寫在前面的話

網(wǎng)上對于武術(shù)搏擊格斗有很多爭論，比如李小龍能不能打過泰森、特種兵和搏擊運動員誰厲害、李連杰成龍甄子丹吳京能不能打得過搏擊運動員、一個搏擊運動員能不能打得過街頭持刀的普通人，搏擊運動員能打幾個普通人、傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代搏擊誰厲害、陳鶴皋的無限制格斗是很厲害還是騙人的，一對一巴西柔術(shù)是不是最強，是不是傳統(tǒng)武術(shù)在國內(nèi)被國人拋棄在國外被外國人重視等等，準(zhǔn)備寫一個系列的文章來回答這些問題，之所以要做一個系列是因為我希望從零來構(gòu)建格斗認(rèn)知，邏輯的科學(xué)的從技術(shù)的角度來論述格斗這個話題，當(dāng)然話題很大筆者水平有限錯誤難免還請讀者見諒。

那么聊格斗該怎么聊，先理清格斗的發(fā)生發(fā)展與歷史社會的相互關(guān)系，再從技術(shù)的角度遍覽各個格斗體系，最后做一下總結(jié)解決提出的各個具體的問題，使普通人能有個正確的格斗認(rèn)知以及習(xí)練者有所思考，所有人都可以在文章中找到爭論問題的答案。

格斗技在人類社會中在占什么樣的位置

持械與徒手 軍用與民用

人與動物的區(qū)別有很多，其中一項是會使用工具，工具的使用大大提高了辦事的效率，比如造船渡河、結(jié)網(wǎng)捕魚等等，在原始社會不論漁獵還是部落間的沖突，天然的石塊棍棒或加工過的石刀石斧削尖的木棍等等工具大大提高了狩獵和戰(zhàn)爭的效率，同時也使其更殘酷更血腥。

可以說從由多個家庭組成的血緣部落，由多個部落組成的超血緣的部落聯(lián)盟，再由部落聯(lián)盟演化成的國家，人類從一開始斗爭、狩獵、戰(zhàn)爭就是持械加集體的模式，因為持械的效率遠大于徒手，集體效率遠大于個體。

自然界中種群中往往最強壯最能打的是老大比如獅王狼王，而在人類社會中特別是組織化極高的國家狀態(tài)下老大往往不是最強壯最能打的而是最有組織力最有領(lǐng)導(dǎo)才能的，人類社會的這種組織分工所形成的這種制度這種模式遠優(yōu)于遠復(fù)雜于自然界其他的種群

因為戰(zhàn)斗人員不斷參加戰(zhàn)斗，久而久之總結(jié)實踐出一套方法就是格斗技術(shù)，所以人類最早掌握格斗技術(shù)的就是戰(zhàn)士，在和平年代戰(zhàn)士回到家鄉(xiāng)將格斗技術(shù)傳于平民用于防身自衛(wèi)，就是民間武術(shù)的由來。

在戰(zhàn)場上的就是軍用武術(shù)，用于攻擊殺敵保家衛(wèi)國，而民間武術(shù)就是防身自衛(wèi)解決糾紛。

防身或防衛(wèi)安全本質(zhì)上是由集體（部落/國家）來承擔(dān)來保衛(wèi)一個個個體，對外是軍隊——集體保護集體中的個體免受集體外其他集體（其他部落/國家）的侵犯，對內(nèi)是法律法規(guī)——集體保護集體中的個體免受免受集體內(nèi)個體的侵犯，總之不論對內(nèi)對外都是為了維護集體的穩(wěn)固和發(fā)展。

所以民間武術(shù)作為防身自衛(wèi)的公用和有效性上是以整個集體/環(huán)境為基石而存在的。舉個例子，在國內(nèi)作為平民的我們會糾結(jié)防身是學(xué)泰拳還是拳擊，那么在美國的某些街區(qū)防身就需要格洛克加射擊課程和危險識別的能力，以及在某些國家防身就會花重金請安保團隊和升級安保系統(tǒng)。

俠以武犯禁，士農(nóng)工商的社會，民間的習(xí)武者不適生產(chǎn)惹事生非又結(jié)成小圈子還和反政府武裝有勾連或者本身就是反政府武裝比如反清復(fù)明。

從統(tǒng)治者的角度來看，維護集體的穩(wěn)固和發(fā)展就需要對內(nèi)控制，對民間的武術(shù)習(xí)練者的態(tài)度不同時代有松有緊，但總方向是控制，一方面是吸收比如武舉招安，一方面是打壓比如禁刀禁武。

在民間武術(shù)作為防身自衛(wèi)一般以兵刃格斗為主要方式，因為兵刃效率遠高于徒手，只有因為國家管控的因素才轉(zhuǎn)入以徒手為主的方式，比如民間反清復(fù)明，政府管控兵刃，所以會有化槍為拳，徒手模擬兵刃格斗，防止起事時手疏。

徒手格斗的產(chǎn)生是因為國家作為一個大的集體對集體內(nèi)個體安全的保護（自己不需要兵刃保護自己）和對集體內(nèi)個體行為的控制（防止你拿兵刃傷害別人以及國家），作為一種的低烈度沖突的防身術(shù)而存在，這里我將它定義為【城市中的防身術(shù)】。

好，聊到這我們來解決一個問題，有人說傳統(tǒng)武術(shù)是殺人技所以上不了擂臺，這種說法正確嗎？

我們分解一下，什么是傳統(tǒng)武術(shù)，什么是殺人技，擂臺是什么樣的格斗模式。

現(xiàn)代流傳下來的傳統(tǒng)武術(shù)作為門派傳承產(chǎn)生于明清（主要是清朝），師帶徒模式的民間武術(shù)，有兵刃有徒手。

可以快速致人死亡的部位不外乎心臟和腦，所以徒手對于頭和右胸的打擊以及對頸部的打擊和絞折的技術(shù)會快速致人死亡，兵刃即使不是對重要部位捅刺切割，只要使血管造成大出血也會使人陷入缺血性休克乃至臟器衰竭而死，從格斗模式傷害等等來比較，兵刃效率遠優(yōu)于徒手，殺人技主要指的是兵刃格斗，徒手格斗可以致死（心、腦）但不是不是殺人技。

古今中外歷朝歷代各種文明對于一個人剝奪另一個人的生命都是不允許的，使用暴力的權(quán)力只能是國家掌握，技術(shù)的掌握需要熟練需要多次練習(xí)，傳統(tǒng)武術(shù)或者說民間武術(shù)是沒有這樣的環(huán)境，反倒是戰(zhàn)場上殺敵的軍用武術(shù)有這樣的環(huán)境。

模式與體育化

以致對手死亡為目的的格斗為例，徒手vs徒手 效率低，升級武器 長劍vs徒手 效率變高，對手也升級 長劍對長劍 攻高防低雙殺成主流，即使你技術(shù)好殺死對手也要面臨被對手重傷的風(fēng)險，為了降低風(fēng)險變?yōu)檩p傷甚至無傷而向防具發(fā)展，比如在頭上幫一塊鐵片就有效降低死亡率，最易致死的是心和腦所以最早出現(xiàn)的是頭甲和胸甲，這樣臂腿又成為了目標(biāo)所以有了臂甲腿甲，當(dāng)人類全身都被鐵片包圍長劍格斗模式就發(fā)生了改變，作戰(zhàn)模式——由無甲劍拉開距離變成有甲劍近身纏斗持劍身的砸擊捅刺摔跤，武器模式——武器變?yōu)殍F錘砸擊和匕首刺向盔甲縫隙因為效率比長劍劈砍高

在自然演化的環(huán)境下（這詞可能不準(zhǔn)確，能表達意思就行）都是不對稱性作戰(zhàn)，因為更高效更可靠。

你用刀我用槍，你用槍我用炮，你用炮我用坦克飛機，你用坦克飛機我用航母導(dǎo)彈，你用常規(guī)導(dǎo)彈我用核武...........

同時這種備賽模式也影響了作戰(zhàn)方式使之差異性越來越大，無甲劍與有甲劍的不同，兵刃與射擊的不同，步坦協(xié)同與導(dǎo)彈制導(dǎo)的不同，使其操作簡便和依靠裝備。

對稱的公平的格斗環(huán)境是被人為創(chuàng)造出來的，比如體育、決斗。

也就是說不對稱性作戰(zhàn)是主流，對稱性作戰(zhàn)是非主流。

軍用武術(shù)以團體持械為主，主練隊列戰(zhàn)陣，一個個人組成一個刺殺單位，一個個刺殺單位相互協(xié)作成為集團。層級 弓-槍(矛)-刀-匕首-白打，徒手作為提高身體素質(zhì)，輔助兵刃格斗和在極端情況下作為最后防線而存在。

軍用隨著時代發(fā)展不對稱性越拉越大，從操作刀槍(矛)（軍用武術(shù)）到操作手槍長槍飛機大炮航母導(dǎo)彈（操作技術(shù)），越來越依靠裝備和需要操作裝備的身體素質(zhì)，持械（刺殺）和徒手格斗保留但被弱化。

民間武術(shù)以個體防衛(wèi)為主，技術(shù)的發(fā)展需要交流就會形成習(xí)武人的小圈子，并以模擬血緣形成師徒關(guān)系，商業(yè)發(fā)展人身依附關(guān)系社會團體等等是明清（主要是清）成為民間武術(shù)發(fā)展的高峰，門派也大多產(chǎn)生在此時，兵刃格斗逐漸被限制，徒手成為主流。

因為有模擬血緣形成師徒關(guān)系和習(xí)武人的小圈子這樣的模式，就會用各種各樣的規(guī)矩來管理，練習(xí)傳承就會保守化神秘化，實戰(zhàn)對抗也變得熟人化模式化和規(guī)矩化，比如接手推手，用現(xiàn)在的眼光來看就是條件實戰(zhàn)，練習(xí)套路化體操化強身養(yǎng)生化和把式化，逐漸對抗性喪失。

鏢局源于人身依附的解綁和商品社會的發(fā)展，走鏢走的是熟悉的路線，不熟悉的路線也不敢走，依靠的不是打打殺殺而是社會關(guān)系包括官府和土匪，押鏢的都是帶有兵刃棍棒不會徒手押鏢。

當(dāng)然傳武還有很多可聊的但我不想在這里多費筆墨，僅僅作為一個認(rèn)知大框架來談，后面會聊到傳武的格斗模式的由來，和接手模式的效率問題。

傳統(tǒng)武術(shù)在傳承習(xí)練上的保守化神秘化不獨中國，西洋中世紀(jì)的劍譜用歌訣寫成防被破譯，東洋古流門派眾多支離化嚴(yán)重神化幻想化，在近代被提煉有效技術(shù)增加對抗性和保護性就是體育化，使參加人跟多使其競技化，體育使武術(shù)其提高了水平，也使其更細化。

常常聽說某種拳原汁原味更古流，其實只要對抗技術(shù)就會發(fā)生改變，除去無效技術(shù)保留有用技術(shù)，在交流中吸收別的流派的有效技術(shù)等等，原汁原味只作為一個歷史武術(shù)有參考價值，作為對抗基本上沒有參考價值。

官方對民間武術(shù)/傳武的態(tài)度和看法，從明清戚繼光的著作和俞大猷反傳棍法到少林，到民國民間武術(shù)公開比武及對拳腿格斗的探索，以及新中國80代散打的起源等等可以看出

民間對民間武術(shù)/傳武的看法以2017年徐雷比武為明顯的分界線

武術(shù)相關(guān)行業(yè)自我的看法等等

武術(shù)格斗有很多的公用比如祭祀、娛樂、表演、健身，但最重要的是格斗這個功能，所以從技術(shù)的角度去聊格斗才能抓住本質(zhì)。風(fēng)格流派是如何被創(chuàng)造出來的，打摔拿三者什么關(guān)系，下一篇我將會從幾個維度來探討格斗技術(shù)