首先，現(xiàn)階段流傳的百回本西游記，并不是一個(gè) 取經(jīng)故事在民間累積的產(chǎn)物，

因?yàn)楝F(xiàn)百回本西游記中所有“矛盾點(diǎn)“所涉及的情節(jié)，邏輯都能自洽，

一部，多作者、跨年代、且無(wú)大綱，創(chuàng)作者無(wú)溝通，合作寫(xiě)出的故事，是無(wú)法達(dá)到這一點(diǎn)的，

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西游記的主旨思想，就是“個(gè)人主義的極致”，對(duì)自我意識(shí)永恒存在的追求，

現(xiàn)階段，對(duì)西游記解讀最合理的體系中，多加了一條，那就是“不僅要活得久，而且還要活得好“

也正是因?yàn)椤耙畹煤谩?，所以才有了各種各樣的政治斗爭(zhēng)、資源斗爭(zhēng)（大家常說(shuō)的儒釋道之爭(zhēng)）這也是人間王朝并無(wú)大統(tǒng)一，但有一個(gè)最大的中央集權(quán)制政府“天庭”存在的原因，中央集權(quán)，就是最快、最有效的掘取資源，分配資源的基礎(chǔ)

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以此為中心，對(duì)西游記中宗教派別進(jìn)行解讀，

道教，以變化之術(shù)（72變）進(jìn)行續(xù)命，從而達(dá)到“長(zhǎng)生不老”，

特點(diǎn)： 地煞72、天罡36道出了，變化之術(shù)的上限。

后期，太上老君研制除了獨(dú)有秘方”九轉(zhuǎn)金丹“，從而突破了這個(gè)上限，但數(shù)量有限，和道術(shù)傳承，一傳十，十傳百，不在一個(gè)量級(jí)上。

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例外，以蟠桃、人參果、金蟬子等自帶長(zhǎng)生不老屬性的延壽仙品，從而達(dá)到“長(zhǎng)生不老”

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佛教，以地府輪回，從而達(dá)到“真靈不滅”，實(shí)際上，如來(lái)騙了所有人，讓人們相信“真靈輪回”=長(zhǎng)生不老，因?yàn)榉鹋筛邔舆_(dá)到長(zhǎng)生不老的手段途徑，從來(lái)都不是輪回

特點(diǎn)：目標(biāo)客戶是普通凡人，沒(méi)有那個(gè)仙人修行者以此長(zhǎng)生

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對(duì)于修行者來(lái)說(shuō)，其實(shí)“喪失記憶”就等于死亡了

長(zhǎng)生不老=命數(shù)+壽數(shù)+輪回

這才是“佛本是道“的真正原因，因?yàn)閺拈L(zhǎng)生不老的達(dá)成手段來(lái)說(shuō)，道派走的是”命數(shù)無(wú)窮“的道路，例外（以玉帝為代表）走的是壽數(shù)無(wú)窮，佛派，則是和道派一樣，走的是”輪回轉(zhuǎn)世，從而達(dá)到命數(shù)無(wú)窮“，只從西游記作者想要表達(dá)的角度來(lái)看，即便是記憶喪失了，只要輪回轉(zhuǎn)世的“真靈”還是同一個(gè)“真靈”，那就沒(méi)有問(wèn)題，佛派，正是加強(qiáng)了這一觀點(diǎn)，從而忽悠“苦勞大眾”都信佛，然而，所有修行人士，包括佛派高層，從來(lái)都不信這一套，因?yàn)椤八麄冏约簭膩?lái)都不用”

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可以說(shuō)這個(gè)“例外”才是主流，才是“真實(shí)世界”，而佛、道，只是為了達(dá)到“長(zhǎng)生不老”的工具和手段罷了，因?yàn)轶刺?、人參果等，是有限的，雖然道術(shù)沒(méi)有數(shù)量限制，但是道術(shù)本身卡了上限（天罡36地煞72）

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什么法寶，道術(shù)，都只是為了“能夠活下去，“不被別人殺死，保駕護(hù)航的手段”罷了，

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什么天官，仙位，佛陀菩薩果位，都只是為了“活的好”這一目的，由各個(gè)體，直接互相指定的一套辦事規(guī)則，體系罷了

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什么是吃人？部分設(shè)計(jì)到生死譜到底是什么，這個(gè)問(wèn)題，

中醫(yī)最基礎(chǔ)的理論，就是吃啥補(bǔ)啥，而吃人，便是最基礎(chǔ)的“延壽手段”之一，

這也是妖怪們追求“長(zhǎng)生不老”的唯一手段，西游原著寫(xiě)的清楚，千年賴(lài)頭老黿不得人身的真正原因，正是因?yàn)樗鼜膩?lái)沒(méi)有修行過(guò)，它不吃人，之所以活的久，只是因?yàn)樗菫觚敚旧砭烷L(zhǎng)壽，錯(cuò)把自身的長(zhǎng)壽，當(dāng)成了修行。而七絕山的紅鱗大蟒，人話都還沒(méi)學(xué)會(huì)，就已經(jīng)修得人身。只是因?yàn)樗?jīng)常吃人。

生死譜，從來(lái)都只記錄“身體使用年限（上限）”，這也是地府這一職能部門(mén)能夠運(yùn)作的基礎(chǔ)，黑白無(wú)?？此票┝?zhí)法的行為，實(shí)則是保護(hù)凡人免遭魂飛魄散，最效率的執(zhí)行手段罷了，暴力執(zhí)法，方便快捷。

所以，生死譜從啊，從來(lái)都沒(méi)有延壽長(zhǎng)生的功能。

那么崔判官修改生死譜，延遲李世民二十年陽(yáng)壽一事到底是怎么回事呢？

可以查看我發(fā)的“取經(jīng)到底用了多少年”這一期視頻，因?yàn)槿〗?jīng)從來(lái)都只用了10年，李世民死于貞觀二十三年，所有讀者，包括六老師，都被騙了，因?yàn)槲业姆椒ㄕ摚瑥谋举|(zhì)上不同于所有人，所以才能給出一個(gè)邏輯合理的解釋。（https://www.bilibili.com/video/BV1wj41197C2/）

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回顧悟空的求學(xué)之路即可看出問(wèn)題，悟空所謂的悟性高，就是他對(duì)于“長(zhǎng)生不老”的不懈追求。

而菩提祖師也說(shuō)的很清楚了，術(shù)、流、動(dòng)、靜，都不能長(zhǎng)生不老，

金銀角章節(jié)也說(shuō)的清楚，如果只靠吃唐生肉，就能達(dá)到長(zhǎng)生不老的話，那還念什么大頭經(jīng)，配什么雌與雄？所以啊，所謂的修行，就只是為了修長(zhǎng)生

而悟空學(xué)藝歸來(lái)，并沒(méi)有學(xué)的長(zhǎng)生術(shù)，這也是為什么黑白無(wú)常會(huì)勾走悟空魂魄的原因，人家照章辦事，走流程。而修行者，通過(guò)72變，吃人等手段，可以強(qiáng)行延長(zhǎng)肉體使用時(shí)間，從而造成與生死譜記錄時(shí)間不一致的情況。枉死城 就是專(zhuān)門(mén)解決提前死亡的問(wèn)題（肉體使用年限未到，但提前死亡了）。這也是“長(zhǎng)生不老無(wú)所遁形”的原因，時(shí)間一到，黑白無(wú)常抓不到人，那么這個(gè)人就一定是個(gè)修行者（修行者，指對(duì)長(zhǎng)生不老追求的人，不單單指仙佛，還有妖怪，精怪，天仙人仙地仙鬼仙）

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讀者對(duì)于那種“為萬(wàn)世開(kāi)太平”，對(duì)于“佛“=“慈悲“這些“正派作風(fēng)”類(lèi)解讀根深蒂固的印象，才真正的阻礙了西游記的解讀，談?wù)摲鸾痰拇缺癁閼褧r(shí)，本能的忽略了佛派里的密宗教派、忽略了“一個(gè)事物/團(tuán)體要發(fā)展，就要拉人頭”這些“反派（萬(wàn)物皆傳銷(xiāo)）做法”，也忽略了悟空從來(lái)都是殺人不眨眼的存在

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三教合一：佛祖和玉帝的爭(zhēng)斗，最大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就是悟空大鬧天宮后，佛派被踢出蟠桃會(huì)，從而喪失長(zhǎng)生不老資格的情況下（過(guò)了500年），佛派并沒(méi)有消亡，這一反常事件發(fā)生時(shí)，玉帝為了避免大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，從而被太上老君以“九轉(zhuǎn)金丹”鉆了空子，而與如來(lái)協(xié)商妥協(xié)的產(chǎn)物（提出者是如來(lái)），如果發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，那么神仙死亡就是魂飛魄散，只有太上老君的九轉(zhuǎn)仙丹，能夠讓神仙復(fù)生。命都沒(méi)了，那延壽（蟠桃）還有什么價(jià)值呢？

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在一個(gè)長(zhǎng)生不老真實(shí)存在的世界里，選擇“繼承人”這件事情，本身就很奇怪。涉及到 如來(lái)、東來(lái)、地藏王轉(zhuǎn)世（悟空）這三個(gè)人，這一點(diǎn)已經(jīng)超綱了，基本不在作者想要表達(dá)的范圍內(nèi)了，點(diǎn)到為止。

理論上，金蟬子的出現(xiàn)，幾乎解決了所有人長(zhǎng)生不老的問(wèn)題，但是唯獨(dú)一個(gè)人，解決不了，那就是金蟬子他本身。所以，唐僧吃人參果，這一事件，其實(shí)非常的異常?？梢哉f(shuō)，唐僧吃人參果之后，人間便再無(wú)長(zhǎng)生不老的機(jī)會(huì)了。

以上兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)看，可以得到一個(gè)比較驚人的結(jié)論，那就是“如來(lái)，可能沒(méi)有長(zhǎng)生不老"——超綱部分，點(diǎn)到為止

蟠桃、人參果、唐僧肉之間最根本的區(qū)別是什么呢？那就是產(chǎn)量（https://www.bilibili.com/video/BV13o4y187zs/）

蟠桃、人參果從這紀(jì)元到取經(jīng)結(jié)束，總共就只熟了1次，吃了，就要等1萬(wàn)年（下一次成熟），而不借助這些延壽仙品的加持下，根本不可能活這么久，能活過(guò)500年，都罕見(jiàn)。（菩提祖師說(shuō)的明白）

所以七大圣幾乎都死在這一點(diǎn)（陽(yáng)壽耗盡了），就連取經(jīng)路上唯一的幸存者，牛魔王，也是壽元將近的狀態(tài)了。這也是取經(jīng)路上，幾乎所有小妖怪都不知道500年前到底發(fā)生了什么（取經(jīng)師徒的消息，是從平頂山金銀角放出的），而以此為切入口，回看五莊觀。其中一點(diǎn)，清風(fēng)明月所說(shuō)的“西方愛(ài)圣臨凡”那可就不得了(liao)了(le)，其二，就是八戒的壽元，如果不是因?yàn)槲迩f觀偷吃人參果事件，八戒和沙僧，很有可能在西行路上，就會(huì)因?yàn)閴墼谋M，暴斃

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正心說(shuō)、釋厄說(shuō)、修心說(shuō)、煉丹說(shuō)、養(yǎng)生說(shuō)，這些解讀都是錯(cuò)誤的，顧頭不顧腚，前后一定無(wú)法自圓其說(shuō)。

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佛派接手地府，改造生死輪回，添加因果報(bào)應(yīng)，讓人人都信，多行好事，才是佛派能夠脫穎而出的關(guān)鍵，從根本上穩(wěn)定了人間的局面，避免了損人利己，恩將仇報(bào)、只以自己為中心，導(dǎo)致的混亂局面。

而以道教為主的天庭勢(shì)力，人人只求今世，不求來(lái)世，讓地府?dāng)[脫權(quán)力中心，甚至脫離控制，才是佛教崛起的契機(jī)，才是佛教的立足之本。而地藏王菩薩，功不可沒(méi)。

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唐僧與觀音的關(guān)系，這點(diǎn)，算是百回本西游記里，設(shè)置的最精彩的內(nèi)容了，可以說(shuō)，推理小說(shuō)的巔峰，在中國(guó)古典小說(shuō)，在西游記

從來(lái)都不是國(guó)外的福爾摩斯們，

甚至可以說(shuō)，西游記，就是寫(xiě)作技巧的巔峰

以后有時(shí)間再做西游記原著里，對(duì)于這點(diǎn)的解讀（指唐僧和觀音之間的伏筆）