1.?我今天想講一下子，是我總結(jié)的“六個自”，自己的自。第一個自叫自省，省這個字，就是省，省會的省。自省的這個字——省，好多朋友以為是反思，或者是自我檢查，或者是自我批評，或者是自我批判。有一點道理，但不是這個意思，沒說透。自省的意思是什么？因為一個人一旦完成自省的時候會非常開心、高興，甚至是……

2.?省悟，是你看到長久以來，從出生那一天，你見到你的媽媽、見到你的爸爸、見到你的親人、見到社會、見到老師以至于成長這么多年之后，其實在你內(nèi)心深處形成的習性。用習性這個詞可能你感受不了太深吧，我有的時候愿意將它作為另外一種陳述，我管它叫“初始的人格設(shè)定”或者是“初始的人設(shè)”?？赡苈牪欢?/span>

3.?比如說我的潛意識里邊對我的初始的人設(shè)可能是，比如說我來自北京，我可能是盧總，因為我從事商業(yè)活動，所以印名片別人叫我盧總；我可能從事一些教學工作，也有朋友叫我盧老師；我跟許多朋友做討論，我也寫文章寫很多東西，也有人叫我先生。時間久了，在我內(nèi)心深處對我自己就有盧總、盧老師或者盧先生的潛意識里邊的人設(shè)。

4.?當別人誤解了我，把我當伙計、當外賣小哥，當別人認為我什么都不懂，沒學問或者學問有局限，或者有錯誤的時候，我會本能地開始表達一種不滿和憤怒，是一種本能。你知道粉碎初始人設(shè)多難嗎？但你知道不粉碎這個初始人設(shè)，你根本就換不了跑道，你根本就不可能脫離初始人設(shè)，去做一個你從未想象過的事情、事業(yè)或者是什么東西。“自省”是看到自己的初始人設(shè)，看到自己長久以來形成的習性。

5.?因為你內(nèi)心的躁動是你初始的人設(shè)，或者是叫潛意識、或者是習性，對外部事物——所謂的外緣，本能的反應。請相信：多數(shù)人做任何決策，當然包括投資決策，只是基于本能，而這個本能恰恰是基于那個并不靠譜的初始人設(shè)、并不靠譜的習性。很多人將之當成知識，他認為“我知道”。知道的不是真相，不是正心以中獲得的本質(zhì)規(guī)律、內(nèi)在邏輯，而是初始人設(shè)加習性。這很糟糕，因為你如此去“知”，其實是錯的。

6.?一個自省的人、砸碎了所有初始人設(shè)的人是不大容易動怒的、生氣的，因為他那個“怒點“或者是敏銳點已經(jīng)極度地升高了。就是你弄不了他很不開心，因為他不在乎“你在乎的他的那個人設(shè)”，潛意識里邊的東西。他把浮在表面上的砸碎了，把潛意識里邊也砸碎了。其實他才是一個無負累之人、沒有習性的人，他是用心來感知這個世界，所以他更接近真相。所謂“正心以中”就是這個意思，更接近真理、本質(zhì)、規(guī)律。

7.?第二個“自”叫自律。所有了不起的人都是能夠嚴格自律的人，一個不能嚴格自律的人是很難有成就的。什么叫“不能嚴格自律”？我們管它叫任性。這個“性”是什么性？是習性，是被初始人設(shè)和習性牽引著、漂浮著、隨波逐流，而非自己的、主觀的、我的主體性的動作和反應。無論是大乘和小乘，無論是……

8.?無論是戒定慧，大乘的戒定慧，小乘的止觀慈，都有一個“戒”字，有一個“止”字，那說的就是律。有人說戒和止太難了，有36戒，有18止，戒不了，止不了，如何說自律的“律”呢？我個人認為大家把事情想反了?！奥伞边@個字意味著選擇，因為就算你去掉了習性和初始人設(shè)，你潛意識的東西剝掉，你時間和空間都有局限性，你可以知的東西很少。

9.?在有限的時間和空間里邊，你要知、你必須知的東西就是一個選擇，而你將大量的時間放在你不需要知的東西。你知道現(xiàn)在是一個信息時代，你打開手機，你打開電腦，你打開電視，你走出門去，你跟朋友吃飯，你到單位，你所有的知、大部分的知，不能說毫無意義，也不能說有多么大的危害，但它大部分的東西可能與你前行的目標沒有必然聯(lián)系。所以自律實際上是有效的選擇，有效的選擇非常重要，不然你會漏掉蛛絲馬跡。

10.?第三個“自”是自主。自主，有了自省、自律之后，就有了自主了，它是一個自然的過程。自主的意思就是我不會輕易地接受或相信別人的結(jié)論。最近國際市場巨變，香港的朋友、也包括北京的一些朋友，找我多一些。他們在問，就是盧先生你較早就已經(jīng)得出這樣一個結(jié)論——就是類似于我們短股長金這樣的結(jié)論，既定方針這樣的結(jié)論，類似于我當年關(guān)于兩化的敘述、關(guān)于對市場的認知，其中專業(yè)從事投行分析師的朋友驚訝。

11.?因為我由于工作原因，我可以看到一些大行的報告，因為我也是某行的客戶，所以我能看到一些東西。很多人把一些東西當成很神圣的東西、當成真理，但我看完了往往會一笑。因為我從來都把他們當成銷售經(jīng)理的銷售軟文，我不認為他們可以比我們更知道這個世界的本源、規(guī)律和真相，我不是這樣認為。他們可能由于人多，獲取的資訊更為細致，更為系統(tǒng)，

12.?可能在某些方面比我們強，甚至他們在很多時候會成為我們認知世界的材料，甚至他們的結(jié)論也是我們認知這個世界的材料。因為他們要做trading，他們銷售的過程中里邊的一些思路本身，對這個世界、對這個投資的方向都會形成深刻的影響，所以我們會很注意地去看這些東西。你記著，是自主，有了主體性，這世界在你眼里從此就不一樣了。誰想忽悠你，跟你說什么，其實忽悠不動，因為你早有自己的一整套的邏輯看法、獲取資訊的方法。所以你只是用于印證，多數(shù)時候甚至你也不想跟他們說什么。

13.?這是第三個字，自省、自律、自主。第四個“自”是自生。既然你已經(jīng)有了自省、自律、自主，那么總是要做事的。生，是生命的生，是生產(chǎn)的生，是生發(fā)的生，總是要做些事情。我今天講的這個道理不光是用于投資，可以用于一切事情。自生，實際上是選擇你外緣契合的一個角度，展開你的生命、展開你的生活、展開你的生產(chǎn)活動。自生不是一定要偉大的，一定要多么了不起的。不是的，是你的內(nèi)心與外緣相結(jié)合的那個點。

14.?今天不能把這事講得太喧賓奪主了，因為今天還得講點國外市場的事情。好，第五個“自”，我管它叫自慧，“慧”就是智慧的慧。其實你能把前四個咬著牙做下來，到了第五個你就真的會產(chǎn)生，我說的慧是當然包括智慧，但這里邊這個慧，不是單純的指智慧的慧。我借用了小乘的邏輯，就是戒定慧的慧。戒定慧的慧，有以心觀望而有所得的意思。

15.?到了“慧”這個層級，實際上是已經(jīng)是一個修為或者修行層面的一個結(jié)果了，它不是一般意義的長了點“智”——智慧，不是，不是。到了“慧”這個層級，基本上大部分的事情的處理應該是游刃有余了，應該是由這個必然王國進入到自由王國，就會舒服很多很多很多了。生“慧”的人，其實你看得到的，你無論是他的狀態(tài)、眼神、語言，你能體會得到的。他和“那個”是不一樣的。我今天不做解釋，將來我們有時間再去講這六“自”，最后一個字我管它叫“自化”。

16.?自化的化，是化學的化、化掉的化。其實這個“化”字，既有生又有死的意思，化生化死，有滅的意思。因為化是對人生的理解、對事業(yè)的理解、對財富的理解，最后都是一個“化”字。多數(shù)人是被動的“化”，我們當然是主動的“化”。一個懂得自化的人，無所羈絆，沒有拖累，是大自由。如果有一天你狂喜或者是法喜，那是因為你終于從自省走到了自化的境界，那個時候你自由了。

17.?好，回到今天的主題，說了這么多，實際上是調(diào)整你的心性、調(diào)整你的心態(tài)，不然你會在習性中認知，會在自我人設(shè)中認知。這個時候的認知實際上不是你在思考，是一種簡單的化學反應，是你的習性對外緣的反應，是你的初始人設(shè)，潛意識里邊的初始人設(shè)對世界的反應，你的喜怒哀樂都在里邊了。但那個東西不是“中”，不是究竟。前些日子有朋友問我，先生總在說“中、中、中”，什么是個“中”?。?

18.?不太好說，當年龍樹菩薩談中觀的時候，“中”很容易讓人在直覺上形成上下之中、左右之中、前后之中，它是一個方位的概念。但我們所說的心學里邊的“中”不是這個意思。準確地講是空有之中，是真空妙有的意思，那才是“中”，是真理、是本源、是……。好吧，又走遠了。行，今天的前面的關(guān)于“心”的鋪墊就講這么多，我想你們反復聽這一段會處理你們心中的糾結(jié)，會在認識的時候回到寧靜的狀態(tài)、寧靜的狀態(tài)，清澄、清澈、寧靜、明亮的狀態(tài)。