《道德經(jīng)》中的養(yǎng)生之道(二)
回歸自然 順其自然
【原文】:
“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三,人之生動(dòng)之死地者亦十有三。夫何故?以其生生之厚。蓋聞善攝生者,陸行不避兕虎,入軍不被甲兵,兕無(wú)所投其角,虎無(wú)所措其爪,兵無(wú)所容其刃。夫何故也,以其無(wú)死地焉?!保ā兜赖陆?jīng)》50章)
【譯文】:
人出世為生,入地為死。人生,屬于長(zhǎng)壽的,占十分之三,屬于短命的,占十分之三。本來(lái)可以活得長(zhǎng)久,但貪得無(wú)厭,傷殘身體,自己走向死路的,也占十分之三。這是什么緣故呢?是因?yàn)樗麄兊氖扔睿适硱偵?,自奉太厚。真正善于養(yǎng)生的人,在大山中行走,不避犀牛和老虎,進(jìn)入敵陣中,不帶鎧甲和兵器。對(duì)于這種人,犀牛用不上尖利的角,兵器用不上它的鋒刃。這是什么緣故呢?這是因?yàn)樗虾醮蟮?,順其自然,在危險(xiǎn)的境地中而避免了死亡。

【養(yǎng)生感悟】:
生命是一切知識(shí)和智慧的載體,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本。在這個(gè)熙來(lái)攘往的塵世中,太多誘惑讓人不顧生命。也許將來(lái)有一天再向身體索取進(jìn)取的能量時(shí),才驚覺生命之舟已然朽敗。道家圣人告訴我們,生命就是宇宙,認(rèn)識(shí)自我就是認(rèn)識(shí)天地,人類最終目的是認(rèn)識(shí)和保存自我?!熬壎揭詾榻?jīng)”是遵循自然之道的養(yǎng)生準(zhǔn)則。
司馬遷在《史記·老子傳》中亦說(shuō):“蓋老子百有六十余歲,或言二百余歲,以其修道而養(yǎng)壽也?!笨梢姡献泳褪沁@種修道得道,順其自然,不避兕虎,善于養(yǎng)生的長(zhǎng)壽之人。?