抑郁癥實(shí)際上是被體系排斥的人的合集

1.抑郁不只是不開心，(抑郁是絕對(duì)的空白)

2.非先天性的抑郁是對(duì)應(yīng)著社會(huì)問題(社會(huì)體系通過排斥例外來構(gòu)成社會(huì)的認(rèn)同主體)

3.抑郁所體現(xiàn)出來的病理性(藥物只能緩解癥狀，而從抑郁本身來說并非疾病而是應(yīng)對(duì)世界的一種狀態(tài))

4.抑郁需要工作work，世界的誕生是由你的意識(shí)和和上帝一起完成。(勞動(dòng)，工作作為世界互動(dòng)的方式塑造著個(gè)人的世界，此處的是馬克思主義理論的work，你的所有的行動(dòng)和世界的互動(dòng)才構(gòu)成了你的世界，世界并不是一個(gè)原原本本就是這樣子，有一個(gè)人去感受，這是預(yù)設(shè)了有一個(gè)“世界”的存在。而你作為一個(gè)有意識(shí)的人，通過意識(shí)的行動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)造了這個(gè)世界，并不是唯我論)你的行為不會(huì)以改變世界為目的。你的行為卻會(huì)改變你的世界。每個(gè)人都與你的創(chuàng)世主平行。

?感性，知性，理性

感性：從無到有，朦朦朧朧的狀態(tài)到逐漸清晰的狀態(tài)(感性確定性，定在)

知性：和日常話語里的“感覺”很接近，在你從清醒過程中，到感覺到形狀，顏色，觸感。知性是世界被給予你的過程中，你對(duì)它的規(guī)定。你無法拒絕這樣強(qiáng)硬的給予。

理性：世界借人類的自身完成(概念)，你的意識(shí)完全聚焦于這個(gè)世界的存在，世界向你涌現(xiàn)。

?何為“自我”

1.被認(rèn)為是我的，作為某人的子女，學(xué)生，社會(huì)中的一部分。

2.說我者，將呈現(xiàn)出來的世界凝結(jié)成我的同一性，定義我的環(huán)境。

3.所意識(shí)到的一切，所有的感受，情緒，思考

4.世界所呈現(xiàn)出的存在，被稱為心流狀態(tài)的當(dāng)下時(shí)刻，僅能體會(huì)到世界的流動(dòng)而沒有我的忘我狀態(tài)。在這個(gè)狀態(tài)下，你所感受的世界就是你自己，這樣的自己才是最純粹的。

繼續(xù)細(xì)分如下：

自我的內(nèi)外

主客二元對(duì)立的認(rèn)知模型--對(duì)象性，自我與體驗(yàn)性自我。(上一秒的“我”和這一秒的“我”是兩個(gè)“我”，雖然作為話語里的主語，但實(shí)際上已經(jīng)作為了一個(gè)僵死的東西，被作為一個(gè)客體，被我們認(rèn)識(shí)。)

自我的凝結(jié)

大邏輯本質(zhì)論開頭

消失的自我

對(duì)象性自我的消逝與體驗(yàn)性自我的視角更新。這一秒的自我永遠(yuǎn)在消失，變成了上一秒的“我”。

自我的存在

存在作為自我的根本性，世界所呈現(xiàn)出來的存在，我沉浸于做這個(gè)事情的時(shí)候，世界對(duì)于我的存在。作為客體的我永遠(yuǎn)都是僵死的，而我作為這個(gè)世界正在發(fā)生的事情向前不停的走。未來決定過去！

?存在！

1.純現(xiàn)實(shí)

這件事情涌入你的意識(shí)，它毫無遮蔽的發(fā)生了，在沒有感覺到我在意識(shí)到任何的感覺情緒前提下的行動(dòng)

2.存在之流

懸置并不能將世界停滯，世界依舊如洪流一般涌入，發(fā)生。類似動(dòng)態(tài)描寫，不是瞬間的事件，帶有時(shí)間長(zhǎng)線。

3.超越時(shí)間性

瞬間即永恒，對(duì)時(shí)間性的反思導(dǎo)致世界以邏輯空間呈現(xiàn)，回溯性顯現(xiàn)導(dǎo)致未來決定過去。沉淪于過去不可拯救的傷痛是必須要通過未來改變的，因?yàn)槲磥硭拍芨淖冞@個(gè)世界最根本的規(guī)則，可能現(xiàn)在這個(gè)過去的創(chuàng)傷悲劇是無法走出的，但通過人的行動(dòng)勞動(dòng)，將未來這個(gè)樣貌都改變了，它可能依舊是個(gè)傷痛，但它不是不可改變的。

抑郁歸因于過去無法忘記的創(chuàng)傷?

當(dāng)你反思抑郁癥或者抑郁情緒，世界向你涌來的那種情緒的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生一種時(shí)間性，這個(gè)時(shí)間性對(duì)你現(xiàn)在的思考不起作用了，因?yàn)槲磥頉Q定過去。

“第一次革命的失敗也會(huì)被第二次革命的成功所拯救，過往的慘痛的失敗也會(huì)變成偉大進(jìn)步的曲折過程?！?/p>

4.概念世界

邏輯空間的搭建以及世界流動(dòng)的過程。當(dāng)你去反思，這個(gè)世界向你涌現(xiàn)的全部都是邏輯概念，而世界在重新地建構(gòu)。

所謂“意義”

.意義(作為目標(biāo))

.無意義(意義的空缺)

.對(duì)無意義的肯定(后現(xiàn)代主義以無意義為意義)

.虛無主義(否認(rèn)意義后，恐懼意義或是無所謂有無意義)

.非一意義(否定意義，將意義作為后驗(yàn)的構(gòu)建)

1.世界上的可能性很多，但這些可能性并不以選擇的方式來向你呈現(xiàn)。比如你想成為什么成功人士，賺100萬，但掙100萬的愿望不一定直接通過給你錢的方式完成。

2.把所有意義和價(jià)值感都?xì)w咎于無意義。這只是站在一個(gè)意義的角度上說這些是無意義的。你得到那100萬也沒有任何用。那為什么你會(huì)想要有這樣一個(gè)意義，你想拿100萬的意義感的來源是什么?只是把無意義當(dāng)成了意義，認(rèn)為世界上所有的意義感和價(jià)值感都會(huì)崩塌這件事情成為了最后的意義，這是一種愚蠢的想法。

3虛無主義
拆分為兩種觀點(diǎn)
第一種虛無主義，你所有的目標(biāo)和想法（為滿足自己意義感）都有無數(shù)種可能性，換句話說，也是就是都無所謂，即便現(xiàn)在的意義崩塌了，也會(huì)有另一個(gè)形式去帶你走離這個(gè)廢墟。
第二種虛無主義，在意識(shí)到意義終究會(huì)崩塌，而否認(rèn)意義，恐懼意義，停滯不前。
每個(gè)人都是虛無的，抑郁癥患者陷入虛無的方式是可能性消散。
重要的還是這個(gè)可能性，這個(gè)可能性才是意義。
在陷入心流，感受到存在之流的時(shí)候，世界在不停的重構(gòu)。這是可能性的來源。陷入抑郁不能出來很大原因是不能感受這樣的存在之流。

尼采:非?–?意義！
先存在，在存在的可能性中，在你感受世界的過程中，意義才在這種可能性中誕生，不是先前就有一種設(shè)計(jì)好的意義，等著你踩坑。要將意義作為后驗(yàn)的建構(gòu)。感受存在到感受意義的這個(gè)過程才是關(guān)鍵。所以不要關(guān)心什么意義，你就算是睡一整天覺都可以。

最愚蠢的:a?b?c?d，太直球的因果論。原因還是存在之流的不流動(dòng)。還是在想的是最后的d，而這個(gè)d一般都是害怕死亡。不要把所有的時(shí)間歸因一條因果鏈，而應(yīng)該是問題化發(fā)散開來

重構(gòu)計(jì)劃:
健身（不是健美）/運(yùn)動(dòng):有氧運(yùn)動(dòng)，無氧運(yùn)動(dòng)，做好熱身準(zhǔn)備，盡可能的到達(dá)極限，體會(huì)到身體的絕望。強(qiáng)制把你帶入存在之流，（本人有過體會(huì)，在進(jìn)行過長(zhǎng)時(shí)間的有氧運(yùn)動(dòng)后，腦袋像開光了一樣），再到后面的恢復(fù)（碳水，蛋白質(zhì)，脂肪）

社會(huì)關(guān)系:
愛情––非必需品，但很有效
友情––必需品，但需要的是社交而非建立關(guān)系，友情＝社交。
親情––調(diào)整關(guān)系，該P(yáng)UA就PUA，該割裂的割裂。
工作/學(xué)習(xí):馬克思主義上的勞動(dòng)，而不是被異化的勞動(dòng)（被迫出賣勞動(dòng)力），打游戲都可以算。不用著急出成果，但一定要有并且愿意做的事

抑郁癥可能是治不好的，但重要的是從那個(gè)時(shí)期恢復(fù)過來

最后的最后：