一、盲目的從眾心理 2022年，中紀(jì)委文章:《治理“飯圈”亂象須多管齊下》指出，近年來， 飯圈文化”和“流量經(jīng)濟(jì)”葳蕤泛濫，不少粉絲群更是在偶像明星光鮮的外表下，失去了美丑、是非的判斷力，沖動消費(fèi)泛濫，盲目跟風(fēng)，漠視核心價(jià)值觀?！帮埲Α眮y象形成畸形價(jià)值觀，對青少年危害極大，飯圈亂象的背后，是資本逐利偶像經(jīng)濟(jì)的脫韁失控，與畸形產(chǎn)業(yè)鏈。無數(shù)個(gè)還沒有固定收入的在校學(xué)生，被那些受雇于娛樂資本的運(yùn)作營銷忽悠洗腦，一邊將父母辛辛苦苦賺來的血汗錢，甚至是留給自己的早餐錢，拿去狂歡式應(yīng)援偶像，買代言、刷票房，甚至演變到穿婚紗去演唱會，會后產(chǎn)生利用七天無理由退款或者將使用過的婚紗轉(zhuǎn)賣二手這樣的現(xiàn)象。擁有崇拜的偶像本身無可厚非，可以化榜樣為力量，但是盲目沖動的群體性行為，在大眾眼里無疑是荒誕可笑的，甚至引發(fā)對飯圈瘋狂行為的輕蔑與嘲笑。

二、混淆了矛盾的普遍性與特殊性 婚紗是結(jié)婚議式上穿的特殊禮服，是與婚姻綁定的文化符號，是約定俗成的公序良俗，來源于古希臘，包含了豐富的文化和情感內(nèi)涵，是人類文明史上的一個(gè)重要文化現(xiàn)象和文明標(biāo)志，是具有特殊意義的文化屬性。婚紗的起源與古代婚禮習(xí)俗、宗教信仰、文化傳承等緊密相關(guān)。 毋庸置疑，婚紗是具有特殊性的文化符號，婚紗在結(jié)婚的特定情境下使用就是它的特殊性，一些盲目跟風(fēng)的飯圈女粉絲不分場合不分條件地穿戴婚紗，美其名曰追求青春自由，“婚紗我為閨蜜穿，婚紗的意義就是永恒的友誼，為愛人穿，婚紗的意義就是堅(jiān)貞不渝的愛情”，顯而易見忽略了矛盾的特殊性，沒有正確處理矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，沒有分清主要矛盾與次要矛盾的主次關(guān)系，沒有意識到演唱會穿婚紗這一文化行為和傳統(tǒng)觀念世俗婚姻的矛盾；沒有分清矛盾的主要方面與次要方面，為什么結(jié)婚穿婚紗圣潔幸福而演唱會穿婚紗就無可厚非，為什么婚禮能穿婚紗而演唱會穿婚紗就會成為眾矢之的，沒有搞清楚這些問題因此造成了主次矛盾、矛盾主次方面的相互轉(zhuǎn)化，甚至造成了分手失去甜美愛情的錯(cuò)誤，造成了廣泛的爭議問題，犯下了錯(cuò)誤的世界觀造成的錯(cuò)誤處理事物問題的邏輯和形式錯(cuò)誤。 三、自由與保守的錯(cuò)誤選擇 偉大的法國思想家孟德斯鳩在《論法的精神》中說，自由是做法律許可的做一切事情的權(quán)利，沒有無限制的自由。自由與限制貌似不容，實(shí)際上這兩種因素互為前提、相反相成：自由，即限制中的自由;限制，即自由中的限制。沒有限制的自由只是放縱，沒有自由的限制終是奴役。一個(gè)成熟而理性的人是不會將這二者生生割裂開來的;同樣，追求離開限制的自由或離開自由的限制，亦非一個(gè)成熟而理性的民族所為。自由從來不是“毫無節(jié)制的，想做什么就做什么”，而是“在合適的規(guī)則下，做一些自由的事”。穿什么婚紗在什么時(shí)候什么地方穿婚紗，這是每一個(gè)公民的自由權(quán)利，無可厚非，不犯法；但是一旦選擇了穿婚紗的自由，就意味著要受到戒律清規(guī)、傳統(tǒng)觀念、文化沖突的限制與約束的不自由。孰輕孰重，究竟是兩害相權(quán)取其輕，還是兩利相權(quán)取其重，首先要三思后行考慮清楚。難道穿了婚紗，就會天天像結(jié)婚一樣幸福，每天就會是是一個(gè)盛大的節(jié)日嗎？