有人說(shuō)，人類(lèi)擅借外力，比如使用工具，所以才會(huì)成為高等動(dòng)物。人類(lèi)的身體很脆弱，即使是被后人記載于萬(wàn)世榮光的國(guó)王也會(huì)輕巧的死在一把弩之上，一根弩箭從瞄準(zhǔn)到離弦，穿越百米或是千米的距離成功貫穿國(guó)王的軀體，鮮血染紅衣衫，以無(wú)可匹敵的壓力將國(guó)王壓倒，就這么簡(jiǎn)單。但和軀體的脆弱完全不同的是，人類(lèi)所制造的的核彈如果全部引爆能毀滅幾十次地球，這是一個(gè)和外表基本不相符的恐怖武器，卻誕生于人類(lèi)之手。

從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，人類(lèi)很聰明，以所有動(dòng)物的標(biāo)準(zhǔn)而言，人類(lèi)的聰明程度讓人類(lèi)處于食物鏈的頂端，創(chuàng)造的工具更是超過(guò)單純的軀體所能制造的破壞程度不知多少倍，這也是擅借外力。那么在自然界，除了人類(lèi)最聰明的生物是什么呢？根據(jù)資料顯示，是海豚，海豚不僅大腦溝回豐富，且大腦皮層的發(fā)達(dá)程度相比人類(lèi)也不遑多讓?zhuān)员欢x成人類(lèi)之外最聰明的動(dòng)物，沒(méi)有之一。

那為什么海豚沒(méi)有代替人類(lèi)成為霸主呢？對(duì)于聰明而言的定義又是什么？

先解釋聰明的定義，聰明的定義目前主要分三個(gè)部分：一個(gè)是思考；一個(gè)是學(xué)習(xí)；一個(gè)是應(yīng)用。海豚在單純的學(xué)習(xí)上并不亞于人類(lèi)，應(yīng)用上也不差，但卻沒(méi)有獨(dú)立的思考能力，也就是說(shuō)它們只能被動(dòng)的接受人類(lèi)給與的知識(shí)，以各種方式訓(xùn)練出相應(yīng)的習(xí)慣，并不會(huì)舉一反三這種復(fù)雜的思考和需求。

也就是說(shuō)，海豚沒(méi)有真實(shí)的“自我”，并沒(méi)有那些較為復(fù)雜的精神需求，一些看似比較人性化的行為也只是下意識(shí)的習(xí)慣，也就是本能，這是一個(gè)主要問(wèn)題，所以若要產(chǎn)生社會(huì)這種進(jìn)程基本是沒(méi)有可能的。其次，海豚的生物形態(tài)并不像是人類(lèi)的祖先那樣適應(yīng)絕大多數(shù)的環(huán)境，海豚的生物形態(tài)就已經(jīng)將海豚囚禁在水之中，單純以人類(lèi)的視角來(lái)看，這也能是海豚的魅力之處。

回到聰明的定義上：思考、學(xué)習(xí)、應(yīng)用這三方面組成聰明的定義，思考是方式，學(xué)習(xí)是速度，應(yīng)用是運(yùn)用，思考和應(yīng)用一定程度上相似，思考是高級(jí)意義上的運(yùn)用，目前來(lái)看屬于人類(lèi)的獨(dú)有技能，那么思考就一定是人類(lèi)強(qiáng)大的源泉了吧？

別急，再深思一步，思考是建立在那些基礎(chǔ)上的思考？學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)什么？應(yīng)用是應(yīng)用那些？對(duì)于一個(gè)學(xué)習(xí)能力超過(guò)平均值的孩子而言，這個(gè)定義本身就是聰明，那么這個(gè)定義從何而來(lái)？

是書(shū)籍，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是知識(shí)。

學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)知識(shí)的速度，應(yīng)用是對(duì)知識(shí)的不同運(yùn)用，思考是對(duì)事物進(jìn)行定義，但對(duì)于知識(shí)的要求更甚于單純的應(yīng)用，這些都離不開(kāi)知識(shí)。人類(lèi)幾千年的文明也都是建立在前人積累的智慧結(jié)晶之上，如果說(shuō)人類(lèi)的強(qiáng)大是因?yàn)槁斆?，更不如說(shuō)是因?yàn)橹R(shí)的傳承，知識(shí)創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境影響成長(zhǎng)，傷仲永也是如此，被動(dòng)物養(yǎng)大的人類(lèi)孩子也是如此。

將知識(shí)進(jìn)行傳承的工具又是什么？當(dāng)然是語(yǔ)言，人類(lèi)發(fā)明了許許多多的語(yǔ)言，但到現(xiàn)在真正實(shí)用的其實(shí)就那么少數(shù)幾種。英語(yǔ)是最廣泛使用的；漢語(yǔ)是使用最多的；英語(yǔ)是最容易學(xué)的；漢語(yǔ)是最難學(xué)的等等，我們對(duì)語(yǔ)言都有不同的定義，在一些意外的地方看到關(guān)于自己語(yǔ)言的彩蛋也會(huì)有種莫名的熟悉感。

是的，人類(lèi)有屬于自己完整的語(yǔ)言體系，其它動(dòng)物似乎都沒(méi)有完整的語(yǔ)言體系，語(yǔ)言無(wú)外乎是通過(guò)一些方式來(lái)傳達(dá)信息，信息的傳遞是語(yǔ)言最為重要的東西，一旦失去了信息的傳遞對(duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)就失去了原本的含義。藝術(shù)同樣也是一種語(yǔ)言，它也有作者本人想要表達(dá)的東西，但藝術(shù)本身并不是單純的語(yǔ)言，有些藝術(shù)不僅僅在語(yǔ)言上進(jìn)行表達(dá)，更擅長(zhǎng)于在人的視覺(jué)效應(yīng)又或者是聽(tīng)覺(jué)效應(yīng)等等方面進(jìn)行刺激，帶來(lái)極為震撼的結(jié)果。

其它動(dòng)物沒(méi)有語(yǔ)言嗎？不，并不是，它們也有屬于自己的語(yǔ)言，一些非群居動(dòng)物例如狗、老虎、熊貓等動(dòng)物會(huì)通過(guò)自己的尿液來(lái)進(jìn)行地盤(pán)的劃分。這也是信息的一種表達(dá)，但那并不是一個(gè)完整的語(yǔ)言體系，只是為了更好的生存而自然產(chǎn)生的一種互動(dòng)，這些言語(yǔ)的信息內(nèi)容比較單一，并不適用于一個(gè)完整的語(yǔ)言體系想要表達(dá)的所有。

所以語(yǔ)言是方式，信息是根本，兩者都不能缺少，也是這些作為根基才將人類(lèi)的帝國(guó)構(gòu)建出現(xiàn)在的模樣，其它的就留著以后再說(shuō)吧。

下一篇講什么呢……

就這樣了。