【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

12、霍布斯（Thomas Hobbes，1588—1679）

? 十七世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)家。他出生于鄉(xiāng)村牧師家庭，畢業(yè)于牛津大學(xué)，擔(dān)任過培根的秘書，1648年英國革命初期流亡國外，結(jié)識(shí)了笛卡爾等人，克倫威爾執(zhí)政時(shí)期回國。

? 霍布斯反對(duì)神造國家、君權(quán)神授的封建主義國家觀，用自然法和社會(huì)契約論證資產(chǎn)階級(jí)的君主專制。他認(rèn)為，在國家產(chǎn)生之前，人類處于所謂“自然狀態(tài)”。在自然狀態(tài)中，人人都似乎擁有充分的自然權(quán)利，但因?yàn)槿诵允亲运降?，每個(gè)人為了自我保存都有權(quán)侵犯他人，結(jié)果就發(fā)生了普遍的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，人和人的關(guān)系象狼一樣。人們?yōu)榱私Y(jié)束這種敵對(duì)狀態(tài)，便通過契約建立了國家?；舨妓拐J(rèn)為，君主不是訂約的一方，沒有違反契約的問題，臣民既然把權(quán)利轉(zhuǎn)讓給君主，就不能擅自收回。因此，他所理想的國家乃是君主專制，“并且號(hào)召君主專制制度鎮(zhèn)壓這個(gè)強(qiáng)壯而心懷惡意的小伙子，即人民?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[i]但是，霍布斯“用人的眼光來觀察國家”，“從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引伸出國家的自然規(guī)律”。[ii]這在國家學(xué)說的發(fā)展上是一種進(jìn)步。

? 在自然觀上，霍布斯繼承培根的思想，把唯物主義系統(tǒng)化了。他認(rèn)為，哲學(xué)的對(duì)象是客觀存在的物質(zhì)實(shí)體，物質(zhì)實(shí)體的根本屬性是廣延。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，他論證了物質(zhì)世界的統(tǒng)一性，批判了宗教神學(xué)和笛卡爾的二元論。他還認(rèn)為，哲學(xué)是關(guān)于研究事物因果的科學(xué)，哲學(xué)的方法是由因釋果或由果尋因，離開因果就無法認(rèn)識(shí)事物的產(chǎn)生和特性?！耙虼苏軐W(xué)排除神學(xué)······在神學(xué)里面是東西可以分合，也不可能設(shè)想有任何產(chǎn)生的?！钡?，霍布斯的唯物主義是近代歐洲第一個(gè)系統(tǒng)的機(jī)械論體系。他認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)就是“不斷地放棄一個(gè)位置又取得另一個(gè)位置”的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，并且用機(jī)械運(yùn)動(dòng)來說明一切現(xiàn)象。在他看來，世界是一部巨大的機(jī)器，人體不過是精妙的小機(jī)器，心臟好比發(fā)條，神經(jīng)好比游絲，關(guān)節(jié)好比齒輪?！?strong>人的一切情欲都是既有開始也有結(jié)束的機(jī)械運(yùn)動(dòng)?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[iii]

? 在認(rèn)識(shí)論上，霍布斯繼承培根的唯物主義經(jīng)驗(yàn)論，堅(jiān)持了唯物主義反映論。他認(rèn)為，“一切觀念最初都來自事物本身的作用，觀念就是事物的觀念”，“一切知識(shí)都是從感覺獲得的”。他對(duì)感覺、記憶、想象等認(rèn)識(shí)活動(dòng)作了詳盡的考察。指出物體的運(yùn)動(dòng)對(duì)感官施以壓力，這種壓力通過神經(jīng)傳到大腦在那里產(chǎn)生一種反壓[iv]，形成對(duì)外物的“顯現(xiàn)”，于是便產(chǎn)生感覺。但是，機(jī)械論思想使他不理解感性和理性，個(gè)別與一般的辯證關(guān)系。他有時(shí)看重感性的作用，只承認(rèn)個(gè)別事物的實(shí)在性。認(rèn)為一般概念不過是名稱或記號(hào)，而陷入了唯名論錯(cuò)誤；有時(shí)又強(qiáng)調(diào)理性的作用，認(rèn)為知識(shí)就是運(yùn)用名稱和概念進(jìn)行推理的工作，而“推理是與加和減相同的”。因此他主張象幾何學(xué)那樣，先確定名稱的定義，然后以此為基礎(chǔ)推演出全部知識(shí)來。這又使他的認(rèn)識(shí)論具有較濃厚的理性主義色調(diào)。

? 主要著作有：《利維坦》、《論物體》、《論公民》、《論人》等。

注：

[i] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，第394頁。

[ii] 《馬克思恩格斯全集》第1卷，第128頁。

[iii] 《馬克思恩格斯選集》第３卷，第384頁。

[iv] 或抗力。