清明慎終追遠(yuǎn)，家訓(xùn)和傳統(tǒng)老翡翠，祖先留下的寶貴財(cái)富

4月1日上午8:30左右，馬英九和他的四位姐妹就從長沙市出發(fā)，一路向南，經(jīng)過約2個(gè)小時(shí)的車程，抵達(dá)湘潭縣茶恩寺鎮(zhèn)雙陽村。他們的祖父馬立安之墓就在這里。慎終追遠(yuǎn)、民德歸厚矣。這是我對(duì)馬英九大陸之行最關(guān)注的日程，這一幕讓孫毅幾度熱淚盈眶，引起了我的進(jìn)一步思考，記載如下：

清明慎終追遠(yuǎn)是傳統(tǒng)文化的一部分，它強(qiáng)調(diào)了對(duì)逝去親人的哀思和懷念。

在清明節(jié)這一天，人們會(huì)瞻仰祖先墓地，祭拜祖先，表達(dá)對(duì)逝去親人的思念之情。這種重視祖先的傳統(tǒng)文化是中華文明的一部分，已經(jīng)延續(xù)了幾千年的時(shí)間。每年清明節(jié)，人們燒紙、獻(xiàn)花、掃墓，以此表達(dá)對(duì)逝去親人的懷念和惦記之情，這種追思的文化傳統(tǒng)已經(jīng)成為了中華民族固有的文化特質(zhì)之一。

?家訓(xùn)是祖先留下來的寶貴財(cái)富，它是家庭道德和家風(fēng)的根源，需要一代代傳承。

每個(gè)家族都有自己的家訓(xùn)，它不僅是家族的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，更是幫助家庭保持和睦、促進(jìn)家族團(tuán)結(jié)的重要工具。家訓(xùn)體現(xiàn)了家族信仰、思想、倫理和道德觀念，是祖先智慧和經(jīng)驗(yàn)的積累，更是一種文化傳統(tǒng)和精神財(cái)富。因此，我們要深刻認(rèn)識(shí)家訓(xùn)的重要性，將其傳承下去，讓未來的子孫后代受益。?

傳統(tǒng)老翡翠是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是祖先遺存寶貴財(cái)富的代表之一，具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史意義。

傳統(tǒng)老翡翠是獨(dú)特的一種寶石，自古以來就被中國人民所喜愛。翡翠凝聚了中華傳統(tǒng)文化的交融與升華，被譽(yù)為“翠玉在我國美玉中的極品”。翡翠在中國古代文化中有著非常重要的地位，被賦予了特殊的象征意義，它代表著美、善、吉祥等美好的寓意。

傳統(tǒng)老翡翠的制作工藝十分復(fù)雜，需要多年磨煉技藝，才能把原石中的優(yōu)質(zhì)玉石雕琢成完美的寶石。而制作翡翠的工匠，在古代更被視為高級(jí)手工藝人，享有尊貴地位。傳統(tǒng)老翡翠的制作工藝以及市場價(jià)值，成為了中國古代文化中的重要組成部分。

傳統(tǒng)老翡翠的歷史意義也十分重大。它是中國歷史上的經(jīng)濟(jì)文化交流的符號(hào)之一，不僅代表著中華民族的傳統(tǒng)文化與審美觀念，也曾是中國向世界輸出的重要文化產(chǎn)品之一。同時(shí)，在中國文化與藝術(shù)的歷史長河中，傳統(tǒng)老翡翠也留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)，因此其作為祖先遺存寶貴財(cái)富的代表之一，具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史意義。

傳統(tǒng)老翡翠被視為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，它是中國古代文化的精髓，是中國文化史上的珍寶，有著不可替代的意義。

祖先留下的寶貴財(cái)富包括了許多物質(zhì)和非物質(zhì)財(cái)富，這些不僅是家族的財(cái)富，更是整個(gè)社會(huì)的財(cái)富，需要得到重視和保護(hù)。

這些寶貴的財(cái)富既有傳統(tǒng)文化、歷史文物、遺產(chǎn)建筑、藝術(shù)品等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有家族家訓(xùn)、家譜、家風(fēng)、家規(guī)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們不能只看到這些財(cái)富的價(jià)值和意義，而忽略了其中蘊(yùn)含的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。因此，我們應(yīng)當(dāng)尊重這些寶貴財(cái)富、保護(hù)這些寶貴財(cái)富、傳承這些寶貴財(cái)富，以便這些財(cái)富可以繼承下去，成為我們祖先留給我們的精神財(cái)富，為我們今后的發(fā)展提供源源不斷的力量。

保護(hù)和傳承祖先留下的寶貴財(cái)富是每個(gè)家庭的責(zé)任，也是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，需要全社會(huì)共同努力。

我們應(yīng)該意識(shí)到，這些傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念串聯(lián)起了我們的過去、現(xiàn)在和未來，是我們歷史與文化的重要組成部分。因此，我們應(yīng)該以一種現(xiàn)代化的方式，將這些傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，將其融入我們現(xiàn)代的生活、工作中，并傳給我們下一代。只有這樣，我們才能更好地繼承我們祖先的文化遺產(chǎn)，傳承我們的家訓(xùn)，維護(hù)和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)老翡翠，讓我們的家族、我們的社會(huì)、我們的國家更加文明進(jìn)步。?

汲取傳統(tǒng)文化中的精華和力量，將其融入現(xiàn)代生活和工作中，既是對(duì)祖先的尊重和懷念，也是對(duì)自己和未來的負(fù)責(zé)和投資。

我們可以通過學(xué)習(xí)家訓(xùn)、參加清明祭祖、收集和保護(hù)傳統(tǒng)老翡翠等形式來了解和傳承傳統(tǒng)文化的精髓。同時(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)的工作和生活中，我們也可以通過尊重傳統(tǒng)文化的價(jià)值，來提高我們的品德和素養(yǎng)，做一個(gè)有責(zé)任心和情感的人，為自己和家族的未來打下堅(jiān)實(shí)的文化和道德基礎(chǔ)。

保護(hù)和傳承祖先留下的寶貴財(cái)富是每個(gè)家庭的責(zé)任，也是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，需要全社會(huì)共同努力。同時(shí)，我們也需要認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化是活的，是有生命力和創(chuàng)造力的。因此，在保護(hù)和傳承祖先留下來的寶貴財(cái)富的同時(shí)，我們也需要將這些財(cái)富注入到現(xiàn)代文化中去，讓它們與現(xiàn)代文化相互融合，發(fā)揮更大的生命力。只有這樣，我們才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，也才能讓我們更好地了解我們的祖先，繼承他們的智慧和品德，為未來的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)該積極地推廣和傳承傳統(tǒng)文化，讓更多的人知曉祖先留下的寶貴財(cái)富，并將其融入到我們的生活和工作中，為我們的生命和工作注入更大的力量和信仰。

常識(shí)1：“慎終追遠(yuǎn)、民德歸厚矣”

“慎終追遠(yuǎn)、民德歸厚矣”出自《禮記·中庸》：“君子...慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！逼渲小吧鹘K追遠(yuǎn)”這一詞語表示要恭敬地追憶已故的前輩，以此來保持家族的美德傳承，這也成為了后來常用的成語，表達(dá)尊重前人、追憶往事的意思。至于“民德歸厚矣”，則是說當(dāng)君子行好自己的職責(zé)，保持家族道德傳承，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)好起來，也就是表達(dá)了人民道德水平的提高。

常識(shí)2：什么是傳統(tǒng)老翡翠？

傳統(tǒng)老收藏家孫毅指出，傳統(tǒng)老翡翠是指二十世紀(jì)五十年代之前于緬甸開采的原石，經(jīng)過傳統(tǒng)工藝制作、精雕細(xì)琢而成的寶石。這些翡翠歷史悠久，蘊(yùn)含著亞洲傳統(tǒng)工藝和文化符號(hào)，其色澤瑰麗、光華耀眼、內(nèi)涵深邃、手工精致，因此成為全球珠寶愛好者所推崇的珍品之一，也成為人們追求美的永恒追求的象征。

常識(shí)3：什么是現(xiàn)代翡翠？

現(xiàn)代翡翠是指二十世紀(jì)五十年代之后經(jīng)過切割和拋光的緬甸翡翠寶石，這些寶石通常用于珠寶首飾制作?，F(xiàn)代翡翠主要來自于緬甸?，F(xiàn)代翡翠有各種形狀和大小，可用于制作項(xiàng)鏈、手鐲、耳環(huán)等各種珠寶首飾。由于其自然美麗，翡翠是一種很有價(jià)值的寶石。

常識(shí)4：傳統(tǒng)老翡翠和現(xiàn)代翡翠的時(shí)間界限

收藏家孫毅認(rèn)為，傳統(tǒng)老翡翠是指20世紀(jì)50年代以前的翡翠，而現(xiàn)代翡翠則是指20世紀(jì)50年代之后的翡翠。