哲學(xué)以具體科學(xué)的成果為基礎(chǔ)，具體科學(xué)在實踐的過程中為哲學(xué)提供了具體的材料，哲學(xué)又對具體科學(xué)加以總結(jié)、研究，為具體科學(xué)的研究提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。馬克思主義哲學(xué)第一次把科學(xué)的實踐觀引入自己的科學(xué)體系，從而正確解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。

哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題，對于這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題，對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。馬克思和恩格斯批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，創(chuàng)立了一種嶄新的哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。

自在階級和自為階級是表明無產(chǎn)階級在政治成熟性、思想覺悟性和組織嚴密性等方面由自發(fā)到自覺兩個發(fā)展階段的概念。作為自在階級，無產(chǎn)階級對資本主義社會的認識還處在感性階段，沒有認識到自己受剝削受壓迫的真正原因。作為自為階級，無產(chǎn)階級對資本主義社會的認識上升到理性階段。無產(chǎn)階級由“自在階級”轉(zhuǎn)到“自為階級”的主要標(biāo)志，是馬克思主義的誕生并和各國的工人運動相結(jié)合，是成立無產(chǎn)階級自己的獨立政黨。

不動產(chǎn)登記費按件收取，不得按照不動產(chǎn)的面積、體積或者價款的比例收取。

專利代理機構(gòu)和專利代理師不得以自己的名義申請專利或者請求宣告專利權(quán)無效。專利代理師執(zhí)業(yè)應(yīng)當(dāng)取得專利代理師資格證，在專利代理機構(gòu)實習(xí)滿1年，并在一家專利代理機構(gòu)從業(yè)。專利代理師首次執(zhí)業(yè)，應(yīng)當(dāng)自執(zhí)業(yè)之日起30日內(nèi)向?qū)＠頇C構(gòu)所在地省、自治區(qū)、直轄市人民政府管理專利工作的部門備案。專利代理機構(gòu)的組織形式應(yīng)當(dāng)為合伙企業(yè)、有限責(zé)任公司等。

社會保險制度堅持廣覆蓋、保基本、多層次、可持續(xù)的方針，社會保險水平應(yīng)當(dāng)與經(jīng)濟社會發(fā)展水平相適應(yīng)。因此，社會保險水平應(yīng)當(dāng)與經(jīng)濟社會發(fā)展水平相適應(yīng)，而非與企業(yè)發(fā)展盈利情況相適應(yīng)。因工傷發(fā)生的下列費用，按照國家規(guī)定由用人單位支付：……（二）五級、六級傷殘職工按月領(lǐng)取的傷殘津貼。因此，六級傷殘職工按月領(lǐng)取的傷殘津貼由用人單位支付，而非國家支付。職工應(yīng)當(dāng)參加生育保險，由用人單位按照國家規(guī)定繳納生育保險費，職工不繳納生育保險費。因此，職工的生育保險由用人單位繳納，而非用人單位和職工共同繳納。

中央愛國主義教育主管部門建立健全愛國主義教育基地的認定、保護、管理制度，制定愛國主義教育基地保護利用規(guī)劃，加強對愛國主義教育基地保護、管理、利用的指導(dǎo)和監(jiān)督。因此，愛國主義教育基地的認定、保護等由中央愛國主義教育主管部門負責(zé)，而非省級政府統(tǒng)戰(zhàn)部門。

“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”出自《沁園春·長沙》。意思是評論國家大事，寫作激濁揚清的文章，把當(dāng)時那些軍閥官僚看得如同糞土。此詞通過對長沙秋景的描繪和對青年時代革命斗爭生活的回憶，抒寫出革命青年對國家命運的感慨和以天下為己任的豪情壯志。《沁園春·長沙》是毛澤東于1925年所寫的詞作。大革命時期即1924年1月至1927年7月的第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期。

“地主重重壓迫，農(nóng)民個個同仇”出自《西江月·秋收起義》。意思是地主重重壓迫農(nóng)民，農(nóng)民個個同心協(xié)力打擊地主?！段鹘隆で锸掌鹆x》是毛澤東于1927年9月秋收起義后創(chuàng)作的一首詞。土地革命戰(zhàn)爭時期即1927年至1937年第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期。

“天若有情天亦老，人間正道是滄?！背鲎浴镀呗伞と嗣窠夥跑娬碱I(lǐng)南京》。意思是蒼天如果有情，也一樣會老去，所以大家要珍惜來之不易的時間和機會，不要得到一點成果就滿足于現(xiàn)狀，還有很多事情要去做?！镀呗伞と嗣窠夥跑娬碱I(lǐng)南京》是毛澤東于1949年創(chuàng)作的一首七律。解放戰(zhàn)爭時期即1946年6月至1950年6月第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期。

“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”出自《浪淘沙·北戴河》。意思是往事已經(jīng)有千年，那時魏武帝曹操躍馬揮鞭，東巡至碣石山吟詠留下詩篇?！独颂陨场け贝骱印肥敲珴蓶|主席于1954年夏于秦皇島北戴河開會時創(chuàng)作的一首詞。社會主義革命時期指從新中國成立的1949年到三大改造基本完成的1956年。

引敘用語即引敘來文時使用的詞語。常用的引敘用語包括：“前接”“頃接”“近接”“欣悉”“敬悉”“獲悉”（句首詞）以及“收悉”（句尾詞）等。

商洽用語即向收文機關(guān)征求、詢問對有關(guān)事項的處理意見或看法，或與其商洽具體公務(wù)辦理方法時使用的詞語。商洽用語一般在上行文和平行文中確有必要征詢對方意見時使用。常用的商洽詞語包括：“當(dāng)否”“可否”“是否可行”“意見如何”“是否同意”等。

期請用語即向收文單位表示某種期望和請求時常用的詞語，多用于公文臨近結(jié)尾處。常用的期請用語包括：“即請”“誠請”“特請”“懇請”“恭請”“擬請”“務(wù)請”“希即”“敬望”“企盼”“希望”等。

表態(tài)用語即表明發(fā)文機關(guān)對辦理某項工作或某一文件的態(tài)度時使用的詞語。在公文中一般使用“照辦”“可行”“準(zhǔn)予”“不予”“不可行”“同意”“原則同意”“不同意”等。

馬克思主義認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是社會歷史的主體，是社會變革的決定力量，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾的社會實踐是社會精神財富的創(chuàng)造者。所以先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體就是人民群眾。

根據(jù)馬克思主義唯物史觀，生產(chǎn)力是人類征服自然、改造自然的實際能力和客觀物質(zhì)力量，屬于人與自然之間的關(guān)系，是衡量社會進步的根本尺度。生產(chǎn)力包括勞動對象、勞動者、生產(chǎn)工具三大因素。

社會存在指構(gòu)成人類社會的一切存在，主要是指社會物質(zhì)生活過程和社會物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。其中，地理環(huán)境和人口因素是人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)前提，而物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式則是社會存在和發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)社會的物質(zhì)性。

生產(chǎn)方式是指人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料的獲得方式，其物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會形式是生產(chǎn)關(guān)系，故生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是構(gòu)成一定社會的基礎(chǔ)。

漢陽鐵廠是中國近代最早的官辦鋼鐵企業(yè)，誕生于1890年，由晚清名臣張之洞創(chuàng)辦，是當(dāng)時中國最大的鋼鐵聯(lián)合企業(yè)，1938年，日軍大規(guī)模入侵武漢，當(dāng)時的國民政府決定將漢陽鐵廠整體搬遷至重慶。武漢鋼鐵集團公司是新中國成立后興建的第一個特大型鋼鐵聯(lián)合企業(yè)，于1955年開始建設(shè)，1958年9月13日建成投產(chǎn)。因此，武鋼集團有限公司是新中國成立后興建的鋼鐵廠，而非由漢陽鐵廠改制而來。

江南機器制造總局簡稱江南制造總局，是清朝洋務(wù)運動中成立的近代軍事工業(yè)生產(chǎn)機構(gòu)，為晚清中國最重要的軍工廠。江南制造總局早期廠房也是近代最早的新式工廠之一，為江南造船（集團）有限責(zé)任公司的前身，同時也是近代中國最大的軍火工廠。

招商局集團有限公司（簡稱“招商局集團”或“招商局”），其前身為“輪船招商局”，創(chuàng)立于1872年12月26日，在上海正式開業(yè)于1873年（癸酉年）1月17日，是中國近代史上第一家輪船運輸企業(yè)，是中國民族工商業(yè)的先驅(qū)。

1878年7月24日，開灤（集團）有限責(zé)任公司的前身——“開平礦務(wù)局”正式掛牌。開灤（集團）有限責(zé)任公司為國有特大型煤炭能源企業(yè)，總部位于河北省唐山市。被譽為“中國煤炭工業(yè)源頭”和“北方民族工業(yè)搖籃”。

齊白石擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃艷明快，造型簡練生動，意境淳厚樸實，所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生，作畫主張“妙在似與不似之間”。

徐悲鴻以奔馬享名于世，畫獅意義更為深刻，被譽為中國現(xiàn)代美術(shù)開創(chuàng)者和奠基人。與張書旗、柳子谷三人被稱為畫壇的“金陵三杰”。因此，與張書旗、柳子谷三人被稱為畫壇的“金陵三杰”的是徐悲鴻，而非張大千。

張大千在山水畫方面卓有成就，后旅居海外，畫風(fēng)工寫結(jié)合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創(chuàng)了新的藝術(shù)風(fēng)格，西方藝壇贊為“東方之筆”。因此，被西方藝壇贊為“東方之筆”的是張大千，而非徐悲鴻。

《長江萬里圖》是現(xiàn)代畫家張大千于1968年創(chuàng)作的絹本設(shè)色國畫，現(xiàn)收藏于中國臺北歷史博物館。傅抱石是中國近現(xiàn)代中國畫家、美術(shù)史論家、書法家、美術(shù)教育家，“新山水畫”代表畫家，其主要繪畫作品有《屈原》《江山如此多嬌》等。

趙家徐姚遺址，位于山東省淄博市臨淄區(qū)趙家徐姚村西，為舊新石器時代過渡階段的人類遺址，距今大約1.32萬年。山東臨淄趙家徐姚遺址出土的陶片是中國北方地區(qū)年代最早的遺址之一，也是東亞地區(qū)出土早期陶片數(shù)量最多的遺址之一。

琿春古城村寺廟址，位于吉林省延邊朝鮮族自治州琿春市三家子滿族鄉(xiāng)古城村東側(cè)。遺址西約100米為唐代渤海國時期城址溫特赫部城，西北約4公里為唐代渤海國都城東京八連城，遺址現(xiàn)為縣級文物保護單位。

朔門古港遺址包括碼頭、航船、航線、航標(biāo)塔、城市、窯業(yè)等，是海上絲綢之路相關(guān)遺跡中要素完備的港口遺址。位于溫州市鹿城區(qū)望江東路東段，地處溫州古城北大門——朔門之外，東靠海壇山，北鄰甌江，與江心嶼雙塔隔江呼應(yīng)。

二里頭遺址，位于洛陽盆地東部的偃師區(qū)境內(nèi)，遺址上最為豐富的文化遺存屬二里頭文化，其年代約為距今3800—3500年，相當(dāng)于古代文獻中的夏、商王朝時期。二里頭遺址是一座精心規(guī)劃、龐大有序、史無前例的王朝大都，多項中國古代都邑和政治制度都源于此。

“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤”出自宋代蘇軾的《陽關(guān)曲·中秋月》。意思是夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。此句寫中秋之月的美景。滿月，也稱望月，到了農(nóng)歷十五、十六時，月亮在天球上運行到太陽的正對面，從地球上看去，月亮的整個光亮面對著地球。

“月黑雁飛高，單于夜遁逃”出自唐代盧綸的《塞下曲》。意思是死寂之夜，烏云遮月，天邊驚起一群大雁，原來敵軍首領(lǐng)趁著夜色，悄悄逃跑。在農(nóng)歷的每月初一，當(dāng)月亮運行到太陽與地球之間的時候，月亮以它黑暗的一面對著地球，并且與太陽同升同沒，人們無法看到它，這時的月相叫“新月”或“朔月”。

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”出自唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》。意思是月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。到了農(nóng)歷初八左右，從地球上看，月亮已移到太陽以東90°角。這時我們可以看到月亮西邊明亮的半面，這時的月相叫“上弦”。上弦月只能在前半夜看到，半夜時分便沒入西方。

“月上柳梢頭，人約黃昏后”出自宋代歐陽修的《生查子·元夕》。意思是與佳人相約在黃昏之后、月上柳梢頭之時同敘衷腸。元宵節(jié)是農(nóng)歷正月十五，滿月是指農(nóng)歷每月的十五。而下弦月發(fā)生在農(nóng)歷每月二十二、二十三日，因為只能看到月亮東邊的半圓，所以叫“下弦”。

四大名亭，是中國古代因文人雅士的詩歌文章而聞名的景點，它們分別是滁州的醉翁亭，杭州的湖心亭，北京的陶然亭，長沙的愛晚亭。①醉翁亭，是安徽省著名古跡之一，宋代歐陽修的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。②湖心亭，位于浙江省杭州市西湖中央，與三潭印月、阮公墩合稱湖中三島。③陶然亭公園位于北京市南二環(huán)陶然橋西北側(cè)，1952年建園，它是建國后北京最早興建的一座現(xiàn)代園林。④愛晚亭位于岳麓書院后青楓峽的小山上，蔚為壯觀。

中國四大古城是指安徽黃山的徽州古城、四川閬中的閬中古城、山西平遙的平遙古城和云南麗江的麗江古城。這四座古城都具有濃厚的民族風(fēng)格和地方特色，是燦爛的漢族文化遺產(chǎn)的一部分。而鳳凰古城，位于湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部，是中國歷史文化名城，但其不是四大古城之一。

中國四大名園是指中華人民共和國國務(wù)院公布的第一批全國重點文物保護單位中僅有的四座中國古典園林，它們被公認為中國最優(yōu)秀的園林建筑。分別為江蘇省蘇州市拙政園、北京市海淀區(qū)頤和園、河北省承德市避暑山莊、江蘇省蘇州市留園。而圓明園，中國清代大型皇家園林，堪稱人類文化的寶庫之一，但其不是四大名園之一。

四大名樓，中國古代四大名樓的總稱，分別是江西南昌滕王閣，湖北武漢黃鶴樓，湖南岳陽岳陽樓，山東煙臺蓬萊閣（一說為山西永濟鸛雀樓）。而南京閱江樓位于南京市鼓樓區(qū)下關(guān)獅子山顛，與武漢黃鶴樓、岳陽的岳陽樓、南昌滕王閣合稱江南四大名樓，但其不是中國古代四大名樓之一。

“兩點論”是指認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又不能忽視次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又不能忽視次要方面?！八拿娉鰮?，全面突破”意思是全面地考慮問題，全方位解決，是一種“兼顧”的兩點論做法，體現(xiàn)了兩點論，但沒有體現(xiàn)重點論。

“好鋼用在刀刃上”意思是好鋼使在刀刃上，才能發(fā)揮它的作用。比喻人力、財力和物力，必須用在最需要、最緊急的地方。蘊含的哲理是辦事情善于抓重點，主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要著重把握。體現(xiàn)重點論。：“揚湯止沸，不如釜底抽薪”意思是當(dāng)滿鍋水沸騰的時候，要想不讓水溢出來，恐怕沒有比抽出鍋底的柴火再好的辦法了。體現(xiàn)了要抓主要矛盾的哲學(xué)思想。主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，因此辦事情、解決問題要分清主次，著重把握主要矛盾，抓重點、抓關(guān)鍵。體現(xiàn)重點論?！盁o所不備，則無所不寡”出自《孫子兵法·虛實篇》，意思是注意防備左翼，右翼的兵力就薄弱；注意防備右翼，左翼的兵力就薄弱；處處防備，就處處兵力薄弱，反而容易適得其反。告訴我們要善于抓住主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問題。體現(xiàn)重點論。