本名：馬克西米亞妮·朱莉婭·波塔斯（Maximiani Julia Portas）

通稱：薩維特里·德維·穆克吉（Savitri Devi Mukherji）

生卒年：1905.9.30（法國(guó)，里昂）~1982.10.22（英國(guó)，埃塞克斯，西伯·海丁漢）

現(xiàn)實(shí)派系：無(wú)

TNO派系：毗濕奴之子(Vishnu Ke Bachche，VKB，勃艮第)

現(xiàn)實(shí)最高職務(wù)：無(wú)

TNO最高職務(wù)：不詳

現(xiàn)實(shí)履歷

薩維特里·德維的父親是馬克西姆·波塔斯，法國(guó)公民，有希臘和意大利血統(tǒng)，并與一名英國(guó)女子，朱莉婭·波塔斯（原姓納什）結(jié)婚。馬克西米亞妮·朱莉婭·波塔斯早產(chǎn)了兩個(gè)半月，體重只有 930 克（2.05 磅），起初預(yù)計(jì)不會(huì)成活。她很早就形成了自己的政治觀點(diǎn)。從童年開始，她一生都是動(dòng)物權(quán)利的熱情倡導(dǎo)者。她最早的政治背景是希臘民族主義。

波塔斯學(xué)習(xí)哲學(xué)和化學(xué)，獲得了兩個(gè)碩士學(xué)位和一個(gè)博士學(xué)位（里昂大學(xué)哲學(xué)博士）。她接下來(lái)前往希臘，并調(diào)查了傳說(shuō)中的遺跡。在這里，她熟悉了Heinrich Schliemann在安納托利亞發(fā)現(xiàn)的卐字符。她的結(jié)論是古希臘人是雅利安人的起源。她的前兩本書是她的博士論文：Essai-critique sur Théophile Kairis（Critical Essay on Theophilos Kairis）（里昂：Maxine Portas，1935 年）和La simplicité mathématique（數(shù)學(xué)簡(jiǎn)單性）（里昂：Maximine Portas，1935）。

1928年初，她放棄了法國(guó)國(guó)籍并獲得了希臘國(guó)籍。

1932 年，她前往印度尋找鮮活的多神教雅利安文化，相信這個(gè)國(guó)家代表了“最好的種族隔離”。她正式信奉印度教，取名為Savitri Devi（印地語(yǔ)：???????? ????；在梵語(yǔ)中的意思是“陽(yáng)光女神” ）。她自愿在印度教傳教團(tuán)工作，作為反對(duì)猶太教-基督教的倡導(dǎo)者，并寫了對(duì)印度教徒的警告，以支持印度教民族主義和獨(dú)立，并團(tuán)結(jié)起來(lái)抵制基督教和基督教的傳播。在 1930 年代，她分發(fā)了親軸心國(guó)的宣傳資料，并在印度從事有關(guān)英國(guó)人的情報(bào)收集工作。她聲稱，在二戰(zhàn)期間，她讓蘇巴斯·錢德拉·鮑斯（隸屬于軸心國(guó)的印度國(guó)民軍的領(lǐng)導(dǎo)人）能夠與日本帝國(guó)的代表取得聯(lián)系。

1940年，德維與阿西特·克里希納·穆克吉結(jié)婚，阿西特·克里希納·穆克吉是一位具有納粹觀點(diǎn)的孟加拉婆羅門，他編輯了親德報(bào)紙《新水星》。軸心國(guó)入侵希臘后，Devi 和 Mukherji 繼續(xù)為軸心國(guó)收集情報(bào)，這包括假裝成抵抗組織招待盟軍人員，這讓 Devi 和 Mukherji 有機(jī)會(huì)就軍事問(wèn)題向他們提問(wèn)。他們收集到的信息被傳遞給日本情報(bào)官員，日本軍方在對(duì)盟軍空軍基地和軍隊(duì)發(fā)動(dòng)攻擊時(shí)發(fā)現(xiàn)這些信息很有用。

二戰(zhàn)結(jié)束后，她返回歐洲。1948 年 6 月 15 日，她登上北歐快車，從丹麥前往德國(guó)，在那里她分發(fā)了數(shù)千份手寫傳單，鼓勵(lì)“德國(guó)的男人和女人”“緊緊抓住我們光榮的國(guó)家社會(huì)主義信仰，反抗！”?

她因發(fā)布反動(dòng)傳單而被捕，1949 年 4 月 5 日在杜塞爾多夫受審，罪名是在德國(guó)領(lǐng)土上宣傳納粹思想，并被判處兩年徒刑。在她被釋放并被驅(qū)逐出德國(guó)之前，她在Werl 監(jiān)獄服刑八個(gè)月，在那里她與她的納粹和黨衛(wèi)軍囚犯成為朋友。然后她去了法國(guó)里昂。

1953 年 4 月，為了重新進(jìn)入德國(guó)，她獲得了以娘家姓為名的希臘護(hù)照，并在那里進(jìn)行了她所謂的納粹“圣地”朝圣。她從雅典飛往羅馬，然后乘火車穿過(guò)布倫納山口進(jìn)入“大德意志”，她認(rèn)為這里是“所有具有種族意識(shí)的現(xiàn)代雅利安人的精神家園”。正如她 1958 年出版的《朝圣》一書所述，她去過(guò)許多對(duì)阿道夫·希特勒的生活和納粹黨(NSDAP)的歷史具有重要意義的地點(diǎn)， 以及德國(guó)民族主義和日耳曼多神教紀(jì)念碑。

Savitri Devi 成為Hans-Ulrich Rudel的朋友，她于 1956 年 3 月在他的家中完成了她的《閃電與太陽(yáng)》手稿。通過(guò)他的介紹，她在西班牙和中東結(jié)識(shí)了一些納粹流亡者。1957 年，她訪問(wèn)了埃及的約翰·馮·萊爾斯( Johann von Leers ) 并穿越中東，然后返回新德里的家，在貝魯特、大馬士革、巴格達(dá)、德黑蘭和扎黑丹停留。?1961年，她訪問(wèn)在馬德里的奧托·斯科爾茲內(nèi)（Otto Skorzeny）。

Savitri Devi 于 1960 年代在法國(guó)從事就業(yè)教學(xué)，暑假與朋友在貝希特斯加登度過(guò)。1961 年春天，她在倫敦度過(guò)復(fù)活節(jié)假期時(shí)，得知了原英國(guó)民族黨的存在。這個(gè)團(tuán)體在第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)英國(guó)法西斯聯(lián)盟的少數(shù)前成員采用了這個(gè)名字。（最初的 BNP 很快被吸收到了聯(lián)合運(yùn)動(dòng)中——它與今天的BNP沒(méi)有直接聯(lián)系。）她會(huì)見了英國(guó)民族黨主席安德魯·方丹，成為了國(guó)家社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的忠實(shí)支持者。

1962 年 8 月，薩維特里·德維 (Savitri Devi) 出席了在格洛斯特郡舉行的國(guó)際納粹會(huì)議，她還是科茨沃爾德協(xié)定的創(chuàng)始人簽署人，該協(xié)定建立了世界國(guó)家社會(huì)主義者聯(lián)盟(WUNS)。在這次會(huì)議上，她遇到了喬治·林肯·洛克威爾，此人給她留下了深刻的印象。

1970 年退休后，薩維特里·德維 (Savitri Devi) 在她的密友弗朗索瓦·迪奧( Fran?oise Dior)的諾曼底家中度過(guò)了九個(gè)月，當(dāng)時(shí)她正在撰寫回憶錄。雖然一開始她很受歡迎，但她討厭的個(gè)人習(xí)慣開始擾亂長(zhǎng)老會(huì)的生活（她的習(xí)慣之一是她在逗留期間不洗澡，不斷嚼大蒜）。1971 年 6 月 23 日，在弗朗索瓦·迪奧 (Fran?oise Dior) 的鼓勵(lì)下，她認(rèn)為自己的事業(yè)會(huì)在印度走得更遠(yuǎn)，于是她從巴黎飛往孟買。 8 月，她搬到了新德里，獨(dú)自住在那里，養(yǎng)了幾只貓。

Savitri Devi 繼續(xù)與歐洲和美洲的納粹狂熱分子通信，特別是與Colin Jordan、John Tyndall、Matt Koehl、Miguel Serrano、Einar ?berg和Ernst Zündel 通信，否認(rèn)納粹進(jìn)行過(guò)大屠殺。

德維是一位先驅(qū)性的動(dòng)物權(quán)利活動(dòng)家，從小就是一名素食主義者，她在作品中也擁護(hù)生態(tài)學(xué)家的觀點(diǎn)。她于 1959 年在印度撰寫了《彈劾人類》，其中支持她對(duì)動(dòng)物權(quán)利和自然的看法。在她看來(lái)，人類并不凌駕于動(dòng)物之上；在她的生態(tài)學(xué)家看來(lái)，人類是生態(tài)系統(tǒng)的一部分，因此，他們應(yīng)該尊重所有生命，包括動(dòng)物和整個(gè)自然。

她對(duì)素食主義一向持激進(jìn)觀點(diǎn)，認(rèn)為不“尊重自然或動(dòng)物”的人應(yīng)該被處死。由于這些觀點(diǎn)，尤其是在事實(shí)上蔑視人類，她成為生態(tài)法西斯主義和利用環(huán)保主義、素食主義推行種族主義的新納粹的教母。

到 1970 年代后期，她患上了白內(nèi)障，視力因此迅速惡化。一位名叫 Myriam Hirn 的法國(guó)駐印度大使館文員照看她，定期進(jìn)行家訪。她決定離開印度，于 1981 年返回德國(guó)居住在巴伐利亞州，然后于 1982 年移居法國(guó)。

Savitri 最終于 1982 年在英國(guó)埃塞克斯郡的Sible Hedingham 的一個(gè)朋友家中去世。她的死因被記錄為心臟病發(fā)作和冠狀動(dòng)脈血栓。德維的骨灰被運(yùn)到美國(guó)納粹黨在弗吉尼亞州阿靈頓的總部。

備注：諷刺的是，當(dāng)?shù)戮S等老一代20世紀(jì)后半葉國(guó)社主義者仍然保持著對(duì)NSDAP的迷信、不惜把希特勒看為神明化身時(shí)，更激進(jìn)的21世紀(jì)新納粹直接將希特勒打成猶太人間諜，開除了希特勒的國(guó)社籍。

TNO劇情（根據(jù)現(xiàn)有文本編寫，1.1.2a）

實(shí)際上，薩維特里·德維本人在印度共和國(guó)而不是自由印度。自由印度其實(shí)也沒(méi)有勃艮第劇情，只是把薩維特里·德維當(dāng)成了生態(tài)位占位符。

但更有意思的是，印度共和國(guó)實(shí)際上沒(méi)有預(yù)設(shè)勃艮第黨派。德維代表的神秘主義國(guó)社，在右翼印度（就像科米一樣，印度發(fā)展路線被設(shè)定為不同的組，每組各自導(dǎo)向不同結(jié)果）目前被設(shè)定為超民。

從世界的黑暗中閃耀出一道光。億萬(wàn)年來(lái)，它照亮了黑暗，從天而降的余燼凈化了地下世界的最骯臟的罪惡。但隨著時(shí)間的流逝，光線變得越來(lái)越暗，被它生來(lái)要摧毀的腐爛削弱了……直到一個(gè)人站出來(lái)，在人類垂死的陣痛中舉起它的火炬。他像強(qiáng)大的武器一樣焊接了賦予生命的光芒，為了更大的利益而打擊他的敵人。他的名字是阿道夫·希特勒，閃電和太陽(yáng)的持有者，毗濕奴的化身——只有薩特里維·德維知道這個(gè)神圣的真理。

薩特里維·德維 既非出生于印度，也非擁有印度血統(tǒng)。她出生于法國(guó)，名為馬克西敏·波塔斯 (Maxine Portas)，父親是希臘人，成年后，她認(rèn)為自己是一位狂熱的希臘民族主義者。然而，她的啟蒙尚未到來(lái)。她找到了自己真正的使命，不是在歐洲，而是在雅利安人的真正家園：印度。波塔斯被印度文化迷住并皈依了印度教，取了一個(gè)印度名字：Savitri Devi，梵文中太陽(yáng)女神的意思。德維一生致力于拯救印度的雅利安人，在第二次世界大戰(zhàn)期間幫助軸心國(guó)，使蘇巴斯·錢德拉·鮑斯與日本取得聯(lián)系。戰(zhàn)后她為自由印度服務(wù)多年，但在“證據(jù)”顯示他們密謀反對(duì)該國(guó)，甚至訴諸恐怖主義計(jì)劃后，她最終與她的丈夫一起被踢出局。另一邊，德維依舊堅(jiān)定，她開始準(zhǔn)備再次奮斗，以拯救雅利安人。

現(xiàn)在，德維的計(jì)劃終于實(shí)現(xiàn)了。為拯救人類而被帶到地球上的人已不再活著，但他的犧牲將持續(xù)下去，而女神將拿起火炬，將地球燒焦，直到它變得純凈，不再受污染。德維將結(jié)束爭(zhēng)斗時(shí)。 德維將是閃電和太陽(yáng)。

一旦印度右派贏得印度共和國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，德維將逐步圖謀在一大群國(guó)社分子中奪取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，通過(guò)不斷地密謀消滅政府官員使得她本人成為唯一的掌權(quán)者（由德維本人同時(shí)充任四個(gè)內(nèi)閣職務(wù)）。

歷史上有三種人。第一種是一時(shí)的人，比如蒙古部落的偉大戰(zhàn)士成吉思汗。這位偉大的征服者展示了毀滅性的閃電的品質(zhì)，有助于進(jìn)一步摧毀歷史的腐朽。第二種超越時(shí)間的人，比如埃及法老阿赫納頓。他表現(xiàn)出肯定生命的太陽(yáng)的品質(zhì)，他試圖擺脫舊的方式，試圖超越歷史的腐朽。第三是像阿道夫·希特勒這樣的與時(shí)間抗?fàn)幍娜恕Ｍ瑫r(shí)擁有閃電和太陽(yáng)，希特勒帶來(lái)了毀滅，但帶來(lái)生命的肯定。就這樣，他用爭(zhēng)斗時(shí)的方法對(duì)抗歷史的腐朽，這是他之前很少有人敢于開創(chuàng)的人類的圓滿時(shí)的來(lái)臨。爭(zhēng)斗時(shí)結(jié)束時(shí)，迦樂(lè)基將出現(xiàn)，圓滿時(shí)將開始。

薩維特里·德維是一個(gè)與時(shí)間抗?fàn)幍呐恕＞拖裣Ｌ乩找粯?，她將用?zhēng)斗時(shí)的手段對(duì)抗腐朽。如果她成功了，那么迦樂(lè)基就會(huì)到達(dá)印度，印度教的發(fā)源地，并在世界其他地方生活在黑暗中時(shí)帶來(lái)了圓滿時(shí)。如果她因猶太威脅而失敗，那么印度將繼續(xù)在爭(zhēng)斗時(shí)生活一千年，就像它所做的那樣。只有德維，與時(shí)間對(duì)抗的女性和印度的領(lǐng)袖，才能對(duì)抗腐朽，就像毗濕奴的化身希特勒所做的一樣！

毫無(wú)疑問(wèn)，薩維特里·德維將把印度變?yōu)檎嬲牟薜诘鬲z，包括實(shí)施種族滅絕和以物理方式消滅一切肉食者——這種生態(tài)法西斯主義在21世紀(jì)似乎正在崛起。對(duì)于新勃艮第體制的不安將使得共榮圈不惜一切代價(jià)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)入侵印度，整個(gè)印度都將在地獄中燃燒，無(wú)論誰(shuí)獲得勝利，前路一片黑暗。

部分國(guó)策樹名稱預(yù)覽：

?"實(shí)現(xiàn)了烏托邦"

?"最后一步"

"讓每個(gè)雅利安人過(guò)上更好的生活"

?"沒(méi)有監(jiān)督就沒(méi)有出生"

?"未經(jīng)審判的懲罰"

?"國(guó)家雅利安異教"

"對(duì)吃肉不仁慈"

"希特勒個(gè)人崇拜"

?"關(guān)閉恒河"

?"太陽(yáng)來(lái)了"

?"一個(gè)更健康的印度"

?"超過(guò)危險(xiǎn)的速度"

?"消滅殘余"

?"結(jié)束人民陣線"

?"正確的思維方式"

"追捕孟加拉人"

?"再教育"

"消滅 RSS"

?"抹掉 Golwalkar"

?"最后的凈化"

?"對(duì)抗時(shí)間的人"

?"強(qiáng)制性學(xué)習(xí)"

?"雅利安心態(tài)"

?"關(guān)閉醫(yī)院"

?"不再有屠宰場(chǎng)"

?"生而為殺"

"關(guān)閉圖書館"

"教育不是免費(fèi)的"

?"無(wú)限期假期"

?"放下死重"

?"閃電與太陽(yáng)"

"無(wú)限假期"