? ??這取決于具體的界域。從本質(zhì)上講，亥爾熙是其他界域的“太陽(yáng)”，經(jīng)常被描繪成與烏爾枯在同一個(gè)軌道上運(yùn)動(dòng)，因此看起來有點(diǎn)像雙星系統(tǒng)（這是天堂界學(xué)者的觀點(diǎn)，但他們總是從天體角度進(jìn)行解釋，更加原始的文明看待它的方式也會(huì)有所不同，比如獸人總用暴力的眼光認(rèn)識(shí)世界）。換個(gè)角度看，這更像是兩者形而上的聯(lián)系；當(dāng)一個(gè)上升時(shí)，另一個(gè)就會(huì)下降。這就有了白天和黑夜的循環(huán)。白天是光之界域在上升軌道上，而夜晚是當(dāng)烏爾枯的力量使其黯然失色。如果你在亥爾熙上，每一天都是白天，從普通的亮光到令人眼花繚亂的明光無所不包。如果你在烏爾枯，四周的環(huán)境只有陰沉和黑暗。在其他界域，亥爾熙是天空中的亮光，有點(diǎn)像太陽(yáng)，或者僅僅是一種環(huán)境光，在正午時(shí)分最亮，而在黃昏后就會(huì)逐漸消失，烏爾枯的陰影將占據(jù)整個(gè)天空。

? ??在那些最接近阿奎夏的界域，天空有時(shí)會(huì)出現(xiàn)橙色的光芒，人們可能誤認(rèn)為那是第二個(gè)太陽(yáng)。從以太虛空來看，火焰界阿奎夏就是一個(gè)正在燃燒的域球。
? ??每個(gè)界域都有自己的“月亮”，它們實(shí)際上是所屬界域的另一種表現(xiàn)形式，這些天體的材質(zhì)和所屬界域相同，但基本上無人居住。有傳言說，通過地面上的界門可以踏上其中一些“月亮”......

7.金屬界查蒙的所有界門都被黑暗魔王的計(jì)謀摧毀了嗎？

? ??當(dāng)然不是全部。不過有幾個(gè)已經(jīng)被摧毀，造成了螺旋之核的能量偏移，并且切斷了數(shù)十條貿(mào)易路線，但大多數(shù)界門仍在運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)然，這并不意味著它們是安全的。

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8.詛咒天幕是怎么阻止雷鑄神兵魂歸阿茲爾的？既然一個(gè)雷鑄神兵能和裝備一起回到天堂界，那為什么他們的頭盔會(huì)出現(xiàn)在戰(zhàn)利品堆里？

? ??《破碎諸域：比拉克》詳細(xì)描述了黑暗魔王利用混沌能量腐化天空本身的過程（有點(diǎn)像污染海洋的浮油，在海平面上不斷擴(kuò)散）。大多數(shù)雷鑄神兵在死后無法通過這道屏障，在云層周圍，有許多作為被稱為“閃電惡魂”的能量實(shí)體不停叫喊和劈啪作響。只有風(fēng)暴要塞的星橋才能引導(dǎo)這種能量，使其直接穿過詛咒天幕。如果閃電惡魂不能回到它的風(fēng)暴要塞那里，它們就會(huì)徹底消失。

? ??不管怎么說，如果你用足夠強(qiáng)大的魔法力量殺死一個(gè)雷鑄神兵（包括但不限于強(qiáng)力法術(shù)，符文武器，甚至一個(gè)雙眼冒Waaagh！的超霸頭目的一擊），你就可以切斷他們與阿茲爾的聯(lián)系（或者破壞他們與西格瑪神鐵裝備的聯(lián)系），從而有可能將他們的靈魂（和/或他們的盔甲）困在凡世諸域，直到他們的某個(gè)戰(zhàn)友來糾正這個(gè)問題，例如圣骸領(lǐng)主。但請(qǐng)注意，這種情況非常罕見，這就是為什么，一頂锃光瓦亮的神兵頭盔戰(zhàn)利品可以帶來敬畏。

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9.在被泰格里斯驅(qū)散后，死靈震怎么樣了？無盡法術(shù)還存在嗎？

? ??想象一下，煞伊許冥淵的形成導(dǎo)致了劇烈的死靈震。它主要是魔法影響而不是物理上的震動(dòng)，這只是對(duì)那場(chǎng)劇變的形象叫法。在靈魂之戰(zhàn)期間，死亡陣營(yíng)有一段時(shí)間都在借助這種劇震的力量，快速迅猛地完成自己的目標(biāo)。有兩個(gè)大的派系因此崛起（午夜兇靈和斂骨骸軍）。這對(duì)于秩序陣營(yíng)來說是壞消息。
? ??泰格里斯的強(qiáng)大法術(shù)和驅(qū)魔儀式將納迦什放逐回煞伊許，在《破碎領(lǐng)域：泰格里斯》的結(jié)尾。他讓死靈震停了下來，不再有死亡魔法在凡世間不停激起巨大的無形漣漪，冒出的幽靈越來越少，斂骨骸軍陷入了過度擴(kuò)張的泥潭。然而，死靈震的影響依然存在。在現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)歷了大地震的城市會(huì)化為冒著煙霧的廢墟，而撿起瓦礫，然后把它在廢墟之間亂丟比重建城市要簡(jiǎn)單的多。無盡法術(shù)就是那些“瓦礫”，而且這些瓦礫還會(huì)自己行動(dòng)，奪走人們的性命。

? ? 即使在死靈震結(jié)束后，這些瓦礫仍然存在，還被丟的到處都是。無盡法術(shù)與借由死靈震出現(xiàn)的亡靈仍在傷害凡世諸域。

? ? 亡靈們不能像以前那樣利用四處奔涌的亡靈能量，但凡世諸域已經(jīng)被刻下死亡的痕跡，而且可能永遠(yuǎn)無法修復(fù)，即使是在遠(yuǎn)古時(shí)代橡樹旁，完成生命祭儀的永恒女王也無法根除。

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10.是不是永恒女王的生命魔法逆轉(zhuǎn)了死靈震的影響？

? ??這種說法不是很準(zhǔn)確。如果說死靈震是一場(chǎng)地震，那么艾拉瑞奧的儀式則掀起了一場(chǎng)生命海嘯，它以自己的方式重塑了這片土地，沖走了許多揮之不去的死亡能量，取而代之的是新的生命能量（以及樹海木靈的靈魂之歌）。

? ? 在這個(gè)過程中，克拉格諾斯也突破了雙角峰的囚牢，將諸域的野性推向了最高峰，諸域的精魂對(duì)刮過自身的可怕能量感到憤怒，因此也出現(xiàn)了許多神奇的界域現(xiàn)象。在破碎諸域之后，我們看到了諸神史詩(shī)過后留下的破敗與偉業(yè)，而現(xiàn)在各個(gè)界域本身也因此陷入了狂怒。

11.人們用什么語(yǔ)言交流？有沒有一種通用語(yǔ)？

? ? 雖然凡世諸域間有無數(shù)種文化和方言，但神王的追隨者們都會(huì)講阿茲爾語(yǔ)的當(dāng)?shù)匕姹?。那是雙尾彗星之下萬(wàn)民的通用語(yǔ)言，因?yàn)槲鞲瘳敱咀鹪诙ň影⑵潬枙r(shí)就在使用它。無論是出于貿(mào)易、友誼還是了解敵人，大多數(shù)精靈和矮人也都能流利地使用這種語(yǔ)言。

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12.凡世諸域的人們使用的貨幣有哪些形式？

? ? 在類似貨幣的東西出現(xiàn)之前，以物易物的經(jīng)濟(jì)就已經(jīng)存在，而且它仍然在蓬勃發(fā)展。一個(gè)富有的商人可能會(huì)用一個(gè)虛無石匣換取兩匹戰(zhàn)馬，而一位農(nóng)民可能會(huì)用一把缺了柄的刀子從磨坊主那交換一條種子面包。在西格瑪時(shí)代的黎明，金屬硬幣曾是主流的交易方式，但由于卡拉頓牢牢控制著查蒙的螺旋之核，在那里，黃金等貴金屬就像木頭一樣常見。通貨膨脹很快就讓貨幣系統(tǒng)走向崩潰，人們迎來了被稱為濫金災(zāi)年的時(shí)代。以物易物再度興起，這讓倡導(dǎo)硬幣交易的矮人們十分惱火。
? ? 從那時(shí)起，產(chǎn)自紀(jì)嵐的紀(jì)嵐之水就開始成為穩(wěn)定的貨幣。它本質(zhì)上是一種性質(zhì)穩(wěn)定，得到了淡化的紀(jì)嵐界石，位于樹海木靈飛地的神圣重生池源源不斷地產(chǎn)出這種寶物（盡管樹海木靈不怎么愿意過多地分享紀(jì)嵐之水）。和許多貨幣不同，它本身就十分有用，足夠數(shù)量的紀(jì)嵐之水可以治愈傷口和疾病，最為貧瘠和干旱的土地也可以借著它煥發(fā)生機(jī)。人們通常用小管、玻璃瓶或特殊的圓柱瓶來保存它，具有治療功效的紀(jì)嵐之水在哪個(gè)界域都很有價(jià)值。在阿奎夏，大多數(shù)生活在貧困線以上的人，都會(huì)隨身攜帶滴管和形狀特殊的玻璃盤，小心翼翼地將水滴滴到玻璃盤上，收到貨幣的人將水滴謹(jǐn)慎地收進(jìn)自己的瓶子。舔盤子是不禮貌的行為，但無疑對(duì)健康有好處，而且沒人會(huì)浪費(fèi)紀(jì)嵐之水。如果用現(xiàn)實(shí)中的東西做例子，一滴紀(jì)嵐之水相當(dāng)于一英鎊硬幣或一美元鈔票。一小瓶這種東西可能值一百英鎊/美元，一桶紀(jì)嵐之水可以讓你終身無憂。

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13.凡世諸域的工業(yè)能源是什么？

? ? 雖然鐵鑄軍工喜歡使用蒸汽動(dòng)力，但凡世諸域尖端工業(yè)的核心正是界石，一種實(shí)體化的結(jié)晶魔法。甚至卡拉頓的以太金也是一種界石。界石能夠?yàn)榻缡瘷C(jī)械提供巨大的能量，但它在安全與穩(wěn)定上比不過常規(guī)能源。不同種類的界石和安全穩(wěn)定的淡化產(chǎn)品往往是最搶手的資源（如上所述，紀(jì)嵐之水是一種穩(wěn)定安全的輪回石）。

? ? 雖然魔法能量的結(jié)晶十分危險(xiǎn)，但它可以提供近乎無盡的能源，而且利用它的門檻也較低。不同的工藝和研究有不同的方法來使用、提煉和收儲(chǔ)界石，在處理界石的過程中也出現(xiàn)了許多科研成果。
? ? 人們經(jīng)常使用虛無石來控制界石揮發(fā)出的能量，來自以太虛空的隕石會(huì)將虛無石帶到地面。虛無石有點(diǎn)像可以抵御輻射的鉛，因此它具有很高的假肢；如果沒有虛無石來抑制周圍，你就無法穩(wěn)定住一大塊界石。隕石和以太鐘擺（自?shī)W法災(zāi)難以來一直活躍的一種無盡法術(shù)）留下了虛無石礦脈。近來，最近已經(jīng)出現(xiàn)了虛空石勘探、捕獵法術(shù)、儲(chǔ)存和利用界石的熱潮。

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14.所以界石可以被淡化？

? ? 是的，但只有精于此道的專家才不會(huì)被危險(xiǎn)的事故害死。阿奎夏碳作為火焰界的一種界石，有點(diǎn)像一塊永燃不盡的煤炭。它可以被磨成粉末（風(fēng)險(xiǎn)很高，大焦原的居民使用特殊的石制齒輪機(jī)來研磨它，以防自己被燒死），然后與黑曜石碎末混在一起，作為更穩(wěn)定的工具使用。經(jīng)過處理的阿奎夏碳不會(huì)自燃，但在劇烈的沖擊下會(huì)炸裂成火焰。如果持有他的人站在界域邊緣，他還來得及說上一句遺言。進(jìn)行充分淡化，把它和硫磺、硝酸鹽和其他化學(xué)品混合在一起后，上品的噬指火藥就完成了。但不能和皮膚接觸，不然它會(huì)灼燒到你的血肉。

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15.商旅如何來往？

? ? 凡世諸域到處都是危險(xiǎn)的荒野，進(jìn)行任何旅程都要進(jìn)行大量的準(zhǔn)備工作，還需要一個(gè)專業(yè)的當(dāng)?shù)叵驅(qū)?，因?yàn)樗茉谀莻€(gè)地區(qū)生存下來，熟悉周邊情況，提供指引和幫助。重裝護(hù)衛(wèi)也不可缺少，雇傭兵通常是第一選擇，如熾焰屠夫，甚至是一個(gè)或三個(gè)食人魔食人者。如果你有大把的紀(jì)嵐之水，一艘卡拉頓空艇將為您服務(wù)，在相對(duì)安全的情況下把你送到目的地。天空通常比地面更容易通行，在巴塔爾的浮空市場(chǎng)，由飛船組成的城市會(huì)把市場(chǎng)帶到顧客面前，而不是等著顧客走過來。即便如此，空中航線上還是有許多飛行惡魔、飛天巨鯊、比拉克詛咒天幕帶來的腐蝕，甚至可能有古怪的地精空賊。在荒野旅行就像賭博，但賭客最害怕的結(jié)果時(shí)常發(fā)生……

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16.誰(shuí)制造了界門？

? ? 沒有人真正知道，有傳言說是一群叫做“古圣”的古老種族創(chuàng)造了這些傳送門。界門外形不一，有的是實(shí)實(shí)在在的傳送門，而有的是與界域融為一體的自然現(xiàn)象。有的界門已經(jīng)被某些派系占領(lǐng)；那些被巨石拱門和類似結(jié)構(gòu)“框住”的建筑表明，它們是凡世諸域最早的文明留下的遺產(chǎn)。從那時(shí)起，許多人就遭到了混沌腐化。利用界門作捷徑的人有時(shí)也會(huì)事與愿違。

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17.西格瑪諸城有多久的歷史？

? ? 大多數(shù)西格瑪?shù)某鞘卸加幸话倌曜笥业臍v史，其中第一座城市的歷史將近120年。有些是建立在古老的廢墟和地下墓穴上，神話時(shí)代的遺跡不僅可以作為新的城市，也是黎明使者擴(kuò)張戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。據(jù)說仍有一些古城被魔法或工程隱藏起來，活過了混沌時(shí)代，不管他們存不存在，目前還沒有人能感知到這些城市。

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18.是誰(shuí)怎樣統(tǒng)治著城市？

? ? 每個(gè)聚落都有一個(gè)由長(zhǎng)老或英雄組成的議會(huì)，負(fù)責(zé)管理城市并代表人民做出決定，松散的任人唯賢傳統(tǒng)往往是辯論與激情的溫床。在阿奎夏，由于明焰法師在暴怒時(shí)會(huì)爆發(fā)出火焰，所以他們基本上被排除在議會(huì)之外。這些議會(huì)的最高形式被稱為大議會(huì)，由民主選舉產(chǎn)生（理論上），有著傳統(tǒng)的職能，其代表來自城市的各個(gè)種族、階層和飛地。他們通過舉手投票表決重要事項(xiàng)。他們還為西格瑪本尊準(zhǔn)備了一個(gè)空位，如果他出現(xiàn)在座位上（幾乎聞所未聞的），那么神王的話就是法律。

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19.諸城當(dāng)中有沒有一個(gè)正式的西格瑪教會(huì)，或者組織化的宗教？

? ? 是的，而且它通常被稱為昂布羅根教會(huì)。這個(gè)宗教組織有許多形式，因?yàn)槊總€(gè)界域崇敬神王的方式都有所不同。在火之界域，西格瑪常常被尊為一顆耀眼的的雙尾彗星，一出手就會(huì)燒盡列國(guó)萬(wàn)邦。在煞伊許，他是一位救世之王，戴著一頂暗黑閃電之冠；那些對(duì)他有著堅(jiān)定信仰的人，在死后會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們所處的冥土世界像極了神王的家鄉(xiāng)，那里有大片森林和起伏的山丘。在紀(jì)嵐，他經(jīng)常被描繪成一個(gè)肌肉發(fā)達(dá)的巨人，身上纏繞著藤蔓，這個(gè)形象來自他和艾拉瑞奧的神話傳說。在查蒙，他是黃金之主，在他的榮耀之下，每個(gè)人貧瘠的精神都被照的清清楚楚。

? ? 他們鼓勵(lì)普通人努力爭(zhēng)得在荒野中生存的自由，鼓勵(lì)勇士們位置向前。然而，死亡隱藏在振奮人心的話語(yǔ)中，當(dāng)然這不是說后者都是謊言。被鼓舞的人們走上戰(zhàn)場(chǎng)才發(fā)現(xiàn)，這些光鮮的承諾經(jīng)常與尸堆同眠。不過，他們?cè)趩酒鹈癖妳④姺矫婧苡行В嗽S多年輕人和走投無路的人。如果沒有他們的努力，黎明使者遠(yuǎn)征將無法繼續(xù)下去。

20.說到信仰，庫(kù)諾斯和庫(kù)諾斯信仰怎么樣了？

? ? 庫(kù)諾斯，這個(gè)曾經(jīng)在永春之地與艾拉瑞奧作伴的獵神已經(jīng)死去，很久以前納垢的入侵讓他陷入了“休眠”，因?yàn)橄裱h(huán)著的紀(jì)嵐與生命萬(wàn)物一樣，他有朝一日會(huì)迎來重生。當(dāng)然，這也是庫(kù)諾斯信仰的內(nèi)容。庫(kù)諾提是一種鼓勵(lì)人們尚武好戰(zhàn)的宗教，它的信徒成分復(fù)雜，有樹海木靈、漫游者精靈、人類、類似動(dòng)物的生物、半人鹿或半人馬一類的生物，甚至是一些特定種類的林精。

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21.西格瑪時(shí)代有沒有類似于警察的單位？

? ? 在邊境和西格瑪子民的聚落中，只有簡(jiǎn)單粗暴的習(xí)慣法存在。在良好運(yùn)轉(zhuǎn)的大城鎮(zhèn)中，雷鑄神兵們是最威嚴(yán)的權(quán)威團(tuán)體，但沒有正式的警察。在要塞城市，類似于法律和秩序的東西說了算。每個(gè)城市都有自己的守備或警察部隊(duì)，由自由行會(huì)的士兵（畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)無窮無盡，資源卻會(huì)枯竭）和從前線退下來的傷病軍人輪流擔(dān)任。在精進(jìn)城，以輪班為基礎(chǔ)的冷衛(wèi)負(fù)責(zé)維持秩序（盡管腐敗得無可救藥），而在圣錘堡—紀(jì)嵐，堅(jiān)韌不拔的翠盔負(fù)責(zé)維持城市的運(yùn)轉(zhuǎn)。就現(xiàn)實(shí)來說，有了大議會(huì)中陰險(xiǎn)成員的默許，成熟的罪犯兄弟會(huì)和盜賊公會(huì)反而維持著底層的秩序，還好嚴(yán)厲打擊那些不交納會(huì)費(fèi)的小混混。

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22.西格瑪諸城的人們使用的歷法是什么樣的？

? ? 大焦原使用阿茲爾海姆歷法，其他地方也大都如此（有的會(huì)使用區(qū)域性的當(dāng)?shù)貧v法）。阿茲爾海姆歷計(jì)算起來很簡(jiǎn)單，一周有七天，一個(gè)月有30天左右，一年有12個(gè)月（在紀(jì)嵐的部分地區(qū)，一些月份都是獨(dú)立的季節(jié)）。

? ? 凡世諸域的每一天都比地球的要長(zhǎng)，是30個(gè)小時(shí)而不是24個(gè)小時(shí)。這就是亥爾熙和烏爾枯兩大界域運(yùn)轉(zhuǎn)的周期。

? ? 為什么這些與我們?nèi)祟悓?duì)時(shí)間的理解相似？好吧，有人說古圣設(shè)置了“域球之舞”的規(guī)律，以便在舊日的無序和魔法中，培育生命與理智。而且許多世設(shè)都有一個(gè)類似的系統(tǒng)。還有人說，在一個(gè)充滿奇幻概念的環(huán)境中，首先引入人們比較熟悉的概念會(huì)更容易些。

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23.歷法中的月與日該怎么表示？

一周中各天的阿茲爾術(shù)語(yǔ)（按順序）為：

彗星日、明月日、天穹日、光衰日、星辰日、目及日、虛空日

? ? 西格瑪日是每月的最后一個(gè)明月日，是西格瑪?shù)娘L(fēng)暴降臨凡世的日子。許多城市也將西格瑪日定位節(jié)日。當(dāng)年沒有前去天界避難的原住民仍然使用他們的說法，但隨著時(shí)間的推移，他們的歷法也在逐漸標(biāo)準(zhǔn)化。

各個(gè)月份（從年初開始，就像新年一樣）為：。

寒災(zāi)、顫病、希興、雨滯、氣爽、天光、茂叢、金收、谷涌、巷度、沉日、常冬

? ? 季節(jié)由各界域的運(yùn)動(dòng)決定。雖然它們?cè)隈酚钪械奈恢么笾孪嗨疲蚯蛑柙炀土怂麄冎g的差異，各界域在自己的軌道上移動(dòng)之前，彼此之間的距離越來越遠(yuǎn)。所有的界域都在上升過程中起伏不定，不僅僅是亥爾熙與烏爾枯，其他界域也在以緩慢的方式運(yùn)動(dòng)著。即使是阿茲爾最負(fù)盛名的天文學(xué)家，也沒有徹底研究清楚界域運(yùn)動(dòng)的模式與特性。

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24.色孽成功脫逃了嗎？

? ? 黑暗親王色孽依然被囚于隱匿夕幕中。如果不在偉大游戲中設(shè)計(jì)脫逃，即使是它也無法解開精靈諸神對(duì)它的束縛。也就是說，在過去的歲月里，這個(gè)無上的邪惡神明已經(jīng)取得了巨大的進(jìn)展，它通過在凡世諸域的無數(shù)征戰(zhàn)中，引導(dǎo)自相矛盾的事件發(fā)生，在66條悖論之鏈中，已經(jīng)有數(shù)條斷開。

? ? 通過操控外界，以及破碎諸域中莫拉斯升神一事，色孽找到了機(jī)會(huì)，它如同誕下新生兒般，送出了體內(nèi)的一部分力量。這股能量慢慢地凝聚成了兩個(gè)強(qiáng)大的惡魔。毫無疑問，分裂出的惡魔雙子使得他們的邪惡家長(zhǎng)在黃昏界的鎖鏈中不停掙扎，并感到了極度的愉悅。盡管如此，色孽仍然不能自由地對(duì)囚禁自己的家伙展開報(bào)復(fù)。不論它已經(jīng)有了多少成就，但現(xiàn)在還不行。

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