地、有效地實(shí)行普選制，使人民能在實(shí)際上，享有“普通“、“平等“的選舉權(quán)、被選舉權(quán)，則必須如中山先生所說，在選舉以前，“保障各地方團(tuán)體 及人民有選舉之自由，有提出議案及宣傳、討論之自由。“也就是“確定人民有集會、結(jié)社、言論、出版的完全自由權(quán)?！胺駝t，所謂選舉權(quán)，仍不過是紙上的權(quán)利 罷了。

6、《新華日報》1944年2月2日

愚民政策雖然造成了沙漠，卻絕難征服民心。

7、《新華日報》1945年1月18日

英 國人民把言論、集會、身體等自由作為民主政治的基礎(chǔ)而加以無比重視，從美國方面也同樣表現(xiàn)出來。上引赫爾國務(wù)卿自稱一生為這目標(biāo)奮斗力爭的正是這個東西。 “平等“與“自由“為什么被民主國家這樣重視，重視到認(rèn)為沒有這就無從談民主政治呢?這是很簡單的。國父孫中山先生曾經(jīng)說：“提倡人民權(quán)利，便是公天下的 道理。公天下和家天下的道理是相反的;天下為公，人人的權(quán)利都是很平的;到了家天下，人人的權(quán)利便有不平，……所以對外族打不平，便要提倡民族主義。對于 國內(nèi)打不平，便要提倡民權(quán)主義“。英美民主政治所重視的平等，正是這一含義…假如至今英美仍不準(zhǔn)人民有平等的權(quán)利，那末怎樣能夠談得到民主、怎樣能夠?qū)崿F(xiàn) 民治呢?說到“自由“也是一樣，如果連人民言論、集會、身體的自由都不允許，則民治從何談起?……

英國沒有成文憲 法，但是英國人民有平等有自由，所以雖沒有憲法也是民主國家。由此看來，民主政治的主要標(biāo)志是人民有自由平等的權(quán)利…民主的潮流 正在洶涌，現(xiàn)在是民權(quán)的時代，人民應(yīng)有言論、出版、集會、結(jié)社和身體的自由是真理，實(shí)現(xiàn)民主政治是真理，真理是要勝利的，所以高舉民主的大旗奮斗著的世界 和中國?

8、《新華日報》1944年3月30日

年 青的民主的美國，曾經(jīng)產(chǎn)生過華盛頓、杰弗遜、林肯、威爾遜，也產(chǎn)生過在這一次世界大戰(zhàn)中領(lǐng)導(dǎo)反法西斯戰(zhàn)爭的民主領(lǐng)袖羅斯福。這些偉大的公民們 有一個傳統(tǒng)的特點(diǎn)，就是民主，就是為多數(shù)的人民爭取自由和民主。美國現(xiàn)在是反法西斯戰(zhàn)爭中聯(lián)合國四大主要國之一，擔(dān)負(fù)了徹底消滅法西斯、消滅侵略、建立世 界永久和平安全的重大責(zé)任，從美國的革命歷史，從美國人民愛好民主自由的傳統(tǒng)精神，從美國人民的真正利益，我們深信美國將繼續(xù)羅斯福的民主政策，不會忽視 世界各處，尤其是中國人民的聲音，人民的要求。

9、《新華日報》1945年7月4日

民 主頌–獻(xiàn)給美國的獨(dú)立紀(jì)念日：從年幼的時候起，我們就覺得美國是個特別可親的國家。我們相信，這該不單因為她沒有強(qiáng)占過中國的土地，她也沒對 中國發(fā)動過侵略性的戰(zhàn)爭;更基本地說，中國人對美國的好感，是發(fā)源于從美國國民性中發(fā)散出來的民主的風(fēng)度，博大的心懷…但是，在這一切之前，之上，美國在 民主政治上對落后的中國做了一個示范的先驅(qū)，教育了中國人學(xué)習(xí)華盛頓、學(xué)習(xí)林肯，學(xué)習(xí)杰弗遜，使我們懂得了建立一個民主自由的中國需要大膽、公正、誠實(shí)。

10、《新華日報》1943年7月4日

杰斐遜的民主精神孕育了兩個世紀(jì)以來的美國民主政治，杰斐遜的民主精神也推進(jìn)和教育了整個人類的歷史行進(jìn)。

11、《新華日報》1944年10月3日

我們尊重幷且愿意接受美國朋友善意的批評和建議，正如我們對孤立主義提出批評，應(yīng)受到尊重一樣，這也是從彼此激勵互求進(jìn)步以加強(qiáng)兩國人民的合作出發(fā)的。我們絲毫也不心存疑懼，認(rèn)為美國朋友的批評是對中國內(nèi)政的干涉。

12、《新華日報》1944年3月15日

如 何使青年的思想和行動能有正當(dāng)?shù)陌l(fā)展……可分兩種，一種是主張思想統(tǒng)制。這就是說，把一定范圍以內(nèi)的思想，灌輸給青年，對于這種思想是沒有懷疑和選擇的余 地的。另一種主張是思想自由。只有自覺和自愿，才能產(chǎn)生心悅誠服的信仰，和驚天動地的創(chuàng)造活動。一般民眾都是如此，青年尤其是這樣。如果走相反的道路，則 結(jié)果都是十分可悲的。有許多事實(shí)說明在強(qiáng)迫注入的訓(xùn)練之下，青年感到很大的痛苦…這種辦法是必須改正的。我們主張思想應(yīng)當(dāng)是自由的。

13、《新華日報》1945年3月31日

作統(tǒng)治者的喉舌，看起來象自由了，但那自由也只限于豪奴、惡仆應(yīng)得的“自由“，超出范圍就是不行的。也就是說 你盡可以有吆喝奴隸–人民大眾的自由，但對主子則必需奉命唯謹(jǐn)?shù)?，畢恭畢敬，半點(diǎn)也 不敢自由。

14、《新華日報》1946年9月1日

要真正做到出版自由，必須徹底廢除現(xiàn)行檢查辦法。

15、《解放日報》1942年4月23日

可見民主和言論自由，實(shí)在是分不開的。我們應(yīng)當(dāng)把民主國先進(jìn)的好例，作為我們實(shí)現(xiàn)民主的榜樣。

16、《新華日報》1945年4月13日

一個平凡而又不平凡的新聞：據(jù)說美國在馬紹爾戰(zhàn)場協(xié)助土人實(shí)行民主，讓他們自己選舉行政官。這是很平凡的事：從民主的美國來說，正應(yīng)當(dāng)如此。這也是不平凡的事：從不民主或尚未民主的國家來看，覺得新奇、覺得刺耳、覺得不平凡。

17、《新華日報》1944年4月19日

像 林肯總統(tǒng)和羅斯?？偨y(tǒng)那樣的民主的政治生活中產(chǎn)生的領(lǐng)袖，是雖在戰(zhàn)時也一點(diǎn)不害怕民主制度的巡行的。他們害怕民主的批評和指責(zé)，他們不害怕人民公意的渲 泄，他們也不害怕足以影響他們的地位的全民的選舉。他們不僅不害怕這些民.主制度，而且他們堅決地維護(hù)支持這些民主制度。因此他們才被人民選中了是大家所 需要的人。

18、《新華日報》1943年9月15日社論

二 十年來，尤其是最近幾年，我們天天見的是“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈?！罢C布的法令，其是否為人民著想，姑置不論。最使人憤慨的是連這樣的法，政 府幷未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己卻天天違法。這樣的作風(fēng)，和民主二字相距十萬八千里!所以民主云云者是真是假，我們卑之無甚高論，第一步先看 政府所發(fā)的那些空頭民主支票究竟兌現(xiàn)了百分之幾?如果已經(jīng)寫在白紙上的黑字尚不能兌現(xiàn)，還有什么話可說?所以在政治協(xié)商會議開會以前，我們先要請把那些諾 言來兌現(xiàn)，從這一點(diǎn)起碼應(yīng)做的小事上，望政府示人民以大信。

19、《新華日報》1939年2月25日

限制自由、鎮(zhèn)壓人民，完全是日德意法西斯的一脈真?zhèn)?，無論如何貼金繪彩，也沒法讓吃過自由果實(shí)的人士，嘗出一點(diǎn)民主的甜味的。

20、《新華日報》1946年11月17日

而 民主與不民主的尺度，主要地要看人民的人權(quán)、政權(quán)、財權(quán)及其它自由權(quán)利是不是得到切實(shí)的保障，不做到這點(diǎn)，根本就談不到民主…保證一切抗日人 民(地主、資本家、農(nóng)民、工人等)的人權(quán)、政權(quán)、財權(quán)及言論、出版、集會、結(jié)社、信仰、居住、遷移之自由權(quán)…中國共產(chǎn)黨一向是忠實(shí)于它對人民的諾言的，一 向是言行一致的，因此它的綱領(lǐng)中的每一條文與每一句語，都是兌現(xiàn)的。我們決不空談保障人權(quán)，而是要尊重人類崇高的感情與向上發(fā)展的愿望。